太姒（sì），生卒年不詳，有合陽縣（今陜西合陽縣東南）人，姒姓，周文王的正妃，姬發的母親，太姒以其天生麗質、聰明淑賢、勤勞節儉、分憂國事、嚴教子女的高尚品德，贏得了后世的廣泛贊譽，被人們尊稱為“文母”。
太姒居住在渭河之北，后嫁于姬昌。姬昌居渭河之南，成親時親自到渭河邊迎娶太姒。太姒天生美麗聰慧，常協助周文王分擔國事，嚴格教導子女，深受文王喜愛和臣子的敬重。
太姒育有十子，她管教有方，造就了周武王姬發、周公姬旦、姬奭姬爽等人才，被視為賢母良妻的典范，在《詩經》和《列女傳》中均有對太姒的贊美。武則天曾尊奉太姒為“文定皇后”，建德陵為其陵寢。
人物生平
出身與婚姻
太姒，姒姓，出生在夏朝君主大禹后代有莘氏（今合陽縣）部落，莘國。
周文王姬昌在渭水之濱遇到太姒，對她的美貌，驚為天人，后知道太姒仁愛而明理，生活儉樸，姬昌決定迎娶太姒。因渭河無橋，姬昌決定于渭水造舟為梁，舟舟相連，成為浮橋，親迎太姒，場面盛大。
賢內助與母儀天下
入門之后，太姒愛慕長輩之德，效法太姜（周太王正妃）、太任（周王季歷正妃），旦夕勤勞，以進婦道。太姒尊號為“文母”，姬昌理外，太姒治內。太姒與姬昌生下十子，次序為：長子伯邑考，次子姬發姬發，三子管叔，四子周公，五子蔡叔度，六子曹叔振鐸，七子郕叔武，八子霍叔處，九子康叔，十子冉季載。自少嚴謹教誨，使他們未做過壞事。
太姒的兒子中，長子伯邑考因得罪王后妲己而遭到帝辛殺害，故周文王以次子姬發為太子，姬昌死后而立，是為周武王。
太姜、太任、太姒合稱“三太”，后世以“太太”作已婚女性的尊稱，代表賢德直追三太。
天授元年（690年），武則天稱帝，改元天授，尊封姬昌謚號為文皇帝，廟號始祖。而太姒被上謚號為文定王后，陵曰德陵。
文化貢獻與后世影響
太姒不僅是一位杰出的政治家和母親，還是一位具有深厚文化底蘊的女性。她帶來了商朝先進的文化，宴居于宮則雍，助祭于廟則敬，恭敬神靈，不讓大疾殄害子女。她的言行舉止、生活作風都體現了當時社會的高尚道德標準和文化追求。
在《詩經》中，有多篇詩歌贊美了太姒的賢德與美貌。如《詩經》首篇《國風·周南·關雎》一詩，被傳為描述太姒與周文王的愛情故事，展現了兩人相知相愛、共同奮斗的美好畫面。而《大雅·文王之什·思齊》則詳細描述了太姒的品德與功績，稱頌她繼承了太姜、太任的美德，為周代的興盛做出了重要貢獻。
歷史評價
《詩經·大雅·思齊》：“思齊大任，姬發之母，思媚周姜，京室之婦。太姒嗣徽音，則百斯男。”
當時流傳的詩：①“大邦有子，俔[qiàn]天之妹，文定厥祥，親迎于渭，造舟為梁，不顯其光。”；②“太姒嗣徽音，則百斯男。”
劉向《列女傳》：①“仁而明道。”；②“周室三母，太姜任姒，文武之興，蓋由斯起。太姒最賢，號曰文母。三姑之德，亦甚大矣！”
《太姒嗣徵》：“專志于女功。躬儉節用。尊敬師傅。及為文王后妃。不改其性。嗣太任之美音。婦禮無。因師氏以告文王。歸安父母。”
史籍記載
《史記·卷三十五·管蔡世家第五》
《列女傳·卷之一》
影視形象
參考資料 >
《詩經》首篇原來講的是寶雞愛情故事.www.toutiao.com.2024-08-04
“太太”古稱有講究：明清時專指一二品官員之妻-中新網 530 Origin DNS Error.www.chinanews.com.cn.2024-08-04
《列女傳·卷之一》.國學導航.2013-12-12
《史記·卷三十五·管蔡世家第五》.國學導航.2013-12-12