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來源：互聯網

掃帚（broom）是一種用于掃地除塵的傳統工具，通常由長柄與刷體組成。其起源可追溯至約四千年前的中國，主要以竹枝、高粱穗或地膚等材料扎制而成，具有體積較大的特點，多用于戶外清掃場景。各地因為盛產的原材料不同，因此掃帚也花樣繁多，有用竹子扎的掃帚、有用高粱桿扎的掃帚等。現代市場上最常見的掃帚，多是塑料掃帚、海綿掃帚，部分產品采用防風刷毛、站立式收納和人體工學手柄，提升清潔效率與便捷性，部分現代掃帚還衍生出多功能設計，例如內置可伸縮鐵锨結構便于清理粘性垃圾。

掃帚相傳是夏朝的杜康發明的，西漢史游《急就篇》卷三唐顏師古注:"古者杜康作箕帚。"也有說是少康發明的，《太平御覽》卷七六五引《世本》曰:"少康作箕帚。"其實掃帚作為日常清潔用具，它的出現是一個很自然的過程。當遠古人類有了喜歡清潔的生活觀念后,自然會拿起一些帶有枝葉的植物把居住地打掃干凈，這就意味著掃帚的誕生。

掃帚與笤帚有所不同，比笤帚大。掃帚一般指用竹子做的，用來打掃院子及面積大的場地及馬路。而笤帚一般指用null扎的較小，用來打掃屋子。

歷史沿革

掃帚起源

相傳，約4000年前的夏朝開始有掃帚，由少康發明。東漢許慎的《說文解字》有云：“古者少康初作箕、帚、秫酒。”據說，少康有一次看到一只受傷的環頸雉爬行，在野雞身體拖過的地方灰塵就沒有了。受其啟發少康便抓來幾只野雞，拔下毛來制成了天下第一把掃帚，這也是雞毛撣子的由來。在掃地過程中，少康發現雞毛掃帚太軟掃不干凈，同時也不耐磨。后來改以竹條、草等為原料，從此有了耐用的掃帚。

其實掃帚作為日常清潔用具，它的出現應該是一個很自然的過程。當遠古人類有了喜歡清潔的生活觀念后,自然會拿起一些帶有枝葉的植物把居住地打掃干凈。如果一個帶有枝葉的植物被固定地用于清掃,這就意味著掃帚的誕生。喜歡清潔的生活觀念至少在人們建造了住房的時代就已出現,而距今六七千年的仰韶文化遺址中就有大量的房屋遺址,比少康生活的年代至少要早2000年。所以掃帚的出現要比杜康早得多，人們之所以把掃帚的發明權歸在杜康名下,可能是相傳杜康發明了用秫釀酒的方法,秫秸是制作笤帚的材料,故聯想而及。

歷史演變

早在新石器時代，人們使用樹枝、羽毛、稻草或者其他天然材料制作簡單的掃帚，用來清掃洞穴和其他居住場所。在古埃及和古希臘，人們使用了更加復雜的掃帚，通常由細長的樹枝和金屬絲組成。

在中世紀，掃帚的形狀和用途發生了很大的變化。那時的掃帚通常是由一根木桿和綁在頂端的樹枝或者麻條組成。人們用它們來清掃地面和天花板。掃帚的形狀也開始多樣化，有一些掃帚的形狀類似于現在的吸塵器，可以上下移動，更加方便。

到了19世紀，工業革命的到來使得掃帚的制造得到了進一步的改進，并且使得掃帚得以普及到更多的家庭。這時的掃帚大多數是由塑料和人造材料制成。掃帚的頭部也變得更加堅固，并且采用了更加耐用的材料，如尼龍或其他合成材料制成。

進化在現代，掃帚已經變得更加高科技和方便。現在的掃帚不僅可以清掃地面，還能清掃家庭內的地毯和軟墊。有些掃帚配有吸塵器，甚至還有智能掃地機器人，可以自動地進行清潔。

如今掃帚在家庭和辦公室中仍然非常流行，但它也有一些局限性。首先，它們只能清掃相對較小的表面和角落。另外，使用掃帚打掃很累，長時間使用可能導致腰和肌肉的疼痛。因此，一些人轉向使用真空吸塵器，或者其他便攜式清潔工具，來代替傳統的掃帚。

工藝制作

主要原料

掃帚用的原材料有高粱穗、金絲草、竹梢、地膚等，此外也有使用雞毛、豬鬃、樺樹等特殊材料制作的掃帚。家用通常是塑料掃帚。

1、雞毛撣子不耐磨又軟不能用于打掃庭院只能掃灰用；

2、豬鬃掃把韌性好不會腐爛適用于室內，但是相對的價格也比較高；

3、樺樹掃把是歐洲古代的常用工具現在很少見了，不過電影里面女巫婆騎著飛的就是樺樹掃把；

4、高粱掃把優點是樹枝密集韌性又好室內室外都是能使用；

5、竹掃把特點間隙很大耐用適用于大街室外道；

6、塑料掃把美國人發明的，優點是比較整齊耐磨不會留下劃痕清洗方便適用于室內。

工藝流程

高粱制掃帚

選料→摔去籽粒→去掉葉鞘→分選后平鋪在地上→壓軟→撣水潤濕→扎結勒緊→去掉糜殼→硫熏蒸→成品。

散穗的高粱糜子，將其籽粒摔凈，去掉葉鞘及箭桿下面的節。然后把中散穗同直千穗（中間有硬芯）分開挑出中散穗的糜子，在扎笤帚時做外皮，直千的糜子做骨架用。然后把挑選好的外皮用的中散穗箭稈用手工刀破成兩半。將準備作笤帚芯的直千穗的箭稈從穗頭根部切掉，切掉的箭稈可留作串蓋簾用，笤帚把的中間可用一般秫秸充填。再將整理后的糜子平鋪在硬實的地面上，用石子碾壓，壓軟為止。再將糜子用水濕潤（將糜子放在盛水的缸中或撣水、沾水），濕潤時間約1小時左右。

準備好扎結笤帚的用具。做一把笤帚需要糜子0.5公斤、鐵絲7百克。取一根長四米、粗3～5毫米的油鋼絲繩，將其一端系在屋內的一個往腳或門框上，另一端系在走桿中部。走桿后面一端系一條寬7-10厘米、長80-90厘米的膠板帶，另一端是可掛可摘的環勾與走桿一端相連。在扎笤帚時，將走桿帶系在腰上，取3～4棵芯糜子，再拿4根皮糜子，夾一根作秸，用油鋼絲勒緊，壓入22-25號鐵絲勒第一道，每道繞兩圈鐵絲。第二道拿4根芯糜子、2根皮糜子、1根秫秸，續在第一道后邊，勒法和第一道相同。第三、四道同上。第五道即最后一道拿4根皮糜子、1根秫秸、兩邊各加四根皮糜子，勒兩圈，然后向上每隔3～5厘米勒一道。共勒15～17道。將扎好的笤帚用刮板會掉糜殼，為了使其色澤光亮、白凈、不霉爛，需用硫熏蒸滅菌。其方法是在地上挖一個半米深的坑，把一塊硫磺放在碗里或鐵盒內，其坑上用木棍等擋架，架上交叉放著笤帚，數量可在百余把，其上蓋上塑料布，點燃硫磺后，大約熏蒸1小時即制作完成。

野象草制掃帚

用野象草穗快速做掃帚的方法：等野象草穗的絨毛掉了收割回來，把皮去掉就可以制作。首先把野象草前端對平整，綁一小把大概在20根左右也可以根據自己添加大小，用野象草的皮綁牢固。按以上步驟一小捆一小捆的添加就可以了。添加到五小捆一把掃把就形成了。綁好的掃把會有多余的野象草，用一把小刀割掉、一把完整的掃把就形成了。

編織袋制掃帚

編織袋通常是由聚丙烯等材料編織而成，因此具有一定的強度和耐用性。此外，還需要購買掃帚把和細尼龍線。如果選擇木制掃帚把，需要將木材削成圓柱狀并打磨表面。如果選擇塑料掃帚把，則可以直接使用。在掃帚把的一端，用打孔器打一個直徑為2毫米的孔。將編織袋剪成條狀約為5厘米寬。選擇一根比較結實的條狀編織袋作為掃帚頭的中心，并將其他編織袋條搭在中心的編織袋上，分別左右各兩根交叉編織，與中心的編織袋交叉成“車輪”型狀。將細尼龍線穿過掃帚頭中心位置的孔洞，將兩端分別扎在掃帚把的兩側，使掃帚頭與掃帚把牢固連接。修剪掃帚頭將編織袋的邊緣剪平，將掃帚頭修剪成圓形或梯形，形狀可以根據個人需要自由調整。我們的環保掃帚就制作完成了。

使用現狀

歐洲、亞洲以及世界上的大部分地區，廣泛應用一種用高粱稈做的掃帚。美國總統本杰明·富蘭克林為了發展農業提倡種高粱，于是高粱種植遍及美國。美國也使用高粱掃帚，并且曾經出現過高粱掃帚制造業。直到現代，掃帚仍在應用，不過掃帚的許多功能則已被吸塵器代替。

隨著人們家庭物質生活的提高，掃帚的用料也越來越考究，也更加細分，包括衣服、衣柜專用的小掃帚，用料上乘。針對木質地板也有更為柔軟的現代新型材料掃帚，但是在公路、以及廣大農村等區域；竹掃把等仍廣為使用，加拿大等地則出現高價工藝掃帚，體現其工具屬性與藝術價值的并存。在中國部分農村地區，掃帚還成為改善人居環境的重要工具。居民通過掃帚清掃庭院、街道，參與“兩清兩改兩治理”等活動，帶動全民參與，助力建設宜居宜業的和美鄉村。

衍生產品

掃地機

掃地機主要用于清除地面上的大顆粒快速垃圾和毛發。它通常采用旋轉刷盤和掃帚的組合，通過旋轉刷盤將垃圾掃入集塵盒中。掃地機器適用于中等大小的清潔任務和需要清潔的表面，例如家庭、辦公室、商店等。

掃地機器人

基本不需要人工操作，可以自動掃地和拖地，支持定時預約、自動回充、自動分區等功能。并且具備較好的適用場景，能夠清潔沙發、床底下等日常難以清潔到的角落。

吸塵器

吸塵器主要用于清理地板、地面和其他表面上的塵埃、碎片和碎屑。吸塵器通過負壓將氣體和雜物吸入機器中，并通過過濾器將空氣排出。吸塵器通常配備不同類型的吸頭，以適應不同的表面和清潔需求。吸塵器適用于日常清潔和家庭使用。

工業吸塵器

用于工業用途的收集吸取生產、操作、運輸過程中產生的廢棄介質顆粒物、粉塵煙霧、油水等的設備。工業吸塵器采用交流電源，功率較大，一般分為可移動式和固定式兩種，其工作原理是采用電機帶動高壓分機（或采用一體機）在有限容積內產生負壓，從而產生吸力，介質物被吸入后，通過濾袋進行過濾或濾桶進行二級過濾，普通型只可以吸收含水量代的干型介質物，干濕兩用型的可吸收加工過程中產生的油、水等。加裝排氣管后可以用來吸掉生產操作過程中產生的煙霧、氣體等。

書籍記載

《南齊書·劉休傳》：“令休于宅后開小店，使王氏親賣掃皂莢以辱之。”

《隋書·五行志上》：“金作掃帚玉作把，凈掃殿屋迎西家。”

《清異錄·凈君》：“凈君掃浮塵，涼友招清風。”

《二十年目睹之怪現狀》第十六回：“猛抬頭看見他檐下掛著一把破掃帚。”

《三里灣·奇怪的筆記》：“她給家里做過什么活……在院里沒有動過掃帚！”

帚的文化

掃把與“擁彗”之禮

《漢語大詞典》“ 擁彗” 條解釋說: “ 執帚。帚用以掃除清道, 古人迎候賓客, 常擁彗以示敬意。” 擁彗就是拿著掃帚的意思, 但作為禮儀的“ 擁彗” 不單是手拿掃帚, 而且還要用衣袖遮住掃帚, 也就是《禮記》中所說的“ 以袂拘” 的意思, 這才顯得非常恭敬。《史記. 孟子荀卿列傳》司馬貞索隱: “ 謂為之掃地, 以衣袂擁帚而卻行, 恐塵埃之及長者, 所以為敬也。”?漢徐干《中論》卷下《審大臣》中說, 戰國時期, “ 游說之士, 謂其邪術, 率其徒黨, 而名震乎諸侯。所如之國, 靡不盡禮郊迎, 擁彗先驅。’據文獻記載, 曾行過擁彗之禮的君王有燕昭王、魏文侯等。《史記. 孟子荀卿列傳》: “ 是以騶子重于齊。適梁, 惠王郊迎, 執賓主之禮。適趙, 平原君側行席。如燕, 魏昭王擁彗先驅, 請列弟子之座而受業。’騶子就是那位主張五德始終說和“大九州說” 的陰陽家鄒衍。

掃把與財運

舊時商戶多供奉財神爺, 祈求生意興隆、財源廣進。學徒掃地要從外向里掃,不得向店外掃, 怕把財掃出門外。農歷正月初一，都禁用掃帚，否則會把財神趕跑。里家瑞《北平風俗類征》引《民社北平指南》說：出殯時，孝子用新箕帚掃棺材上的塵土，倒在炕席下面，叫‘掃財’，這是求吉利。浙江杭嘉桑蠶產區，每年春節和清明節，蠶農都要請民間藝人到家中表演。他們手執掃帚，上面扎一只蠶花，邊掃邊在蠶房上下左右虛擬打掃，并唱祝愿桑蠶豐收之歌，俗稱“掃蠶花地”，以祈求桑蠶豐收。

掃把與生育

中國澄城縣一帶，有“拍掃帚”這種婚禮鬧洞房的求子習俗。新娘入洞房上炕以后，男儐相手拿一把上面用紅頭繩系著石榴的掃帚，一拍一念：“拍拍拍，撣撣撣，鄉親聽我把歌念，紅頭繩，綠手巾，明年生個胖娃娃。拍一拍，生一百，撣一撣，生一萬?.”以此祝愿新婚夫婦“早生貴子”。中國的拉祜族，他們在產婦分娩時，把掃帚放在她背上，讓她俯臥而生。這個奇特有趣的催生習慣可以說是掃帚安產習俗的又一例證。

掃把驅魔

舊時人們認為兒童生病是因為惡鬼纏身，便拿掃把驅鬼，掃帚在小兒病處輕輕掃七下，數到七時馬上停止，說“七出，去去吧”，并把掃帚丟于戶外，認為掃帚也沾有鬼，不能再使用。雅典節日“安特里斯特里亞”里，亡魂回來造訪生者，受到生者的熱烈款待，隨后生者又需要用掃帚把亡魂趕出去。中國的農歷中元節，俗稱“中元節與盂蘭盆節”，也是亡魂回人間享用供奉，但中國人似乎沒有用掃把趕鬼魂的操作。在西方，古時廟宇圣殿里，清掃工作是神圣的事務，對于清除來自外界的玷污殿堂的東西，只有潔凈的手才能完成。

掃把的神話

歐洲人認為掃帚，尤其是長掃帚末梢，具有生命力。和女巫們聯系在一起的掃帚更具巫力和魔力。掃帚因此成為女巫的象征，確切地說，應該是表征物之一。外國許多神話傳說提到女巫經常給自己涂抹油膏后，騎上掃帚去參加女巫聚會。斯拉夫神話里的林中女巫也愛騎著掃帚到處飛。電影《哈利·波特與魔法石》也有格雷魔法學校的學生學騎掃帚的情節。這些或多或少都反映了女巫騎掃帚的神話現象。中國古代則因彗星形狀如掃帚，稱之為“彗星”，是預示災難的兇星。