阿長（？—1899），漢族人，浙江紹興東浦大門溇人。信仰：儒教、道教與佛教（三教合一）。是魯迅兒時的保姆，魯迅稱她為“阿媽”，憎惡她時就叫“阿長”。
魯迅對長媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有幾篇文章回憶到與長媽媽有關的往事，如《從百草園到三味書屋》和《五猖會》中就有提到。在《狗·貓·鼠》里寫了“她踏死我心愛的隱鼠”，《阿長與〈山海經〉》是專門回憶和紀念她的，表現了十足的愚昧和阿Q精神，也展現了她善良、真誠、熱愛和關心孩子的品格。
人物生平
長媽媽是魯迅兒時的保姆。長媽媽的夫家姓余，有一個過繼的兒子叫五九，是做裁縫的，她有一個女兒，后來招進了一個女婿。長媽媽患有羊癲瘋，1899年4月6日，和魯老太太雨中乘船去大樹港看戲，長媽媽癲癇癥發，辰刻身故，年紀大約在“五十六十之間”。?
“長媽媽只是許多舊式女人中的一個，做了一輩子的老媽子（鄉下叫做‘做媽媽’），平時也不回家去，直到臨死。”長媽媽患有羊癲瘋，1899年4月“初六日雨中放舟至大樹港看戲，鴻壽堂徽班，長媽媽發病，辰刻身故”。?
家族成員
人物形象
阿長是魯迅童年生活中具有一定影響的人物，曾多次被魯迅寫入其作品。在相關作品里，作者既對其進行了較為全面的介紹，也通過若干具體事件刻畫了她的性格特征，呈現出樸實的一面，同時也帶有迷信、嘮叨等特點。在《狗·貓·鼠》里已先寫了她踏死“我”心愛的隱鼠。到《阿長與〈山海經〉》，又采用先抑后揚的手法來寫她。開頭寫她“喜歡切切察察”，低聲絮說什么時“還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖”。對“我”管得很嚴，拔一株草都說是頑皮，動不動就要告訴家長。夏天睡覺又在床上寫“大”字，擠得“我”沒有翻身的余地。這些真切生動的細節描寫，都帶著明顯的貶義。接著寫她元旦清早給“我”的磨難。這些“古怪的儀式”雖然是出于善良的動機，但因“煩瑣之至”“非常麻煩”，使“我”至今還記得很清楚。再來，寫她講“長毛”的故事，更進一層地寫她缺點。當“我”以為她長得很丑，倘若“長毛”來，一定最安全了，她卻反駁道：“那里的話？”她嚴肅地說，“我們就沒有用么？我們也要被擄去。”
這些表現了十足的愚昧和阿Q精神。雖然是寫“我”童年的感想，但更是尖銳的諷刺和批判。到這里，作者才掉轉筆鋒寫買《山海經》，也就是這篇散文要著重寫的一件事。“我”念念不忘，渴望得到繪圖的《山海經》。可是，誰都“不肯真實地回答我”。只有阿長，雖然她根本不知道《山海經》是什么，“我”原也認為對她說也無益，所以向來沒有同她說過。但她卻自己主動來問，并且在她告假回來時，一見面就高興地說：“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了!”這件事，充分表現了她對孩子的心思觀察得多么細致，對孩子的愿望是那么體貼，為了滿足孩子的正當愿望又是那樣認真、鄭重其事。以至“我”驚喜、激動得“似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來”。于是，“我”對她有了新的看法：“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。”透過天真的兒童心理，對她身上美好的素質的贊揚是何等熱烈和真摯!作為一個連真正的姓名都很少有人知道的下層勞動者，她善良、真誠、熱愛和關心孩子。她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建思想毒害的結果，與其說是她的過錯，不如說是她的不幸。前面所說的作者的諷刺和批判，既是對她身上的消極、落后的東西，也是對著造成這些消極、落后東西的統治思想和社會制度。
人物爭議
其實，這個來自東浦的長媽媽身材矮小，周家原先的保姆個子高大。按周家工友王鶴照的說法：章福慶的妻子阮氏──“慶太娘”才是真正的長媽媽，只是叫慣了，也把東浦的那位叫做長媽媽。不過，筆者曾特地為此函詢周建人夫婦，回答是否定的意見，周作人日記里的“章媽”也是東浦的那位長媽媽死后再雇請的。
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參考資料
參考資料 >
重讀《阿長與〈山海經〉》：一個褓姆身上的文化社會學密碼.中國作家網.2024-08-02
周作人：阿長的結局.澎湃新聞.2024-10-23