洛南里坊區(qū)是隋唐洛陽(yáng)城里坊區(qū)位于洛河南岸的里坊片區(qū)。南洛河以北為洛北里坊區(qū)及宮城（紫微宮）、皇城（太微城）區(qū)。洛南里坊區(qū)，是隋唐洛陽(yáng)城里坊的主要分布區(qū)。洛南里坊區(qū)面積約22平方公里，占城郭遺址規(guī)模的三分之二。
歷史沿革
隋唐洛陽(yáng)城是隋、唐兩代東都首都（公元605年～907公元年），整體格局主要由城郭遺址、苑遺址、漕運(yùn)遺址和墓葬遺址四部分組成。城郭遺址總面積約平方公里，平面大致呈南寬北窄的梯形。城郭遺址按照空間分布格局可分為洛河以南里坊區(qū)（以下簡(jiǎn)稱洛南里坊區(qū)）、洛河以北里坊區(qū)及洛河以北宮城皇城區(qū)。
隋代
大業(yè)元年（公元年）隋煬帝命尚書(shū)令楊素、將作大匠宇文愷，在東周王城以東，漢魏洛陽(yáng)故城以西十八里處新建 洛陽(yáng)市。公元年四月正式遷都洛陽(yáng)，并“徙豫州郭下居人以實(shí)之，及徙天下富商大賈數(shù)萬(wàn)戶于東京。”隨后洛陽(yáng)城迅速成為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。洛陽(yáng)為隋都14年，隋初稱洛陽(yáng)為東京汴梁、新都，大業(yè)五年改稱東都。公元年王世充篡隋，以洛陽(yáng)為都，建立鄭國(guó)，凡四年。
隋代洛陽(yáng)城由宮城、皇城、郭城組成，郭城被南洛河分為洛南縣、洛北兩個(gè)里坊區(qū)。洛南里坊區(qū)北鄰洛河；西城垣迂曲，無(wú)城門(mén)，接西苑；南城垣三門(mén)，出端門(mén)街（又名天津街）有建國(guó)門(mén)與端門(mén)相對(duì)，建國(guó)門(mén)西有白虎門(mén)，東有長(zhǎng)夏門(mén)；東城垣南有永通門(mén)，北有建陽(yáng)門(mén)。洛南有81坊2市，即豐都市和大同市。豐都市位于建陽(yáng)門(mén)大街之南，占四個(gè)里坊；大同市位于白虎門(mén)大街之東，占一個(gè)里坊。
唐代
唐武德四年（公元621年），秦王李世民克平虎牢關(guān)之戰(zhàn)，俘獲王世充，廢隋東都。李世民執(zhí)政初年，該洛陽(yáng)市為 洛陽(yáng)宮。貞觀四年，唐太宗“以洛陽(yáng)土中，朝貢道均，意欲便民，故使?fàn)I之”，下令在隋朝舊址上對(duì)洛陽(yáng)城進(jìn)行修興建。公元657年李治幸洛，改洛陽(yáng)宮為東都。至此以后，唐高宗與皇后武則天長(zhǎng)期居住洛陽(yáng)，洛陽(yáng)逐年興工修筑，規(guī)模已超過(guò)隋時(shí)舊貌。
公元684年武則天在洛陽(yáng)臨朝，改國(guó)號(hào)為周，改東都為神都，并徙關(guān)內(nèi)戶數(shù)十萬(wàn)以實(shí)洛陽(yáng)。公元705年李顯復(fù)位，復(fù)國(guó)號(hào)為唐，復(fù)神都為東都。唐洛陽(yáng)城是在隋洛陽(yáng)城基址上重新修葺，唐時(shí)“城高一丈八尺”，皇城宮室、離宮苑囿較隋更為完美和壯觀。
唐代洛陽(yáng)城洛南里坊區(qū)有81坊2市，較隋時(shí)洛南里坊區(qū)主要為城門(mén)名稱和市場(chǎng)位置的變化。城門(mén)改隋建國(guó)門(mén)為定鼎門(mén)遺址博物館，白虎門(mén)為厚載門(mén)，建陽(yáng)門(mén)為建春門(mén)。洛南里坊區(qū)市即南市與西市，在位置、范圍、名稱上較隋時(shí)均有差異。南市為隋時(shí)豐都市，唐時(shí)面積減為二個(gè)里坊；西市為隋時(shí)固本坊，位于厚載門(mén)大街之西，占一個(gè)里坊，隋大同市改為大同坊。唐代西市位于全城西南角，在西市之西南僅有通濟(jì)、廣利和淳和三坊區(qū)，是全城中最為偏辟之處。西市建置年代短，其前后不過(guò)20余年。西市廢去的100多年之中，洛南里坊區(qū)只有南市。
宋代
唐末及五代十國(guó)，洛陽(yáng)市戰(zhàn)亂頻繁，遭到一定破壞，及至北宋才有所修復(fù)。北宋王朝統(tǒng)一全國(guó)后，趙匡胤首先下令集中全國(guó)的財(cái) 力、物力和人力，興修西京洛陽(yáng)城，但“宮室皆因隋唐舊，或增葺而非創(chuàng)造”。北宋洛南里坊區(qū)較唐時(shí)主要為城門(mén)、里坊及市場(chǎng)數(shù)量的變化。北宋時(shí)期洛南里坊區(qū)東城垣上永通門(mén)被廢棄，僅存原唐代建春門(mén)。增筑西城垣，西城垣與厚載門(mén)街之間里坊由唐時(shí)兩列、每列兩坊，改為一列五坊。北宋時(shí)期洛南里坊區(qū)有88坊，無(wú)市場(chǎng)，原南市改為樂(lè)成坊與通利坊，西市改為通濟(jì)坊。北宋廢除里坊禁令，商業(yè)的發(fā)展使洛南里坊區(qū)較唐時(shí)更加繁華。
南宋初年，為占據(jù)黃河流域，北宋洛陽(yáng)城成為宋金兩國(guó)爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)之一。公元年洛陽(yáng)市被金兵攻陷，公元年劃歸金王朝管轄。公元年金王朝定洛陽(yáng)為金中京城，設(shè)金昌府，修筑洛陽(yáng)金城。時(shí)因洛陽(yáng)舊城毀棄，金城筑于隋唐城東北角，周?chē)蛔憔爬铮唇袢绽铣侵吧恚鼉H是隋唐洛陽(yáng)城的一小部分而已。至此，隋唐至宋時(shí)期的洛陽(yáng)城洛南里坊區(qū)被廢為荒郊。
1988年隋唐洛陽(yáng)城遺址被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2005年被列為國(guó)家“十一五”期間重點(diǎn)保護(hù)的大遺址之一。洛南里坊區(qū)遺址作為隋唐洛陽(yáng)城遺址的重要組成部分，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最好的隋唐時(shí)期里坊區(qū)遺址，具有很高的歷史、藝術(shù)、社會(huì)和科學(xué)研究?jī)r(jià)值。
商業(yè)文化
隋唐時(shí)期，國(guó)內(nèi)貿(mào)易興盛、工商業(yè)發(fā)達(dá)。由于隋煬帝遷徙全國(guó)富商大賈數(shù)萬(wàn)家到洛陽(yáng)市，加上水陸交通便利，隋唐東都洛陽(yáng)城迅速發(fā)展為全國(guó)商業(yè)中心。與西域各國(guó)互通商貿(mào)，使洛陽(yáng)成為“絲綢之路”與大運(yùn)河的交匯之處。城 內(nèi)有南市、西市、北市三大市場(chǎng)，其中西市、南市位于洛南里坊區(qū)。三市之中，西市存在的時(shí)間最短，長(zhǎng)期存在的只有南市與北市。西市占一個(gè)里坊，南市占兩個(gè)里坊，市場(chǎng)面積約占城區(qū)面積的4%，市內(nèi)店肆林立，珍貨山居，胡商濟(jì)濟(jì)。南市位于洛南里坊區(qū)東北部，東臨南運(yùn)渠、北臨通濟(jì)渠。“東西南北居二坊之地”。杜寶《大業(yè)雜記》記載，其市“周八里，通門(mén)十二，其內(nèi)一百二十行，三千余肆，宇齊平，遙望如一，榆柳交蔭，通渠相注，市四壁有四百余店，重樓延閣。互相臨映，招致商旅，珍奇山積”。
西市位于洛南里坊區(qū)西南角，通通濟(jì)、通津兩渠，極利于商業(yè)繁榮。《唐兩京城坊考》記載，西市“周四里，市開(kāi)四門(mén)，邸一百四十一區(qū)，資貨六十六行”。洛南里坊區(qū)除了南市、西市內(nèi)貿(mào)易活動(dòng)繁榮昌盛，鄰近集市的里坊內(nèi)也設(shè)有商店，較為均衡地方便城市經(jīng)濟(jì)生活。如修繕?lè)粌?nèi)多車(chē)坊、酒肆，市內(nèi)有賣(mài)書(shū)肆，賣(mài)家，還有雇傭作等行業(yè)。
隋唐時(shí)期，市場(chǎng)內(nèi)有許多胡商長(zhǎng)年在此經(jīng)營(yíng)貿(mào)易，因此一些宗教活動(dòng)就設(shè)在商市附近，如圖所示修繕?lè)粌?nèi)的波斯胡寺，會(huì)節(jié)坊內(nèi)的襖祠等。另外，定鼎門(mén)遺址博物館外設(shè)置“四夷館”，以接待外國(guó)使節(jié)、管理外國(guó)商人。
園林文化
隋唐王朝統(tǒng)治期間，洛陽(yáng)市作為首都，見(jiàn)證了我國(guó)封建社會(huì)鼎盛時(shí)期。隋煬帝與武則天的兩次有意徙民實(shí)都，使得洛陽(yáng)學(xué)者云集、文人薈萃。洛南里坊區(qū)更因其環(huán)境優(yōu)美，交通便利、商業(yè)繁榮，眾多才人賢士、王公貴族云集此處，共同創(chuàng)造了繁榮昌盛的商業(yè)經(jīng)濟(jì)和輝煌燦爛的藝術(shù)文化。
李格非《洛陽(yáng)名園記》記載，“唐貞觀、開(kāi)元之間，公卿貴戚開(kāi)館列第于東都者，號(hào)千有余邸”。洛南里坊區(qū)北臨洛水，伊水夾岸，城中地勢(shì)平坦，水流曲繞，氣候宜人。公卿貴戚多第宅此處，各處府邸，有宅必有園。
白居易履道坊宅園
長(zhǎng)慶四年（公元824年），白居易自杭州市刺史任上回洛陽(yáng)市，“于履道里得故散騎常侍楊憑宅，竹木池館，有林泉之致”。宅院位于坊之西北隅，南洛河流經(jīng)。白居易專做《池上篇》，描寫(xiě)園得內(nèi)容：園和宅共17畝，屋室三之一，水五之一，竹九之一，而島樹(shù)橋道間之。池西建琴亭，池東建粟倉(cāng)。北面建書(shū)屋。
唐代詩(shī)人白居易五十三歲罷杭州刺史，回洛陽(yáng)買(mǎi)下了散騎常侍楊憑在履道坊的宅院為晚年寓居之所。“都城風(fēng) 土水木之勝在東南偏，東南之勝在履道里，里之勝在西北隅。西北垣第一第，即白氏叟樂(lè)天退老之地。”白居易就在這里建屋造園，挖池堆島、開(kāi)道立橋、植竹成林，并作《池上篇及序》。使今人仍能從飄逸的文字中領(lǐng)略到唐代文人城市寫(xiě)意山水園的意境，及白居易寄情于山水的雅興和喻情于景、以物抒志、情景交融的造園思想。白居易在履道坊的舊居靠近伊河之濱，白居易《寒食》中道“故園在何處？池館東城側(cè)，四鄰梨花樹(shù)，二月伊水色。”伊水引入園內(nèi)池中，池中“水香蓮開(kāi)”，伊沼荷香乃是洛陽(yáng)市八小景之一。《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等傳世名作便成于這“十畝之宅，五畝之園”之中。
牛僧儒歸仁坊宅園
歸仁坊位于洛南里坊區(qū)東南，建春門(mén)南，是唐宰相牛僧儒宅園所在地。《舊唐書(shū)本傳》記載，牛僧孺“筑第于歸仁園，任淮南時(shí)，嘉本怪石置之階廳，館宇清華，木竹幽，常與詩(shī)人白居易吟詠其間”。《洛陽(yáng)名園記·歸仁園》也記載“唐宰相牛僧儒園…河南城方五十里，中多大園池，而此為冠。
裴度集賢坊宅園
集賢里位于洛南里坊區(qū)東南、履道里西側(cè)，是唐宰相裴度宅園所在地。《舊唐書(shū)·裴度 傳》中記載，裴度是憲、穆、敬、文四帝時(shí)的宰相，太和九年，宦官專權(quán)，因受排斥，“治第東都集賢里”隱退。宅內(nèi)筑山穿池，竹木叢萃，有風(fēng)亭水樹(shù)，梯橋架閣，島嶼迥環(huán)，極都城之勝概。”詩(shī)人白居易、劉禹錫及許多名士都常在此酣宴從游，高歌放言。
睦人坊袁象先園“有大池，池中有島”，思順?lè)?a href="/hebeideji/2448331270386357266.html">中書(shū)令張嘉貞宅園“其居第亭館之麗，甲于洛城”。根據(jù)《唐兩京城坊考》、《兩京新記》統(tǒng)計(jì)洛南里坊區(qū)私家宅園約148處，大小不同，景色各異。此外，洛南里坊區(qū)土地肥沃，水域豐盈，易于作物生長(zhǎng)，官方藥園、動(dòng)植物御園，常設(shè)置于此以方便生產(chǎn)與游賞。太常寺藥園，位于宜人坊，其規(guī)模占半個(gè)里坊；靜仁坊官藥園，規(guī)模亦約10余公頃；宜人坊師子園，為當(dāng)時(shí)皇家動(dòng)物園；寬政坊榆柳園，初為隋煬帝御園，多植榆柳，唐時(shí)仍為皇家御園。
宗教文化
宗教發(fā)展到隋唐時(shí)代，無(wú)論是形式、內(nèi)容、派系，還是寺廟規(guī)模都超過(guò)前代。洛陽(yáng)市位居天下之中，四方教派無(wú)不來(lái)此講經(jīng)說(shuō)法，故佛寺、道觀、孔子廟皆興。
佛教于東漢初年傳入中國(guó)，經(jīng)過(guò)五百多年的流傳發(fā)展，至隋唐時(shí)期又形成一個(gè)高峰。特別是武則天崇信佛教，在神都諸州廣建佛寺。除了位于城外的白馬寺、香山寺、奉先寺等，還有許多著名佛寺建在里坊區(qū)內(nèi)。如圣善寺，據(jù)《唐會(huì)要》卷四八記載，位于章善坊，李顯為武后薦福而建，寺內(nèi)有報(bào)慈閣，后因擴(kuò)建致使坊內(nèi)“居民失業(yè)者數(shù)十家”；敬愛(ài)寺，位于懷仁坊，是太子李弘為李治、武則天所立。據(jù)《唐兩京城坊考》記載，約有座佛寺位于洛南里坊區(qū)。
道教始于漢代，盛于隋唐。隋煬帝篤信道教，常耗巨資合靈藥煉金丹。城中也多道士，皇城外東南有道術(shù)坊則為篤信者居住之處。及至唐代，尊老子，注《道德經(jīng)》，“分置諸州開(kāi)元觀”，信奉之風(fēng)有增無(wú)減。據(jù)《唐兩京城坊考》記載，約有座道觀位于洛南里坊區(qū)。據(jù)《唐兩京城坊考》記載，洛南里坊區(qū)內(nèi)也建有諸座孔子廟。正平坊的孔子廟，道德坊的武廟，歸仁坊的岱廟。并且有的里坊內(nèi)廟、觀共存，如道德坊內(nèi)既有武成王廟也有景龍女道士觀，正平坊內(nèi)既有孔子廟也有安國(guó)女道士觀。唐王朝儒釋道兼容，以儒治國(guó)，以釋修心，又奉行崇道政策，足可見(jiàn)唐朝文化之寬廣胸襟。除此之外，西域諸國(guó)的其他宗教，如景教、瑣羅亞斯德教、摩尼教、伊斯蘭教等也匯聚于此。景教是基督教的一個(gè)教派，波斯寺乃是景教的寺院，長(zhǎng)夏門(mén)東第一街修善坊有“波斯胡寺”，篤信者必不乏其人。襖祠是襖教的寺院，在洛陽(yáng)市數(shù)目更多，長(zhǎng)夏門(mén)東第四街會(huì)節(jié)坊有“襖祠”，此外立德坊、南市等里坊都建有“胡襖祠”、“襖祠廟”、“襖祠”等。這些宗教的傳入促進(jìn)了文化交流，豐富了宗教文化，洛陽(yáng)城內(nèi)寺院林立。寺院成為除市以外的公共活動(dòng)場(chǎng)所，建在里坊內(nèi)的寺院與世俗民眾生活聯(lián)系密切，可進(jìn)行節(jié)日娛樂(lè)、游覽、讀書(shū)、住宿等。
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