《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》是近代思想家、文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇回憶性敘事散文，收錄于魯迅的散文集《朝花夕拾》。本文最初發(fā)表于1926年3月25日《莽原》半月刊第1卷第6期。該文曾被選為人教版《義務(wù)教育教科書語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)》第10課課文。
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》記述了魯迅兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格，對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之事，充滿了尊敬和感激，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的惦念以及對(duì)年幼無(wú)知的時(shí)光的深切懷念。全文語(yǔ)言平實(shí)形象、處處流露著真情，在絲毫不帶造作的敘述中，將讀者帶入到了作者兒時(shí)的世界中，令人覺(jué)得特別可親。
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，首尾呼應(yīng)。作者以“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化過(guò)程為主線，把全文有機(jī)地貫串起來(lái)，成為完整的統(tǒng)一體。隨著“我”的感情變化起伏，文章層層推進(jìn)，絲絲入扣，給讀者留下深刻的印象和深長(zhǎng)的回味。
創(chuàng)作背景
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》最初發(fā)表于1926年3月25日《莽原》半月刊第1卷第6期。這篇散文，寫于1926年3月10日。這時(shí)正值“三·一八慘案”慘案和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，階級(jí)斗爭(zhēng)十分尖銳激烈。革命形勢(shì)的發(fā)展，給了帝國(guó)主義及其走狗以沉重打擊。他們一方面對(duì)革命人民殘酷鎮(zhèn)壓，一方面收買、豢（huàn，豢養(yǎng)，意思是喂養(yǎng)牲畜）養(yǎng)一小撮反動(dòng)文人，充當(dāng)他們的喉舌，惡毒污蔑革命運(yùn)動(dòng)。“現(xiàn)代評(píng)論派”跳出來(lái)叫嚷什么：“打！打！宣戰(zhàn)！宣戰(zhàn)！這樣的中國(guó)人，呸！”他們竭力謾罵革命群眾，要中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義者卑躬屈膝，“被打而不作聲”。他們還胡說(shuō)什么“中國(guó)的沒(méi)有出息”，一般“國(guó)民”有“責(zé)任”，為其主子的賣國(guó)勾當(dāng)開脫罪責(zé)。魯迅和他們進(jìn)行了針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)！他在《華蓋集續(xù)編·學(xué)界三魂》一文中，熱烈地贊揚(yáng)了勞動(dòng)人民的精神：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。”當(dāng)時(shí)魯迅已經(jīng)把自己的目光進(jìn)一步落到勞動(dòng)人民的身上，并在勞動(dòng)人民身上寄托著新的希望。
作品原文
注釋譯文
1.長(zhǎng)媽媽：紹興東浦大門溇人。死于1899年（清光緒二十五年）4月。夫家姓余。文未提及她“過(guò)繼的兒子”名五九，是一個(gè)裁縫。
2.謀死：謀殺。
3.隱鼠：在地上走動(dòng)，只有拇指那么大，不是很畏懼人的家鼠。
4.切切察察：現(xiàn)在多寫作“嘁嘁喳喳”，模擬細(xì)碎的說(shuō)話聲。
5.絮說(shuō)：絮絮叨叨地說(shuō)。
6.順順流流：即“順順溜溜”，順當(dāng)。
7.元旦：這里指農(nóng)歷正月初一。
8.辟頭：開頭。
9.長(zhǎng)毛：太平天國(guó)的軍隊(duì)恢復(fù)留發(fā)的傳統(tǒng)，用以對(duì)抗清朝剃發(fā)留辮的律令，所以當(dāng)時(shí)被稱為“長(zhǎng)毛”。
10.洪秀全（1814—1864）：太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。
11.詰問(wèn)：追問(wèn)；責(zé)問(wèn)。
12.懼憚：怕，畏懼。
13.《山海經(jīng)》：共18卷，約公元前4世紀(jì)至前2世紀(jì)間的作品。內(nèi)容主要是我國(guó)民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，還保存了不少上古時(shí)代流傳下來(lái)的神話故事。
14.遠(yuǎn)房的叔祖：指周兆藍(lán)（1844—1898），字玉田，清末秀才。
15.制藝和試帖詩(shī)：都是科舉考試規(guī)定的公式化詩(shī)文。制藝，即摘取“四書”“五經(jīng)”中的文句命題、立論的八股文；試帖詩(shī)，大抵取古人詩(shī)句或成語(yǔ)命題，冠以“賦得”二字，并限定韻腳，一般為五言八韻。這里指當(dāng)時(shí)書坊刊印的八股文和試帖詩(shī)的范本。
16.陸璣的《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏》：陸璣，三國(guó)時(shí)孫吳會(huì)稽郡人。《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏》是解釋《毛詩(shī)》中動(dòng)植物名稱的書。《毛詩(shī)》即《詩(shī)經(jīng)》，現(xiàn)在的版本相傳為西漢毛亨、毛萇所傳，故稱《毛詩(shī)》。
17.《花鏡》：指《秘傳花鏡》，清代杭州人陳誤子著。是一部講述園圃花木的書。
18.全體：全身。
19.震悚：身體因恐懼或過(guò)度興奮而顫動(dòng)。這里是震驚的意思。
21.執(zhí)干戚：拿著盾、斧。干，盾牌。戚，一種像斧的古代兵器。
22.刑天：《山海經(jīng)》中的神話人物。
23.《爾雅音圖》：宋人注明字音并加插圖的一種《爾雅》版本。《爾雅》是我國(guó)古代的辭書，作者不詳，大概是漢初的著作。
24.《毛詩(shī)品物圖考》：把《毛詩(shī)》中動(dòng)植物畫出圖像并加明考證的書。日本岡元鳳作，共七卷。
25.《點(diǎn)石齋叢畫》：一部匯輯中國(guó)畫家作品的畫譜，其中也收有日本畫家的作品。尊聞閣主人編，共10卷。
26.《詩(shī)畫舫》：畫譜名，匯印明代隆慶、萬(wàn)歷年間畫家的作品。
27.圖贊：寫在圖畫上的贊美詩(shī)文。
28.郝懿行：郝懿行（1757—1825），字蘭皋，棲霞市人，清代經(jīng)學(xué)家。
29.疏：古書中比“注”更詳細(xì)的注解，是對(duì)“注”的解說(shuō)。
30.紅橘：福建省產(chǎn)的柑橘；因帶有“福”字，為取吉利，舊時(shí)江浙民間有在夏歷元旦早晨吃“福橘”的習(xí)俗。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
《朝花夕拾》中都是回憶性敘事散文。《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》作為《朝花夕拾》的第二篇，通過(guò)記敘“我”兒時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的幾件事，滿懷誠(chéng)摯之情地刻畫了一位淳樸善良的農(nóng)村婦女形象。長(zhǎng)媽媽雖然沒(méi)有文化，甚至有幾分粗俗，還好事，但心地善良，樂(lè)于助人，對(duì)生活有著美好希望，熱心幫助孩子解決疑難。通過(guò)對(duì)長(zhǎng)媽媽形象的刻畫與兒時(shí)記憶的敘述，作者表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬、感激、懷念和祝愿之情。
作者在一開始便通過(guò)長(zhǎng)媽媽“名稱的由來(lái)”生動(dòng)形象地交代了她的身世。她不僅沒(méi)有姓氏，甚至名字都是頂替別人的，可見地位之卑微。但正是這地位卑微的長(zhǎng)媽媽，身上卻閃耀著質(zhì)樸的人性光輝，這正是中國(guó)舊社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女的縮影。
對(duì)于長(zhǎng)媽媽的形象，作者是通過(guò)對(duì)她的某些特點(diǎn)的集中描寫，以及對(duì)往事的點(diǎn)滴敘述來(lái)實(shí)現(xiàn)的，在這一過(guò)程中突出了長(zhǎng)媽媽的“卑微的靈魂”。而作者怎樣從厭她、煩她到敬她，是本文敘述的主要部分。作者寫起來(lái)自然也就濃墨重彩，因?yàn)檎窃谧髡叩膽B(tài)度轉(zhuǎn)變中突出了長(zhǎng)媽媽的形象及其品格。
長(zhǎng)媽媽之討人厭，令人煩，在兒時(shí)作者看來(lái)，無(wú)非是長(zhǎng)媽媽“常喜歡切切察察，向人們低聲絮說(shuō)些什么事”，有時(shí)也能引起點(diǎn)家里的“小風(fēng)波”；無(wú)非嫌長(zhǎng)媽媽雖然沒(méi)有知識(shí)，卻禮節(jié)多，規(guī)矩多，教給兒時(shí)作者的道理多，“繁瑣之至”。使兒時(shí)的作者最不耐煩甚至當(dāng)做“磨難”的是“元旦的古怪儀式”：大年初一清早一睜眼就要說(shuō)：“阿媽，恭喜恭喜！”然后再“吃一點(diǎn)福橘”，以求得“一年到頭，順順流流”。而至于長(zhǎng)媽媽對(duì)“長(zhǎng)毛”的看法，近似乎有些“反動(dòng)”了。在這些“討人厭，令人煩”中，即便雜有某些迷信、陋習(xí)與愚昧無(wú)知，卻仍然顯示著長(zhǎng)媽媽對(duì)“哥兒”的真情關(guān)愛。而這種真情關(guān)愛，在購(gòu)買《山海經(jīng)》這一情節(jié)中猛然表露了出來(lái)，使作者大受感動(dòng)，“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)”，以至于對(duì)過(guò)往所有的抱怨，“從此完全消滅了”，并且對(duì)長(zhǎng)媽媽“發(fā)生新的敬意了”，因?yàn)椤皠e人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。”正是在這種轉(zhuǎn)變中，長(zhǎng)媽媽的形象豐滿了起來(lái)，作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的深深懷念之情也得到了彰顯。本文處處流露著人間真情，在絲毫不帶造作的敘述中，讓我們進(jìn)入到了兒時(shí)作者的世界中，讀來(lái)令人覺(jué)得特別可親。
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》在處理肯定與否定這一對(duì)矛盾關(guān)系時(shí)，顯示了它獨(dú)具的藝術(shù)特色。首先，在整體構(gòu)思上，長(zhǎng)媽媽作為肯定和贊頌的人物，從“人氣”的角度被賦予了對(duì)比的意義。所謂暗夜里的明珠，就是說(shuō)，只有同那些“名人名教授”相比較，只有在“夜游的惡鳥”面前，長(zhǎng)媽媽性格的光澤才顯得格外耀目，讀者才感到魯迅對(duì)她的肯定和贊頌具有分量，產(chǎn)生共鳴。其次，就對(duì)長(zhǎng)媽媽這個(gè)人物的描敘本身來(lái)看，魯迅并不因?yàn)閷?duì)她的尊敬而“為賢者諱”，阿長(zhǎng)的確有的缺點(diǎn)和毛病，魯迅又恰如其分地表明了他的態(tài)度。另一方面，也沒(méi)有因?yàn)閷懥巳秉c(diǎn)毛病而影響阿長(zhǎng)的根本素質(zhì)。所謂“沙里淘金，很能說(shuō)明魯迅描敘阿長(zhǎng)的特點(diǎn)，“金”在“沙”里經(jīng)作者一番淘洗，逐漸露出了她的本色。該肯定的充分肯定了，該否定的恰如其分否定了，否定里包含著肯定，而整個(gè)肯定又與不著文字的否定互為表里。這是此文最突出的一個(gè)藝術(shù)特色。
除此之外，在處理莊重與詼諧的關(guān)系上，也顯示了獨(dú)具的特點(diǎn)。這里所說(shuō)的莊諧屬于作品情調(diào)問(wèn)題，不是指風(fēng)格而言。本文的情調(diào)，整體說(shuō)來(lái)，是詼諧而有風(fēng)趣的，但詼諧風(fēng)趣中又不失莊重，特別自關(guān)于購(gòu)買《山海經(jīng)》的描敘以后，逐漸趨于莊重嚴(yán)肅，使整篇文章由開始的外諧內(nèi)莊極其自然地轉(zhuǎn)變成以莊重嚴(yán)肅作結(jié)。這種情調(diào)，與“沙里淘金”而終于揚(yáng)“沙”見“金”的人物措敘過(guò)程是完全和諧一致的，同回憶體的親切自然和情真意切也互映生輝，相得益彰。
其它如結(jié)構(gòu)剪裁上的巧妙照應(yīng)，人物描寫上的生動(dòng)形象，以及語(yǔ)言的凝煉、幽默，都是顯而易見的。
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》敘事藝術(shù)是令人嘆服的。作者把敘述和描寫穿插組合，使文章氣韻生動(dòng)，形象活潑鮮明，如敘及長(zhǎng)媽媽“切切察察”時(shí)，特地描繪她那“豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖”的姿勢(shì)，這一細(xì)微動(dòng)作，既顯形又傳神。又如談長(zhǎng)媽媽睡相時(shí)，忽然插入“在床中間擺成一個(gè)‘大’字”的描寫，好比一個(gè)特寫鏡頭，活脫脫地映現(xiàn)出長(zhǎng)媽媽粗魯?shù)奶攸c(diǎn)。這些均是在敘述的段落中，間以描摹予以點(diǎn)染。更重要的是在整體藝術(shù)設(shè)計(jì)中，進(jìn)行大段落的描寫，如談到“元旦辟頭的磨難”時(shí)，作品突然改變對(duì)除夕規(guī)矩介紹的筆路，濃墨重彩地展開描繪，寫長(zhǎng)媽媽在睡前對(duì)孩子“極其鄭重”的囑咐，寫她第二天醒來(lái)時(shí)“一把將我按住”及“搖著我的肩”的動(dòng)作，寫她“惶急”的眼神，寫她“喜歡”的笑聲，真是繪聲繪色地勾勒出一個(gè)農(nóng)婦的質(zhì)樸靈魂。再如對(duì)“長(zhǎng)毛”故事的敘述，有情有節(jié)，驚心動(dòng)魄，極為生動(dòng)地表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的愚魯無(wú)知。
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》的藝術(shù)構(gòu)思是值得稱道的。作品把不識(shí)字的長(zhǎng)媽媽和《山海經(jīng)》聯(lián)系起來(lái)，這設(shè)想就很新奇。作品大體可分為四個(gè)層次，一開始作者就細(xì)說(shuō)長(zhǎng)媽媽的長(zhǎng)相、身世、特點(diǎn)，然后以她“懂得許多規(guī)矩”為過(guò)渡，轉(zhuǎn)入第二層次，對(duì)“元旦的古怪儀式”的描寫，接著又以“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽“發(fā)生過(guò)空前的敬意”為導(dǎo)引，進(jìn)入第三層次關(guān)于“長(zhǎng)毛”的敘述。文章至此已占篇幅三分之二，但和《山海經(jīng)》還無(wú)關(guān)系，而“我”和長(zhǎng)媽媽的關(guān)系似乎愈發(fā)尖銳了，長(zhǎng)媽媽簡(jiǎn)直是個(gè)“非常麻煩”的農(nóng)婦。其實(shí)這三個(gè)層次在總體結(jié)構(gòu)中僅是鋪排造勢(shì)，為情節(jié)向巔峰發(fā)展作好準(zhǔn)備。第四層次是高潮的涌現(xiàn)，一起筆僅是細(xì)敘自己對(duì)《山海經(jīng)》的渴慕，看得出來(lái)仍在蓄勢(shì)，因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》在結(jié)構(gòu)中至關(guān)重要，直至氣勢(shì)已足，筆鋒方始陡轉(zhuǎn)，集中描寫長(zhǎng)媽媽購(gòu)回《山海經(jīng)》的情事，突出了她的“偉大的神力”。一書系深情，極表她的愛，長(zhǎng)媽媽的形象經(jīng)此涂染，突放光彩。可見作者對(duì)高潮的組織是獨(dú)具匠心的，作品主旨是贊揚(yáng)長(zhǎng)媽媽，但他沒(méi)有直歌其事，而是采用欲揚(yáng)先抑的手法，極有層次地由小到大步步遞進(jìn)，最后以《山海經(jīng)》為媒介，使情景發(fā)生重大變化。先抑后揚(yáng)，至為高明地于不協(xié)調(diào)中顯和諧，使畫面更生動(dòng)，形象更豐滿，主題更鮮明。
談到《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》的藝術(shù)構(gòu)思，不能忽視“我”的感情作用，須知“我”既是敘述者，又是作品的角色，其中一切情事都在“我”的視線之中展現(xiàn)，所有世態(tài)無(wú)不滲透著“我”的內(nèi)在情愫，作品整個(gè)構(gòu)架是“我”的感情韌帶起著連結(jié)作用的。作品就通過(guò)“我”的感情前后變化，使這篇本來(lái)沒(méi)有多少情節(jié)的散文，具有波瀾起伏的態(tài)勢(shì)，感情的邏輯和畫面的層次縫接得十分緊湊、自然。結(jié)尾也很出色，恰接在高潮之后，最后發(fā)出動(dòng)人的呼告，感情的激化是情節(jié)發(fā)展的結(jié)果，吐露了自己對(duì)保姆的無(wú)限摯愛，而這正是散文主旨的結(jié)穴之處。
句子賞析
賞析：“長(zhǎng)媽媽”是一個(gè)不被人重視、社會(huì)地位低下的勞動(dòng)人民形象。以寫名字的由來(lái)開頭，使讀者對(duì)阿長(zhǎng)有一個(gè)總體印象，從而很自然地引起下文。
賞析：“不大佩服”，寫出了當(dāng)時(shí)“我”對(duì)阿長(zhǎng)的情感態(tài)度。
賞析：運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)傳神地再現(xiàn)了阿長(zhǎng)睡覺(jué)時(shí)不雅的姿態(tài)，隱隱透露出“我”的厭煩之情。
賞析：過(guò)渡句，由上文寫阿長(zhǎng)種種不好的習(xí)慣，過(guò)渡到下文寫阿長(zhǎng)懂得許多規(guī)矩。“不耐煩”，再一次表現(xiàn)了“我”對(duì)阿長(zhǎng)的情感態(tài)度。
賞析：連用四個(gè)感嘆號(hào)，傳神地刻畫阿長(zhǎng)獲得祝福后歡天喜地、心滿意足的情狀。
賞析：在對(duì)阿長(zhǎng)的情感態(tài)度上，“我”由原來(lái)的“不大佩服”“最討厭”“不耐煩”，到“空前的敬意”，過(guò)渡自然，層層推進(jìn)。
賞析：“我”對(duì)阿長(zhǎng)產(chǎn)生了“特別的敬意”，以至于對(duì)她身上的缺點(diǎn)也不再計(jì)較，體現(xiàn)了兒童特有的純真。
賞析：由上文寫“我”為隱鼠復(fù)仇，過(guò)渡到下文寫阿長(zhǎng)為“我”買《山海經(jīng)》，承上啟下。
賞析：把《山海經(jīng)》說(shuō)成“三哼經(jīng)”，說(shuō)明阿長(zhǎng)連書名也不認(rèn)識(shí)，卻買來(lái)了“我”心愛的寶書，暗示了阿長(zhǎng)買書的不易，體現(xiàn)了阿長(zhǎng)對(duì)“我“的關(guān)愛。
賞析：補(bǔ)敘阿長(zhǎng)的身世，表達(dá)了“我”對(duì)她的同情。與上文內(nèi)容遙相呼應(yīng)，進(jìn)一步升華感情。
作品評(píng)價(jià)
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》以娓娓的筆調(diào)，敘講他對(duì)于去世已三十年的保姆阿長(zhǎng)的深深的懷念和愛戴。阿長(zhǎng)是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)普通婦女的一員，她有著愚昧、迷信等方面的缺點(diǎn)，卻也有著更多的閃耀著人性光輝的愛與恨，榮辱羞恥感。詩(shī)人艾青作《大堰河——我的保姆》，魯迅則以散文筆觸記述一位保姆，二者的思想相似，情感動(dòng)人，在藝術(shù)上有著異曲同工之妙。（當(dāng)代作家李朝全《散文百年經(jīng)典·1917—2015》評(píng)）
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》是魯迅的一篇回憶性散文，在人與事的憶舊中蘊(yùn)藏了‘童年情結(jié)’，而且，寫人方面爐火純青的技巧，讓讀者對(duì)魯迅的散文風(fēng)格多了一分新的認(rèn)識(shí)。魯迅選擇典型細(xì)節(jié)、典型事件突出人物個(gè)性的主要特征，他們的音容笑貌，帶著濃厚的歷史感進(jìn)入散文的畫廊。因此，使人感念的不只是人物的命運(yùn)，還會(huì)使你對(duì)造成人物如此命運(yùn)的社會(huì)歷史環(huán)境作更深沉的思考。同時(shí)，魯迅的這類散文，也開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代散文為平民寫照塑像的先河。（福建師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)處處長(zhǎng)袁勇麟《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文導(dǎo)讀》評(píng)）
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》如同《朝花夕拾》中的其他篇章一樣，是‘從記憶中抄出來(lái)的’，魯迅‘夕拾’朝花，‘反顧’往事，絕不是發(fā)思古之幽情，而是為了抨擊現(xiàn)實(shí)，獲取光明。魯迅在這篇散文里通過(guò)‘并非學(xué)者’的阿長(zhǎng)與‘書多’的遠(yuǎn)房叔祖的對(duì)比，正面歌頌了勞動(dòng)人民熱愛、關(guān)心青少年的優(yōu)秀品質(zhì)，隱約地斥責(zé)了當(dāng)時(shí)那些學(xué)者名流對(duì)青少年的麻木不仁，應(yīng)該說(shuō)這是給那些污蔑、鎮(zhèn)壓革命青年的反動(dòng)文人和北洋軍閥的銳利一擊。魯迅深情贊美的蘊(yùn)藏在長(zhǎng)媽媽身上的‘偉大的力’，實(shí)際上就是華族那種最‘值得寶貴’的‘民魂’這就是對(duì)青少年關(guān)心愛護(hù)和切切實(shí)實(shí)、腳踏實(shí)地的苦干實(shí)干的‘實(shí)做’精神。因此，《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》遠(yuǎn)非一篇單純的憶舊之作，而是蘊(yùn)含著深刻的現(xiàn)實(shí)意義的戰(zhàn)斗的詩(shī)篇。（重慶工商大學(xué)文學(xué)院教授傅德岷《黎教授教你讀魯迅散文》評(píng)）
作品影響
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》曾被選為人教版《義務(wù)教育教科書語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)》第10課課文。
作者簡(jiǎn)介
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。浙江紹興人，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”
魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍校勘與研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。?代表作：《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》《野草》《華蓋集》《中國(guó)小說(shuō)史略》等。同時(shí)他的作品被譯成英語(yǔ)、日語(yǔ)、俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)等50多種語(yǔ)言，在世界各地?fù)碛袕V大的讀者。
參考資料 >
阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》（中文在線典藏版）.QQ閱讀.2025-11-03
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》丨那些年，我們一起讀過(guò)的課文.微信公眾平臺(tái).2025-10-05
《義務(wù)教育教科書 語(yǔ)文 七年級(jí) 下冊(cè)》.人民教育出版社.2025-11-03