郝懿行（1757-1825年），字恂九，號蘭皋，棲霞市人，清嘉慶年間進士，官戶部主事，為清代著名學(xué)者、清經(jīng)學(xué)家、訓(xùn)學(xué)家，長于名物訓(xùn)詁及考據(jù)之學(xué)，于《爾雅》研究尤深。所著有《爾雅義疏》、《山海經(jīng)箋疏》、《易說》、《書說》、《春秋說略》、《竹書紀年校正》等書。
簡介
郝懿行沉默，吶若不出口，然談經(jīng)則喋喋忘倦。所居四壁蕭然，庭院茼蒿常滿，懿行處之泰然。妻王照園，亦博涉經(jīng)史，當時著書家，有“高郵王父子，棲霞郝夫婦”之目。郝懿行著作，有文集十二卷，筆錄六卷，《證俗文》十八卷，《蜂衙小紀》、《燕子春秋》、《海錯》各一卷，《宋鎖語》一卷，《實訓(xùn)》一卷，《爾雅義疏》十八卷，《春秋說略》十二卷，《山海經(jīng)箋疏》十八卷，《易說》十二卷，《鄭氏禮記箋》四十九卷……等二十余種，均《清史列傳》并行于世。
郝懿行一生治學(xué)，著作甚豐，計有三十余種之多，均收在《郝氏遺書》里，流行于世。其心力尤于《爾雅義疏》一書，用時最久，曾數(shù)易其稿，直至臨終前才完成。這本書"訓(xùn)詁同異名物，疑似意義，詳加辯論，疏通證明"，造詣很深，是他的代表作。《春秋說略》也很著名，把歷代學(xué)者對《春秋》一書的分歧意見詳加評析，逐一澄清，是漢學(xué)研究的力作。
當時著名的學(xué)者，四庫全書館總官紀昀曾說它"劃盡千秋藤葛"，可見功力之深。其次，還有他在病中讀沈約《宋書》的筆記著作《宋瑣語》，也為時人所推崇。《寶訓(xùn)》、《蜂衙小記》、《燕子春秋》、《海錯》，是郝懿行寫的四部自然科學(xué)方面的書，雖多屬"閑涉物情"之作，亦奇趣盎然，使人有所領(lǐng)悟。唯《寶訓(xùn)》是一部農(nóng)書，共分八卷，"農(nóng)語為首"，詳細的記載和探究了種田的學(xué)問。
清廷學(xué)者牟庭曾為之作序，并給予很高評價。郝在書的《序言》里引用孔子"吾不如老農(nóng)"的話提醒朝廷重視農(nóng)業(yè)，規(guī)勸那些認為"農(nóng)非吾事"的人要關(guān)心農(nóng)事。作為一個封建官吏，這在當時是難能可貴的。郝懿行的夫人王照圓，也是勢能著書立說的才女。王照圓字婉，山東福山人。聰明過人，博涉群書。她既是郝生活上的伴侶，又是其學(xué)問上的諍友。與郝評經(jīng)論史，遇觀點相抵時，每常爭論竟日。
有"高郵王父子"（王念孫與子王引之），"棲霞郝夫婦"之稱，她的著作也不少，有《列女傳補注》、《列仙傳校注》 、《夢書》、《婉佺詩草》、《閨中文存》等。當時學(xué)者武進區(qū)臧庸為《列女傳補注》作的序中說："詮釋名理，詞簡義洽；校正文字，精確不磨，貫穿經(jīng)傳，尤多心得。"郝懿行雖中過進士，但宦途不顯，以戶部主事這樣一小京官終其身。著述雖多，身后卻很凄涼。牟庭為他寫的《墓志銘》里說，郝懿行"死后無錢舉葬，夫人欲歸原籍不能，羈留京邸，不知所依"，境況凄苦如此。故其銘多激憤之辭，曰："古云金滿，不如遺一經(jīng)；今日報書編，不如一囊錢。半生信古人言，哭死方知事不然。不可生無書，那可死無錢。古人一瞑百不見，長使今人淚如。"
經(jīng)歷
他從小刻苦好學(xué)，早有文名，十九歲入縣學(xué)讀書，成績總是名列前茅，受到提學(xué)使趙鹿泉的贊賞。乾隆五十一年（公元1786年），郝懿行以優(yōu)秀的成績，被推薦保送入國子監(jiān)學(xué)習(xí)。這時的清代統(tǒng)治者，一面大興文字獄；加強思想統(tǒng)治，一面又提倡整理考訂古典文獻，轉(zhuǎn)移人們反清斗爭的目標。因此在文化界，讀書治學(xué)大都脫離現(xiàn)實，而埋頭于古書古學(xué)，并逐漸形成對經(jīng)書古義的考據(jù)學(xué)風(fēng)，這種學(xué)風(fēng)到乾隆、愛新覺羅·颙琰時期最為興盛，歷史上稱為“乾嘉學(xué)派”。在考據(jù)風(fēng)氣的影響下，郝懿行也偏愛 訓(xùn)詁，喜歡閱讀《三倉》、《爾雅》等文字訓(xùn)詁方面的書籍。郝懿行后來能成為時人所推崇的經(jīng)學(xué)家，客觀環(huán)境對他有很大的影響。郝懿行無意功名利祿。乾隆五十三年開“恩科”，他參加了山東省的“鄉(xiāng)試”，考取了舉人，卻沒有再繼續(xù)考進士。直到十年以后，他才又參加了一次進士考試，沒有想到竟考中了。中了進士，按說就可以做官了。可是在當時官僚隊伍已非常臃腫的情況下，考試合格后的郝懿行卻無缺可補，只好做了個在戶部掛名的“額外主事”。郝懿行一生的信條是“自守廉介”，避開腐敗的官場，這也正好符合他的夙愿。
愛新覺羅·颙琰二十五年(公元1820年)，年已六十六歲的郝懿行奉旨補缺，任戶部江南司主事，三年以后就病故了。
作品及成就
郝懿行為人謙遜和藹，但卻不愿多與人交往。他所遵循的又一個信條是“君子訥于言而敏于行”。所以他平時總是顯得沉默寡言，若遇親戚故舊來訪，他陪伴座飲，有時半天竟無一句話，當然也有例外，如果談?wù)撈鸾?jīng)學(xué)來，他會口若懸河，滔滔不絕地談個沒完。郝懿行“性嗜學(xué)”，最喜歡讀書。郝家原是個文人世家，藏有萬卷古書。郝懿行做官后所得俸錢，也全用來買書。他一生履行這樣四句話：在家，以讀書為 孝愛；做官，以讀書為忠勤；修身，以讀書為卓德；立名，以讀書為奇勛。所以，平時總是手不釋卷，即便出門，也不忘記帶書。有一次外出，路上光顧讀書，竟忘記了看路，頭一下子碰到了樹干上。他不僅酷愛讀書，更勤于著述。每天讀書寫作總是到半夜，幾十年如一日。郝懿行一生的著作很多，有《爾雅義疏》、《春秋說略》、《易說》、《書說》、《詩說》、《鄭氏禮記箋》、《詩經(jīng)拾遺》、《汲冢周書輯要》、《竹書紀年校正》、《荀子補注》、《山海經(jīng)箋疏》、《宋瑣語》、《晉宋書故》、《寶訓(xùn)》以及《蜂衙小紀》、曬書堂《筆錄》、《筆記》、《詩文集》等，已刊和未刊者合起來 約有六十多種。他和妻子王照圓時常“以詩答問”，天長日久，積累起來，竟成《詩問》七卷。王照圓也很有文才，涉獵經(jīng)史，自著有《列女傳補注》、《列仙傳校正》、《曬書堂閨中文存》等書。當時文壇上把郝懿行夫婦和高郵市有名的經(jīng)學(xué)世家王念孫、王引之父子相提并論，有“高郵王父子，棲霞郝夫婦”的說法。郝懿行學(xué)問淵博，治學(xué)嚴謹，造詣最深的是經(jīng)學(xué)。他的代表作是《爾雅義疏》,《爾雅》是我國古代解釋語辭和名物術(shù)語的一部訓(xùn)詁專書，成書于漢代，唐朝列為經(jīng)典之一。由于它的說解過于簡略，很難讓人掌握 每個詞的具體意義，從東漢至清代，有不少注疏家為它作注。在郝懿行稍前，就有著名經(jīng)學(xué)家邵晉涵撰《爾雅正義》。但是郝懿行認為，邵晉涵的《爾雅正義》，雖然搜集資料較廣，可是在音韻、訓(xùn)詁方面還有許多地方講不通，也沒有多少新的創(chuàng)見。因此，他立志對《爾雅》作進一步的疏解，不僅能明其然，更要明其所以然。郝懿行本人“精訓(xùn)詁”，長于音韻，他曾在鄉(xiāng)下居住過多年，早就留心草木蟲魚等各種動植物，作過詳細的考察研究。每當他遇有疑難問題，總是細心地詢問當?shù)乩限r(nóng)和知情的人，回家后再翻檢書籍，一一對照。他把這些多年的調(diào)查研究用于《爾雅》的注疏。同 時，他還經(jīng)常和妻子以及好友進行商討，注疏中的許多見解就是采納了他們的意見。《爾雅》注疏草稿寫成以后，曾反復(fù)修改，數(shù)易其稿，直到晚年才最后修訂定稿，這就使《爾雅義疏》超過了以往各家注疏。書成以后，王念孫特意校點了全書，并把書交給當時著名的經(jīng)學(xué)家、校勘學(xué)家阮元刊刻行世。
此外，部族，物產(chǎn)、祭祀以及原始風(fēng)俗等等，保存了不少遠古的中國神話和史地文獻資料，他的補正超過了當代吳任臣的《山海經(jīng)廣注》和畢沅的《山海經(jīng)新校正》等書，被稱為“實事求是之學(xué)”。阮元評價說：“吳氏廣注，征引雖博，失之蕪雜。畢校本，訂正文字，尚多疏略。惟懿行精而不鑿，博而不濫。”清人張之洞在他指導(dǎo)治學(xué)門徑的《書目答問》一書中，舉《山海經(jīng)》讀本，也首列《山海經(jīng)箋疏》，次列《山海經(jīng)新校正》，并特別指出：“郝勝于畢。”郝懿行生前，家道雖然不算貧窮，但生活卻很清苦，隸書記載說他“所居四壁蕭然，他在整理我國古典文化方面作出了卓越的成績。他的著作“精博密，足資考證”，是留給后人的寶貴文化財富。他把畢生精力貢獻于祖國文化事業(yè)，這種精神是值得肯定和學(xué)習(xí)的。
評價
郝懿行的《山海經(jīng)箋疏》也是為時人所推重的一部書。《山海經(jīng)》約成書于戰(zhàn)國時期，秦漢兩代陸續(xù)有所增刪；內(nèi)容主要是記述各地的山川、道里、部族，物產(chǎn)、祭祀以及原始風(fēng)俗等等，保存了不少遠古的中國神話和史地文獻資料，自東漢以來有不少注家為這部書作注。郝懿行在前人的基礎(chǔ)上，廣征博引，正名辨物，刊正疏謬，進一步從音韻訓(xùn)詁方面作了不少補正，郝懿行的補正超過了當代吳任臣的《山海經(jīng)廣注》和畢沅的《山海經(jīng)新校正》等書，清人張之洞在郝懿行指導(dǎo)治學(xué)門徑的《書目答問》一書中，隸書記載說郝懿行“所居四壁蕭然，庭院蓬蒿常滿，僮仆不備，懿行處之李唯中。”這在當時的士大夫中是很少見的。郝懿行在整理我國古典文化方面作出了卓越的成績。郝懿行的著作“精博邃密，足資考證”，是留給后人的寶貴文化財富。郝懿行把畢生精力貢獻于祖國文化事業(yè)，這種精神是值得肯定和學(xué)習(xí)的。
于學(xué)華：郝懿行一生勤奮篤學(xué)，博涉辟籍，筆耕不輟，著作甚豐，倍受清代學(xué)者們推崇。不僅如此，他廉潔自守，無意功名，著述雖多，去世時只留下滿屋圖書和手稿，令人尊敬。
郝氏藏書
性嗜學(xué)，以讀書為宗。他說：家居以讀書為孝愛；仕官以讀書為忠勤；修身以讀書為卓德；立名以讀書為奇勛，為此，他一生嗜書，以讀書、藏書、著書、校書為樂趣。為了撰寫《爾雅義疏》19卷，用力最久，數(shù)易其稿，垂歿而后成。篤志于藏書，所得薪俸，大半為收藏古籍所用。藏書樓有“曬書堂”，與妻王圓照（1763～1852），字瑞玉，號琬佺，共同藏書、讀書、著述其中。夫婦志同道合，共同研究經(jīng)史訓(xùn)詁之學(xué)，整理校勘古籍。《棲霞縣志》記載他們“性嗜學(xué)，精訓(xùn)詁，牙簽萬卷，終日鉛黃不離手”。校勘古籍幾十種，校疏《山海經(jīng)箋疏》，阮元評他在畢沅、吳任臣之上。著有《春秋說略》、《春秋比》、《易說》、《書說》、《詩說》、《詩經(jīng)拾遺》、《鄭氏禮記箋》、《汲冢周書輯要》、《山海經(jīng)箋疏》、《晉宋書故》、《周書紀年校正》、《曬書堂筆錄》、《曬書堂筆記》、《荀子補注》、《曬書堂詩文集》等60余種。
參考資料 >
生有書而去無錢——記訓(xùn)詁大師郝懿行.中國知網(wǎng).2022-01-14