八公洞地處南山國家森林公園，是鎮(zhèn)江市的宗教圣地和天然名洞，綠樹掩映、風(fēng)景如畫，文化底蘊(yùn)深厚。八公洞今日的水，已非小溪細(xì)流，而是一泓氣魄很大的湖——這是將五座池塘疏通連接而成的。湖邊翠竹陰陰，湖中有風(fēng)情各異的小島，湖上還架設(shè)了兩座縱橫交錯(cuò)的小石橋。
建設(shè)背景
八公洞山頭，位于鎮(zhèn)江市南約四公里。清《丹徒縣志》記載：在城南七里回龍山下有八公崖，一名八公洞，俗稱八公洞山頭。南梁蕭統(tǒng)蕭統(tǒng)讀書于招隱寺，有八個(gè)太監(jiān)相隨，太子卒，八太監(jiān)在此焚身以殉，故名八公洞。八公洞有平等寺，又有八庵，名為翠綜、深云、大林、紫竹、半壑、化城、潮音、遠(yuǎn)塵。還有歙縣人將陸氏別墅改成漢隱庵，庵內(nèi)有綠蓋樓。洞前還有一溪，穿梭于蒼松翠竹之間，很有詩情畫意，在當(dāng)時(shí)頗有名氣，但均早已廢汜。
八公洞山頭東側(cè)的南山度假村前，有一座建于1960年的八公洞水庫。這里柳枝輕搖、碧波蕩漾，綠水青山、小橋流水掩映其間，風(fēng)景優(yōu)美，景色宜人。附近村民在水庫周圍建起了若干燒烤園，一到雙休日、節(jié)假日，這里就成了市民郊游、野炊、休閑、娛樂的絕佳去處。沿八公洞山頭向西，回龍山腰的白龍崗下有一巨大的石灰?guī)r洞，是明代萬歷庚戌（1610）年鶴林寺僧明賢所發(fā)現(xiàn)開辟的。洞口高大，深不可測(cè)，洞內(nèi)迂回曲折，鐘乳石嵯岈，巧奪天工。洞旁還有一泉潭，古名“逆流泉”。泉水清澈可鑒，清涼乙二醇；四周林野，環(huán)境清幽雅絕，足為游覽勝地。
歷史沿革
八公洞山頂有個(gè)亭子，東邊矗立著一座鐵塔，亭子北邊是一座地下掩體，里面有好幾個(gè)房間，左邊的一間特別大，右邊有幾個(gè)小間。中間有一小道通向山西省側(cè)，從外面我們發(fā)現(xiàn)有一個(gè)很大的通風(fēng)口，裝有大型排風(fēng)扇。黑暗中覺得里面空蕩蕩，據(jù)說是中國國民黨留下的秘密電臺(tái)舊址。這里確實(shí)是當(dāng)年的電信二——微波站的遺址。據(jù)查，世紀(jì)七十年代建設(shè)時(shí)屬國防工程，代號(hào)為二一一工程，當(dāng)時(shí)有一萬多人參加了勞動(dòng)。地下掩體為機(jī)房，斗山腰處也有座地下掩體。說起來，這座微波站還給我們的業(yè)余生活作出了很大貢獻(xiàn)呢！一九七二年九月，當(dāng)時(shí)的鎮(zhèn)江電視轉(zhuǎn)播臺(tái)曾在這里架設(shè)滬產(chǎn)TGC小微波，十月一日正式轉(zhuǎn)播中國中央電視臺(tái)節(jié)目。一九七八年十二月還鋪設(shè)了從該站到電視轉(zhuǎn)播臺(tái)的地下視頻、伴音傳輸電纜各兩路，電話線一對(duì)，將小微波傳送信號(hào)改為地下傳送，使電視信號(hào)更加穩(wěn)定。一九八O年九月，二一一微波站又將上海市電視臺(tái)節(jié)目傳至電視轉(zhuǎn)播臺(tái)，同年十月一日開始由七頻道傳播上海電視節(jié)目。
主要景觀
八公洞附近有三大著名景點(diǎn)，觀音山，八公洞水庫以及南山國家森林公園。
觀音山：觀音山是隋朝迷樓故址，據(jù)《迷樓記》載，迷樓是隋煬帝行宮，浙江省匠人項(xiàng)升設(shè)計(jì)，“凡役夫數(shù)萬，經(jīng)歲而成。”隋煬帝曾說：“使真仙游此，亦當(dāng)自迷。”隋亡樓毀，明代雇桐曾題匾“鑒樓”，分明取“前車之鑒，以警后世”之意，以隋煬帝的教訓(xùn)鑒戒后人。
從元代至元年間開始，歷經(jīng)明、清兩代，屢廢屢修，寺的建筑多為光緒年間所建，佛像均為1984年以后重塑。觀音山處蜀崗東峰，因其地勢(shì)在揚(yáng)州市最高，所以構(gòu)寺才大膽使用山寺的構(gòu)造方式：不強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，而是在山體頂峰，隨山勢(shì)筑殿。山上古樹蔽日，紅墻高聳，樓殿參差，山與廟儼然一體。其特點(diǎn)一是曲折幽深，從山前道路上山，曲折逶迤，攀登到頂，磚鋪山道，蜿蜒而陡峭，兩旁如城墻上的女墻，因而有“小長城”之譽(yù)。山上有圓通寶殿、迷樓、紫竹林、上苑等建筑。這些建筑都不在同一中軸線上，比如山門殿，坐西面東而建，而天王殿和圓通寶殿則坐北朝南，你正以為無路可走時(shí)，繞過偏殿，則入紫竹林，登幾級(jí)臺(tái)階，又見迷樓出現(xiàn)在你面前。其特點(diǎn)之二是險(xiǎn)，寺處山巔，以塊石壘基，建筑皆氣宇軒昂，崇樓杰閣。山下仰視，懸崖上危樓對(duì)峙。
廣東觀音山國家森林公園的佛像是很有特色的。這里的佛像不同于一般寺院以“釋迦牟尼”為主像，其他佛像皆眾星捧月。此處以“菩薩”為主體，同時(shí)供奉四大佛教名山菩薩，院落東側(cè)房中為文殊菩薩，西側(cè)房為普賢菩薩，文殊殿后為地藏王殿，在四大菩薩中又突出觀音菩薩，主殿圓通寶殿中供奉觀世音菩薩巨型坐像。觀音山的佛像，美學(xué)價(jià)值極高。觀音的三十二應(yīng)身，不僅面型、衣著、動(dòng)態(tài)各盡其妙，無一雷同，更重要的對(duì)人物神態(tài)的細(xì)部處理力求呈現(xiàn)人物不同性格，衣裙褶紋飄飄欲動(dòng)，栩栩如生。
南山國家森林公園:南山是招隱山、黃鶴山、夾山國家森林公園、九華山等諸山的統(tǒng)稱，面積約18平方公里（約1800公頃），森林覆蓋率達(dá)73%，有樹木60余種，鳥綱70多類。湖南南山國家公園距市中心2.5公里，由招隱景區(qū)、竹林景區(qū)、鶴林景區(qū)和文苑組成。這里山巒起伏，綠樹蔥蘢，人文景觀與自然景觀相得益彰，既是國家森林公園，也是著名的省級(jí)風(fēng)景區(qū)。米芾稱之為“城市山林”。自南梁以來，倍受歷代文人青睞：編著《昭明文選》的南梁蕭統(tǒng)蕭統(tǒng)，《文心雕龍》作者劉勰，著名藝術(shù)家戴颙，大詩人蘇軾，創(chuàng)立“米氏云山”畫派的米芾和米友仁父子都曾先后在此著述和流連。劉宋的開國之君宋武帝年輕時(shí)也常在此砍柴打魚販賣草鞋。這里無疑是一塊風(fēng)水寶地。駱賓王、王昌齡、康熙帝、愛新覺羅·弘歷等數(shù)百位文人墨客和帝王將相均先后留下了謳歌南山的華章。這里委實(shí)是一處怡情悅性的好地方。
文化活動(dòng)
在鎮(zhèn)江市，“水漫金山”的傳說家喻戶曉，而南山八公洞八仙的故事卻鮮為人知。
八公洞與八仙的神奇?zhèn)髡f
其實(shí)，八公洞在《丹徒縣志》上早有記載：“八公洞在城南七里，回龍山北。內(nèi)有平等寺，又有庵八，曰：翠淙、深云、大林、紫竹、半壑、化城、潮音、遠(yuǎn)塵。又有歙人，改陸氏別墅為漢隱庵，庵有綠蓋樓。山與招隱相接。故借淮南八公故事以名洞……”
這里“漢隱”指劉安故事。據(jù)傳說有八位須眉皓白的老人，為求見劉安，忽變成面若桃花、角髻青絲的童子。后來英布服了八仙練成的不死藥得道成仙，連家中食了藥渣的雞犬也一同升天，因此煮藥的那座山被稱為“八公山區(qū)”。可見八公洞最初是借淮南八公的神話傳說得名的。
八公洞與八公的傳奇故事
淮南王得道成仙的故事不過是虛無飄渺的神話，而跟隨蕭統(tǒng)在招隱寺侍讀的八位太監(jiān)在八公洞的遺跡，卻讓來此旅游的人們不斷訪尋。
清乾隆進(jìn)士洪亮吉，在他的《南山諸勝贊》中寫《八公洞贊》的詩中，留下“蒼蒼八公，終古常坐”的名句。可見當(dāng)時(shí)確有八公的塑像，是端坐在八公洞的八個(gè)庵中，還是被供奉在他們焚化的八個(gè)洞中，至今已佚，無從尋覓，只留“蒼蒼八公，終古常坐”成為千古絕唱。
據(jù)《資治通鑒》、《梁書》及《丹徒縣志》等史志記載，都只有昭明太子主編《昭明文選》事跡，并無八公之說，可見是民間的遺聞?shì)W事，但人們可以從史書記載的字里行間，推測(cè)和尋覓八公留下的蹤跡。
《梁書》記載：蕭統(tǒng)“出宮二十余年，不畜聲樂”，只留下八太監(jiān)隨侍。“每霖雨積雪，遣腹心左右，周行閭巷，視貧困家有流離道路，密加賑賜。又出綿帛，多作襦褲，冬月以施貧凍，若死亡無可殮者，為備棺……”
昭明太子在招隱寺主編《文選》時(shí)，在保管東宮帶來的“逾三萬卷書”，保存、整理《文選》的文稿，使《文選》得以彪炳文學(xué)史冊(cè)的浩繁事務(wù)中，我們可以推測(cè)，應(yīng)有昭明太子的腹心左右八公的身影。
八公曾做向?qū)屉S昭明太子及太子邀集的著名文士游覽八公洞，春賞杜鵑，覓鸝音；夏日避暑，辨蟬鳴；秋天山寺月中尋桂子；冬季湖畔踏雪訪蠟梅，蕭統(tǒng)在樂山樂水之中，為編撰《文選》獲得了不少的靈感。至今八公洞中后人仍會(huì)指點(diǎn)議論當(dāng)年的留痕處。
八公洞中塵封千年的謎
來八公洞游客常不解地問，八公為什么要自焚？八公洞究竟在何處？更有游人來此考證：昭明太子死后，八公又自焚，那從東宮帶來的“逾三萬卷書”及珍寶下落何處？
據(jù)《資治通鑒》記載，因“蠟鵝事件”，粱武帝對(duì)昭明太子“一染嫌疑”，致使昭明太子“身以憂死，罪及后昆”。八公知道“城門失火，殃及池魚”，可能看到回宮無望，前景暗淡，在絕望之余，便追隨昭明太子而去。
據(jù)村中老人回憶，八公自焚處可能在的八公洞度假村里，離旅館部六十多米遠(yuǎn)的山腳下。當(dāng)時(shí)隱隱約約有洞的外形，有的封洞的石頭還依稀可辨。
參考資料 >