褒國(guó)，國(guó)君有褒氏，姒姓，夏伯禹的兒子，夏啟是兄弟。有褒氏在今天的漢中市以北，在漢中盆地西部，地域包括漢臺(tái)區(qū)、勉縣（有褒城鎮(zhèn)）、留壩縣。有褒氏其人聰明睿智，勤勞勇敢。
褒國(guó)是夏朝的侯服之國(guó)，依照夏禮，有向夏天子朝貢的義務(wù)。褒國(guó)的貢賦，是沿褒河而上，運(yùn)至渭河，再東渡黃河，運(yùn)抵河南省境內(nèi)的夏首都。漢中的先民，早就在這一帶繁衍生息，他們以農(nóng)業(yè)為主，漁獵為輔，過(guò)著平靜的半農(nóng)耕、半漁獵的聚落生活。在夏朝和商朝的近千年漫長(zhǎng)歷史歲月中，褒國(guó)偏隅一方，中原文化源源不斷的越過(guò)秦嶺，又通過(guò)褒國(guó)向巴蜀傳播。此后，褒國(guó)與周代在經(jīng)濟(jì)文化方面的交流日漸密切。
褒國(guó)出土的銅器品種多樣，有禮器鼎、璋；有日用器：、壘、、、尊；兵器有戈、斧、戚、鏃、鐮形器；還有面具、銅件等雜器。褒國(guó)最著名的傳說(shuō)是褒之二君化為龍，出現(xiàn)在夏帝孔甲的宮庭之內(nèi)。
古代諸侯國(guó)
因佐理大禹治水，不辭勞苦，任勞任怨，歷經(jīng)十余載，終于完成了大禹治理洪水，拯救中原地區(qū)子孫于水深火熱之際。有褒氏作為大禹的兒子，輔佐大禹治水有功，被分封到今天漢中市以北，建立了諸侯王國(guó)。享國(guó)時(shí)間悠久，歷經(jīng)夏、商、周三朝，褒國(guó)的末代國(guó)君叫褒，亦是姬宮湦的大夫，因耿直直諫，得罪了昏庸的周幽王，被囚入牢獄。其子洪德為救其父，獻(xiàn)褒國(guó)美女褒姒于周幽王，以贖其父之罪，得復(fù)官爵。后隨著西周的滅亡而衰亡。現(xiàn)在在勉縣褒城鎮(zhèn)及漢臺(tái)區(qū)河?xùn)|店鎮(zhèn)有其遺址。?
大概是原始社會(huì)母系氏族的遺風(fēng)尚存，褒國(guó)“禮婦人稱國(guó)及姓”，婦女執(zhí)掌國(guó)是，國(guó)君的作為惟母親、祖母之命是從。
西周時(shí)，褒國(guó)雄踞秦嶺（周人稱之為“南山”）以南，主持旱山之祀，為南山各諸侯國(guó)（周人稱之為“南國(guó)”）的領(lǐng)袖。
歷史前提：大禹之父封地“崇”在嵩山附近（大禹故里），為崇伯。后來(lái)，渭河平原也有一個(gè)崇國(guó)，周文王滅崇后，在水西岸營(yíng)建豐京（今西安市西南），將首都從岐周遷至豐京，這個(gè)崇國(guó)可能是商代滅河南省崇國(guó)、族人西遷而來(lái)的。
西南方的四川省綿陽(yáng)市北川羌族自治縣禹里，有大禹故里。重慶市三峽一帶也有大禹治水的傳說(shuō)。
地址考證
據(jù)有文字的記載，漢中市最早的政權(quán)國(guó)。褒國(guó)是我國(guó)進(jìn)入封建制社會(huì)后第一個(gè)王朝“夏后”所封的同姓諸侯國(guó)。《史記·夏本紀(jì)》：禹“其后分封，用國(guó)為姓，故有夏后氏、有扈氏……褒氏……”清代嘉慶《漢中府志》載：“禹封其子為褒君，是有褒國(guó)。”立國(guó)之地在今漢中平川中部、留壩縣以南地區(qū)，首都在今漢臺(tái)區(qū)河?xùn)|店?yáng)|三里駱駝坪。自夏末起，經(jīng)歷商朝、西周，到東周初期亡國(guó)，延續(xù)長(zhǎng)達(dá)一千數(shù)百年之久。此期間，尤其是西周時(shí)，褒國(guó)雄居秦嶺以南，為“南國(guó)領(lǐng)袖”。從城固縣、洋縣出土的大批商代青銅器及其冶煉窯可以看出，褒國(guó)在冶煉、農(nóng)業(yè)等方面，其生產(chǎn)技術(shù)水平不亞于關(guān)中及中原等殷商周政權(quán)中心區(qū)域。在《詩(shī)經(jīng)》中，稱這塊地方為“南山”、“周南”。這里土田肥美，氣候溫和，物產(chǎn)豐饒，是梁州之域最為膏腴的地區(qū)。周武王伐紂時(shí)，南國(guó)諸侯褒、蜀、巴、庸等均參與伐紂之師。為此，西周建立后，褒國(guó)與周室聯(lián)系緊密，與周王有姻親關(guān)系，自太姒至于褒姒，可謂世婚，得到周代強(qiáng)大支持。每遇周王舉行重大活動(dòng)，褒國(guó)君都要親赴，被周室列為“友邦冢君”，接待規(guī)格高于他國(guó)。褒人的文化、風(fēng)俗也受周人影響很大，并與周文化相互影響，不斷發(fā)展提高。
從夏后至西周公國(guó)，褒人一直平靜地生活在秦巴谷地、漢水兩岸。雖為南國(guó)領(lǐng)袖，但很少發(fā)動(dòng)對(duì)鄰國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。但到姬宮湦時(shí)，褒人生活被打亂，“幽王三年，周伐有褒”。褒國(guó)太后褒姁為免禍，將絕世美女褒姒獻(xiàn)給幽王為妃。幽王被褒姒的非凡美麗所傾倒，百般寵愛(ài)。褒姒生下兒子姬伯服，幽王遂廢掉王后申后和太子姬宜臼，另立褒姒為后，立伯服為太子，還重用奸詐乖巧、善于諂媚的虢石父為卿，主持政事，引起國(guó)人怨恨。幽王十一年(前771年)，申后的父親申侯聯(lián)絡(luò)諸侯曾國(guó)、西夷犬戎族一起攻打幽王。幽王點(diǎn)烽火求救兵，諸侯懾于申侯、犬戎勢(shì)力，未來(lái)救駕。申侯等就把姬宮湦、太子伯服及陪侍的鄭桓公殺死在驪山下，俘虜了褒姒，擁立宜臼為天子，是為平王，遷都洛陽(yáng)市，史稱東周。西周滅亡后，犬戎據(jù)關(guān)中，西周舊臣虢公翰聯(lián)絡(luò)犬戎等，謀立王子余臣為姬余臣時(shí)，褒國(guó)也是參與者。平王二十一年(前751)，晉文侯滅攜、殺余臣。其時(shí)，秦國(guó)已不斷強(qiáng)大，將犬戎逐出關(guān)中，而褒人更加勢(shì)孤力單，遂為秦人所滅，千年褒國(guó)一朝滅亡。
出土文獻(xiàn)
城固縣、洋縣兩地出土的銅器品種多樣，有禮器鼎、璋；有日用器：瓿、壘、觥、鈁、尊；兵器有戈、斧、戚、鏃、鐮形器；還有面具、銅件等雜器。這些青銅表明當(dāng)時(shí)的褒國(guó)已進(jìn)入國(guó)家形式，有禮樂(lè)祭祀儀式，擁有軍隊(duì)。在禮器和日用器的造型和紋飾上與中原商都的代表器物毫無(wú)二致，屬于同一文化群體。但在兵器及雜器上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的地方色彩，三角形戈、鐮形器、青銅面具是中原沒(méi)有的；同樣代表軍事權(quán)威的斧等，造型與中原迥異，紋飾是老虎和蛙紋，與當(dāng)?shù)氐男率魑幕猩羁搪?lián)系。漢中市的青銅器表現(xiàn)出中原文化即中心青銅文化與地方文化結(jié)合的特征，考古學(xué)上稱為城固器群。此后，考古工作者又先后在重慶、四川省、寶雞市等地發(fā)現(xiàn)了城固器群的變種，也就是說(shuō)青銅文化又由漢中向外傳播開去。
故地現(xiàn)狀
褒國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被巴國(guó)所滅，而后巴國(guó)又被蜀漢滅亡。歷史上一直有褒城縣，直到1954年全國(guó)區(qū)劃調(diào)整，褒城縣撤消，所屬地域分勉縣、南鄭區(qū)及漢臺(tái)區(qū)。原先改為紅廟鄉(xiāng)，后改為褒城鎮(zhèn)，與漢臺(tái)區(qū)河?xùn)|店鎮(zhèn)一水之隔。
影響及貢獻(xiàn)
今天在漢中市北一帶有許多以褒命名的名字，如褒河、褒河鎮(zhèn)、褒城縣、褒姒鋪、褒聯(lián)區(qū)等，考其淵源，是因?yàn)檫@里幾千年前曾是褒國(guó)的所在地，消失了二千多年的褒國(guó)還對(duì)這兒有著一定的影響。
褒國(guó)是我國(guó)進(jìn)入奴隸制社會(huì)后第一個(gè)王朝“夏后”所封的同姓諸侯國(guó)。褒人當(dāng)年帶著先進(jìn)的文化：奴隸制國(guó)家、青銅技術(shù)，從黃河流域的中原來(lái)到長(zhǎng)江流域的漢中市，在征服當(dāng)?shù)赝林袀鞑ノ幕耐瑫r(shí)，又遠(yuǎn)征巴蜀，使中原文化傳播中國(guó)西南地區(qū)。春秋時(shí)，蜀人也建立了自己的奴隸國(guó)家，形成著名的巴蜀長(zhǎng)江流域文化。褒人為中華民族的形成做出了一定的貢獻(xiàn)
國(guó)君世系
有褒氏
褒仲期
褒懷龍
褒康元
褒元
褒維
褒余成
褒光
褒華
褒仲辛
褒需
褒德
褒元甲
褒康
褒代祠
褒高
褒魚臣
褒曾余
褒宗
褒鞏
褒匚
褒孝延
褒革
褒天
褒義
褒君元
褒亥
褒尹
褒志甫
褒南
褒歷
褒史華
褒吉都
褒和
褒渾
褒龍全
褒古祖
褒壬戊
褒祖癸
褒告
褒令
褒疏
褒單云
褒俶
褒易
褒無(wú)沮
褒賀
褒微
褒世央
褒鄭
褒全
褒珦
褒洪德
褒戲曹
褒犬
褒舟
褒勾
褒鹿
褒和
褒封
褒屯誠(chéng)
褒成巴
褒胡
褒月
褒思
褒道
褒求壇
褒鑒民
褒求期
褒子期
吉
參考資料 >
褒國(guó).地理網(wǎng).2024-02-24
閑話古褒國(guó).維普網(wǎng).2024-02-24
卷十六 鄭語(yǔ)_《國(guó)語(yǔ)》.詩(shī)詞名句網(wǎng).2024-02-24