《帝都篇》是由清代愛新覺羅·弘歷愛新覺羅·弘歷創作的一篇散文。該散文詳盡描述了北京作為帝王之都的意義和價值。
作品原文
帝都篇
帝都者，唐虞（1）以前都有地而名不著，夏商以后始各有所稱，如夏邑縣（2）、周京（3）之類是也。王畿乃四方之本，居重馭輕，當以形勢為要。則伊古以來建都之地，無如今之燕京矣。然在德不在險（4），則又鞏金甌（5）之要道也。故序大凡于篇。
天下宜帝都者四（6），其余偏隘無足稱。
豐鎬遺址（9）頗得據扼勢，不均方貢洛（10）乃營。
天中八達非四塞，建康一塹何堪憑（11）
惟此冀方（12）曰天府，唐虞建極（13）信可征。
右擁太行山左滄海，南襟河濟（14）北居庸（15）。
會通帶內遼海外，云帆可轉孫吳（16）（17）。
幅員本朝大無外，丕基式廓連兩京（18）。
我有嘉賓歲來集，無煩控御聯歡情。
金湯（19）百二要在德，兢兢永其欽承。
作品注釋
（1）唐，即陶唐氏，傳說中夏朝以前以堯為領袖的遠古部落。相傳居于臨汾市（山西臨汾西南）；虞，即有虞氏，其首領舜為堯的繼任者，相傳居于蒲阪（永濟市西蒲州鎮）。但是，據古史傳說和考古資料來看，堯、舜時期，由于洪水泛濫，旱澇無常，他們的居地一直處變動不居的狀態，據天寶張守節《史記正義》引《括地志》云：“越州余姚市，顧野王曰：‘舜后支庶所封地也，舜姚姓，故云余姚’”，“越州余姚縣有歷山、舜井，州雷澤縣有歷山、舜井，二所又有姚墟，云舜生處也。及州歷山、舜井，皆云舜所耕處”。這說明舜的活動史跡有三處，即浙江余姚、山東雷澤和山西媯州。史樹清先生據上述記載和河姆渡遺址發掘情況，提出河姆渡遺址姚墟說（參見史樹清《鑒古一得》第189-191頁，學苑出版社2001年）。《史記·夏本紀》說：“帝堯之時，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂”。也許正是由于當年南方洪水肆虐，導致了堯舜部落從余姚市到山東雷澤再到山西媯州的遷徙。由于頻繁遷徙，首都建設不具規模，缺乏準確記載，所以這里說他們“都有地而名不著”。
（2）夏邑縣即夏朝的都城，據史書記載共有三處：始都陽城縣（河南登豐東），后遷斟□（登豐西北），再遷安邑縣（山西夏縣西北）。另外，考古發掘的河南偃師二里頭文化，一般被認為是夏朝所留。
（3）周京即西周豐鎬遺址，公元前11世紀，姬發滅商，建西周，都鎬京（陜西西安西南水東岸）。
（4）“在德不在險”，語出《史記·孫子吳起列傳》，系戰國時期著名軍事家、政治家吳起的重要觀點。據該書記載：“（魏）武候（攜吳起乘船一引者）浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：‘美哉乎山河之固，此魏國之寶也！’起對曰：‘在德不在險。昔三苗氏左洞庭右彭蠡，德義不修，禹滅之，夏桀之居，左河濟，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。殷紂之國，左孟門，右太行山，常山在其北，黃河經其南，修政不德，姬發殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也。’武侯曰：‘善’。”
（5）金甌，原指盛酒器。比喻疆土完固。《南史·朱異傳》：“我國家猶若金甌，無一傷缺”。
（6）這里主要是指西周鎬京、東周洛邑（洛陽市）、漢唐長安（西安市）和明清北京。
（7）黃帝，即黃帝。《史記·五帝本紀》：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅”。唐司馬貞《史記索隱》引皇甫謐曰：“居軒轅之丘，因以為名，又以為號”。軒轅丘在今河南新鄭西北。
（8）涿鹿縣，地名，在河北省西北部桑干河流域，漢置涿鹿縣。該縣東南有涿鹿山，相傳黃帝戰蚩尤于涿鹿之野，即此。
（9）豐鎬遺址，豐亦作灃，指豐京，西周公國周文王時建于灃水西岸；鎬，指姬發時建于灃水東岸的鎬京。此兩京均系形勢險要的戰略要地。
（10）洛，即洛陽市。西周末年，雖然周天子據有鎬京這一戰略要地，但由于不修德政，對天下橫政暴斂，遭到諸侯國和少數民族的反抗，公元前771年申侯聯合犬戎族攻殺姬宮湦，導致西周滅亡。前770年姬宜臼即位，迫于諸侯反叛和戎族攻擊，東遷洛邑（今洛陽），史稱東周。此時周天子權威逐漸衰落，很多諸侯國已各自為政，不能如期朝貢，使周朝在政治和經濟上日益受制于諸侯，并最后走向了滅亡。
（11）建康，即古都南京。公元前333年，楚威王在南京清涼山設金陵邑。秦始皇統一中國后改金陵邑為秣陵縣。公元229年，孫權把首都遷至秣陵鎮，第二年改名建鄴區。公元313年（晉朝建興元年）因避帝司馬鄴諱，改為建康，東晉、南梁皆都于此。一塹，指長江。此句意思是說，由于東晉、南朝的漢族統治者狹隘的民族政策，雖據有長江天險，仍無法阻止、氐、羌、匈奴、鮮卑等北方少數民族的割據狀態。
（12)冀方，即北方。冀，古九州之一，包括山西省全省，河北省西北部、河南省北部、遼寧省西部。天府是指物產富饒，形勢險峻的地方。《戰國策·秦策一》：“田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府”。三國時，蜀漢首都成都市亦被譽為“四川省”，即取此意。乾隆稱以北京為中心的北方地區為“天府”，亦取此意。
（13）極，指房屋的中棟。《后漢書·蔡茂傳》：“茂初在廣漢市，夢坐大殿，極上有三穗禾”。這里指堯、舜時期所建的早期都城。
（14）河即黃河，濟乃濟河。《尚書·禹貢》：“導沇水，東流為濟，入于河”。據《水經注·濟水》，濟水源出河南濟源市王屋山，其故道本過黃河而南，東流至山東省，與黃河并行入海，后下游為黃河所奪，惟河北省發源處尚存。
（15）居庸，即居庸關。
（16）孫吳，三國時的吳國，因皇室姓孫，亦稱孫吳。公元221年，孫權自公安遷鄂（鄂城區）汝鄂為武昌，稱臣于曹魏，魏封其為吳王。229年孫權在武昌稱帝，建吳國，不久遷都建鄴區。占有今長江中下游平原，南至福建省、兩廣及越南北部和中部部分地區，280年為晉所滅。東吳系指我國東南沿海富庶地區。
（17），粳的異體字。我國栽培稻的一個亞種，米質粘性較強。上述兩句的意思是說，北京不僅戰略地位重要，而且經濟交通便捷，可以通過京杭大運河把南方的喜米順利地運往京師。
（18）丕乃大也。式通試。廓，開展，擴張之意。兩京，指北京和沈陽市。
（19）金湯，金城湯池之簡稱。金以喻城之堅固，湯喻沸熱不可近。這兩句的意思是說，清代垂國百余年關鍵在“德”，朕欲兢兢業業以先世德政勖勉，使大清基業發揚光大，傳之永遠。
作品碑刻說明
刻有乾隆御制《帝都篇》的碑刻有二。其一，在永定門外燕墩。據清代于敏中等編 《日下舊聞考》卷九十，《郊南》記載：“燕墩在永定門外半里許，官道西，恭立御碑臺。恭勒御制《帝都篇》、《皇都篇》。其制，磚為方臺，高二丈許。北面西偏門一，以石為之。由門歷階而上數十級，至臺頂，繚以周垣。碑立正中，形方而長，下刻諸神像，頂刻龍紋，面北恭鐫御制《帝都篇》，面南恭鐫御制《皇都篇》，均清、漢書。”其二，埋藏于先農壇墻外京青食品廠院內地下。此碑原處天橋十字路口西北方的“斗姆宮”內，民國時有人將它移至先農壇東北外壇墻下，后又移至先農壇內壇東北角，因歷久風塵，埋地下。經北京古代建筑博物館的專家們多年探索查找，于2005年初春發掘出土。該碑由碑頂、碑身和底座等部分組成。其中碑身為146平方厘米截面、高320厘米的方形石柱，四面刻有滿、漢兩種文字的《帝都篇》。文言文部分與《日下舊聞考》卷九十，《郊埛南》所錄《帝都篇》文字基本相同，唯結尾處有“乾隆十有八年歲次（在）癸酉孟夏月御筆”字樣，其后有乾卦圓形章和隆字方形章。
作品簡析
本詩比較生動具體地表達了愛新覺羅·弘歷“在德不在險”和“居安思危”的治國思想。
作者簡介
愛新覺羅·弘歷（1711一1799年），即清高宗乾隆皇帝，系清世宗雍正帝第四子，在六十年的皇帝生涯中，將自己磨煉成為一個政治家和軍事家、詩人。他勤政愛民、廢除苛政、貫徹祖家之法。抗擊外敵，維護了國家的統一和主權。致力于生產發展，鼓勵墾荒，使耕地顯著增加，還在倡導漢學等方面做出了努力。編撰典志書籍，保存文化遺產。乾隆皇帝文才出眾，遺有《乾隆御制詩集》，系中國封建社會寫詩最多的一位皇帝。愛新覺羅·弘歷東巡時曾三次想來千山皆未成行。但心中寄掛千山，賦詩三首。
參考資料 >