顧野王（519年—581年），原名體倫，因仰慕西漢馮野王而更名，字希馮，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，是著名文字訓學家、歷史地理學家、文學家。
梁大同四年（538年），二十一歲的顧野王被朝廷授為太學博士，太學為當時官方設立的全國最高學府。梁大同九年（543年），顧野王帶領編團隊完成了《玉篇》。《玉篇》為繼東漢許慎《說文解字》后又一部重要字典，也是中國現存最早的楷書字典。蕭衍太清二年（公元548年）八月，東魏降將侯景勾結京城守將蕭正德舉兵謀反顧。顧野王在長洲縣（今蘇州）招募士兵抗擊叛亂，由于寡不敵眾，行動一時失敗。顧野王逃到會稽郡與東陽的劉歸義一起抗擊叛軍。公元552年，“侯景之亂”平息，太尉王僧辯對顧野王很贊賞，讓他擔任海鹽縣監。晚年，顧野王潛心于寫作，編著志書。陳頊太建十三年（581年），顧野王去世，詔贈秘書監。顧野王墓位于蘇州石湖風景區。
顧野王一生著作繁富，有《玉篇》30卷，《輿地志》30卷，《符瑞圖》10卷，《顧氏譜傳》10卷，《分野摳要》《續洞冥記》《玄象表》各1卷。他在歷史、地理、文學、書法、繪畫等方面均有很高造詣，尤以語言文字方面成就最高。唐至德二年（757年）他被追贈為右衛將軍，宋熙寧年間（1068年—1077年）被追封為鎮遠侯。
人物生平
顧野王出身吳地名門望族，祖父是顧子喬，南梁東中郎武陵王府參軍。父親顧烜，信威臨賀王 記室兼本郡五官掾。
從小聰明穎異，9歲曾寫成《日賦》，文采可觀，領軍朱異見了大為驚奇。12歲隨父去建安(今福建建甌)，撰成《建安地記》兩篇。博學宏才，天文地理、蓍[shī]龜占候、蟲篆奇字，無所不通。
梁大同四年(538)，拜太學博士，不久，升為中將軍、臨賀王府記室參軍。侯景之亂，顧野王返回海鹽，召募鄉黨數百人，支援京城。亂平，太尉王僧辯命其作海鹽縣監。陳霸先即位，任金威將軍、安東監川王府記室參軍、府諮議參軍。陳頊太建年間，遷國子博士、太子率更令。不久領大著作，掌國史，為知《梁史》事兼東宮通事舍人，后以才學顯著，遷為黃門侍郎、光祿卿。太建十三年卒，詔贈秘書監、右衛將軍。至德二年，又贈右衛將軍。
主要功績
顧野王工詩文，善書法、丹青，擅長人物，尤工草蟲。宣城王陳項為揚州刺史，建官 舍，請他繪《古賢像》于壁，又請瑯琊王褒題贊，時人稱為“二絕”。宋徽宗曾得其《草蟲圖》，稱為精工之作，著錄于《宣和畫譜》。
任梁太學博士時，奉命編撰字書，“總會眾篇，校讎[chóu]群篇”，搜羅考證漢魏齊梁以來古今年內文字形體、訓詁的異同，編撰成“一家之制”的《玉篇》30卷，當時他年方25歲。此書為繼東漢許慎《說文解字》后又一部重要字典，也是我國現存最早的楷書字典。
個人作品
顧野王一生著作豐富，內容涉及文學、文字學、方志、史學等多方面。其編纂的《輿地志》是全國性總志；另著有《符瑞圖》《顧氏譜傳》《分野樞要》《玄象表》及志怪小說《續洞冥記》等；另撰《通史要略》《國史紀傳》，未竟而卒。
后代紀念
顧公廟
根據宋代《云間志》等記載，唐末五代，金山亭林重建寶云寺時，建顧公祠，供奉顧野王，紀念他在此營造“讀書堆”私家園林，撰寫《輿地志》等著作，開啟東南文明。
據明弘治《吳江志》、清乾隆《吳江縣志》、光緒《吳江縣續志》等方志記載，顧公廟所在的顧墟為吳江北門外一都之地，原為顧野王之舊宅，相傳為其著《玉篇》之處（宅內有一軒，名“聽江軒”），后立廟于此（俗傳此地在吳淞江濱，常有潮患漂沒田廬，顧公喝之，遂止，當地百姓稱顧公為“喝潮大王”）。
顧公廟初建無考，宋建中靖國元年（1101）秋九月，吳江知縣石處道因事來至顧墟，見一古祠甚為簡陋，遂問隨行之人，答曰為顧公廟。石知縣進祠拜謁[yè]，見只將顧雍之像“繪形于板”，且“衣冠不正”，于是，“撤除腐 弊，改作基構，立其像，設榜以位號，春秋祀之”，并自作改建之記。明宣德二年（1427年），知縣賈忠重建。成化八年（1472），知縣王迪修。崇禎七年（1634），知縣章日炌[kài]重修。清順治十八年（1661年），重繪神像。康熙七年(1668)，增建兩廡門樓，在祀三高祠（該祠祀范蠡、張翰和陸龜蒙）的同日致祭，祝文中云道：“惟公居陳國之顯官，任黃門之清職，制玉篇以深裨于士教，捍潮勢以廣益于農田，茲其美功合登祀典式……”。嘉慶十二年（1807），祠圯[yí]，顧野王后裔貴誠修之未畢，后十六年，汝敬“以聞于當道時撫吳大中丞章公煦以公祠列于防護之案”，于是“援例具奏”，“諭旨給帑銀八百四十七兩有奇”，使“廟貌一新”。同治十一年（1872），祠又重建。
顧公廟歷經滄桑。據三里橋村的徐有連老先生說，上世紀五十年代顧雍廟改為了學校，廟內顧公、顧夫人兩尊塑像暫置于校內，隨后，由鄉民移放于夾浦橋附近的吳淞江邊一個草棚里，后又請了回來。“文革”開始后，顧公廟遭受了滅頂之災，被予以拆除，兩尊塑像則由鄉民偷偷放置于蘇州觀音山中峰寺里。上世紀九十年代，當地鄉民們在顧公廟原址附近，搭建起了一座小型的顧公廟，兩尊塑像重回故地。
讓人慶幸的是，在吳江市委、市政府的重視下，顧公廟（顧野王紀念館）于2006年正式恢復重建。經前后一年余時間，于2007年下半年竣工。
重建的顧公廟位于三里橋生態園內，四周花樹扶疏，池水瀲滟，假山錯落，一派春意盎然的景象。廟西傍京杭大運河，西南與吳江區文物保護單位三里古橋相望，組成了一幅“黛瓦高橋迎綠水，紅花繁樹掩黃門”的美妙圖畫。
重建的顧公廟由石牌坊、山門和大殿組成。石牌坊為四柱三門，南北兩向均鐫刻著坊額，南向為“先賢顧公”“秘書篤學”和“力辟道扃”，北向為“侍郎故里”、“古吳紹韻”和“梁陳遺風”，并鐫刻著四副對聯，其中一副為清人吳時森句，其他三副為里人陳志強、張舫瀾所撰。山門和大殿將進行陳列布置，完整、生動地再現顧野王這位歷史人物和民間傳說人物的雙重形象。
墓地
光福寺，相傳曾是顧野王第宅。寺旁有“墨池”(又稱“墨沼”)，傳說顧野王在此著書洗硯。
寺邊有祠堂以祭祀。其墓為市級文保單位，一直位于蘇州石湖南岸的下舟村，現已無該村，建為蘇州國際教育園，墓地未受影響，進蘇州市職業大學校園可以尋見（從職大8號門進入，沿顧公路向北走約200米，過橋便是墓區）。占地約50平方米，封土存高2米，直徑10米。墓上下有大石五塊，傳為隕石，故俗稱“落星墳”。內一石鐫清愛新覺羅·颙琰八年（1803）錢大昕“陳黃門侍郎顧雍之墓”。墓前原有“顧公神道”兩柱出頭無樓石坊一座及乾隆年間所立墓碑，毀于1966年。顧野王墓于1957年被列為省級文物保護單位，1982年降格為蘇州市文物保護單位。
史書記載
《陳書 卷三十 列傳第二十四》
《南史 卷六十九 列傳第五十九》
參考資料 >
江南第一才子——顧野王.金山報.2024-03-11
滬郊亭林古鎮紀念南北朝著名學者顧野王.今日頭條.2024-03-11
“滬”的由來？重估“江東孔子”顧野王對江南文化影響.今日頭條.2024-09-07
南史 卷六十九 列傳第五十九.國學導航.2015-12-18