烏山又稱烏石山、道山、射烏山，相傳漢代何氏九仙于重陽節登烏山攬勝，引弓射烏而得名。地處福州市境內，位于福州市中心，與于山、屏山鼎足而立，稱為“三山”，烏山海拔86米，游覽面積25公頃，屬于亞熱帶季風氣候。屬于山地地形，地勢自西向東傾斜。有一級保護及二級保護古樹名木共16棵。
1961年5月，烏山成為了福建省公布的第一批文物保護單位。1980年，福州市政府決定開放烏山，并初步建成了烏山風景區，并對烏山部分景點進行修復。2007年，福州市人民政府啟動恢復烏山三十六奇景的建設工程。2015年，烏山歷史風貌區被評定為中國國家級“5A”景區。截至2016年，烏山已恢復了17處景觀。
烏山是福州市“三山”之首，是福州歷史文化名城核心的歷史資源和城市山體景觀系統中標志性的節點，是福州“三山兩塔一條街”古城空間格局的重要組成部分。
命名
烏山是福州“三山”之首。因山上多花崗巖，經風雨侵蝕后發黑，“黑”在福州話中發音為“烏”，故命名為“烏山”。烏山作為風景名勝的歷史可以追溯到中國唐朝時期。在中國漢朝時期，何氏在重陽節的時候登烏山欣賞風景，并在山頂引弓射烏鴉，由此稱烏山為“射烏山”。唐天寶八年（749年），李隆基敕名烏山為“閩山”。唐貞元十五年，觀察使柳冕為慶賀李適壽誕，在烏石山東麓建“貞元無垢凈光塔”，此塔于后干符間毀于戰亂。五代時期，王曦稱帝后，在凈光塔的舊址建崇妙保圣堅牢塔，后人俗稱烏塔。宋朝熙寧年間，郡守程師孟又以此山可與道家蓬萊、方丈、瀛洲相比，便改其名為“道山”，于烏山之上修建道山亭，并請“唐宋八大家”中的曾鞏撰寫《道山亭記》，烏山因此揚名。
自然地理
位置境域
烏山位于福州市鼓樓區，屹立于福州市區中心的西邊，南門西側的福州市政府旁邊，海拔86米，面積約25公頃，這里林木參天，風景幽深。烏山歷史風貌區位于南門西側的市政府旁邊，北至道山路、西至白馬河、南到東西河、烏山路、東至八一七路，總面積27公頃。烏山東麓的烏塔和于山西麓的白塔分別立于傳統歷史文化中軸線兩側，三山鼎立，兩塔對峙，構成了福州古城空間形態格局的典型特征，即“三山兩塔一條街”空間格局。
氣候水文
烏山地處福州境內，屬于亞熱帶季風氣候。全年平均氣溫在20℃-25℃之間，最高氣溫出現在7-8月份，最高溫度可達到42.3℃，最低氣溫出現在1-2月份，最低溫度可達到-2.5℃。年平均降水量在900mm-2000mm之間，降水時間分布不均，主要集中在4-9月份。主要呈現雨量大，降雨時間長的特點。河流補給主要來源于閩江上游來水和降雨，汛期主要集中在4-9月。
地質
烏山上遍布花崗巖，花崗巖經風雨侵蝕后發黑。烏山曾是福州市城內的海拔至高點，四周低矮空曠，無所遮蔽，雷電常直劈而下，也因此形成了許多與雷電有關的景點。
地形地貌
烏山位于福州市區中心的西邊，與于山、屏山呈三足鼎立之勢。烏山屬于山地地形，地勢自西向東傾斜，最高海拔為86m。山上怪石嶙峋，林壑幽勝，景源分為山東省、山西省、山陰、山陽、山脊5路。
植被資源
烏山古樹名木較多，其中尤以古樹居多，烏山有一級保護及二級保護古樹名木共16棵，包括榕樹、樸樹、榔榆、破布木4個樹種，其中榕樹有12棵，占75%；樸樹有兩棵，占13%；榔榆、破布木各一棵，占6%。
歷史沿革
在中國南宋時期，道士白玉蟾在烏山紫清宮處行醫濟世，后人感念其德，在烏山東麓修建“護道白真人廟”。明朝萬歷年間，商人陳振龍從西班牙帶回紅薯苗并進行培育，后人為紀念他，于烏山上修建“先薯祠”。民國十八年，福建學院于烏山西麓創辦烏山圖書館。1935年夏，盧勝率領閩南紅三團骨干40多人，來到烏山創建了烏山革命根據地。此后，烏山成了閩粵邊革命根據地的重要區域。
1949年后，中國共產黨福建省委員會、福州市人民政府先后將烏山占用。20世紀50年代，福州國家基準氣候站在烏山頂鄰霄臺旁建成。1961年5月，烏山成為了福建省公布的第一批文物保護單位。文革時期，烏山上歷史文物古跡及景點受到較大程度的人為破壞，烏山圖書館、丹霞宮等眾多文物被毀。
1980年，福州市人民政府決定開放烏山，并初步建成了烏山風景區。隨后，鼓樓區政府成立烏山風景區管理所，福州市鼓樓區園林部門加強了烏山風景區的各項管理，并對烏山部分景點進行修復。2007年，福州市政府再次啟動烏山歷史風貌區保護建設工程，以搬遷占山單位，恢復烏山三十六奇景為主。
2015年，烏山歷史風貌區被評定為中國國家級“5A”景區。2020年，福建省氣象局逐步遷出烏山頂，僅保留福州國家基準氣候站。2021年7月，烏山頂的鄰霄臺景區基本完成改造并對外開放。2022年10月，福州國家基準氣候站進行施工改造，并對鄰霄臺遺跡進行進一步復原。
景區布局
烏山歷史風貌區定性為以大規模的奇榕怪石，梵文摩崖石刻為特色，以題刻文化，宗教文化，民俗文化為內涵，自然景觀與人文景觀相交融合，特色鮮明，景色優美的古城風貌區。同時也是集觀光游覽，山林休閑，科研教育為一體，具有深厚歷史文化底蘊，環境優美的風景名勝公園。功能結構是“一湖、兩河、三帶、四片區”。
一湖
“一湖”是指烏山南側、市委市政府前的環湖景觀區，是一個以休閑為主要功能的環湖休閑區。
兩河
“兩河”是指烏山南側的東西河和烏山西側的白馬河，東西河是具有文化娛樂、游憩功能的濱河休閑帶；白馬河是集休閑、文化、旅游、生態等功能的城市濱水景觀文化帶。
三帶
“三帶”是指烏山歷史風貌展示帶、南街商業更新發展帶和澳門路-八十一階巷-道山觀弄的傳統特色商業帶，烏山歷史風貌展示帶主要是展示自然景觀和歷史文化名勝。
四片區
“四片區”是指烏塔名勝區、天皇嶺傳統風貌區、石文化景區以及北園景區。烏塔名勝區主要是位于烏山東麓第一山一帶，主要以烏塔為核心，包括烏塔會館、鄧拓故居、石塔寺以及慈善堂等多處歷史建筑的歷史文化名勝區。
天皇嶺景區主要是位于烏山東側天皇嶺一帶，主要包括兩個片區，一個是以以天皇嶺巷、八十一階巷、道山觀弄等傳統巷弄和傳統山地民居院落構成的平面肌理，以及由鱗次櫛比的坡屋頂和高低錯落的封火山墻構成的連綿起伏的空間形態片區，另一個是指集中了高爺廟、烏石山教案舊址、武圣廟等宗教建筑群，是體現烏山宗教文化內涵的片區。
天然文化石景區位于烏山西部南面，景區散布著形態各異的奇石，并匯集著大量歷史悠久的摩崖石刻等遺跡，是烏山特有的以石文化為主題的游覽區。
北園景區位于烏山西部北面，該區景觀資源較少，山體綠化覆蓋率較高，是烏山歷史風貌區典型的山林休閑空間。
主要景點
據史料記載，烏山曾有三十六奇、五十五景。截至2016年，烏山36奇景僅存17處，包括石天、向陽峰（薛老峰）、道山亭、沖天臺、天章臺、天秀巖、清泠臺、天香臺、霹靂巖、天臺橋、鴉浴池、般若臺（華嚴巖）、鄰霄臺、社稷壇、射烏山，其他景觀因歷史年代久遠的緣故，大部分已不復存在。
烏塔
烏塔位于烏山東麓，與于山白塔遙遙相對，它的前身系唐朝貞元年間所建的“凈光塔”。塔為八角七層，通高35米，每層塔壁均有浮雕佛像，共有46尊。經過修繕后，塔可登臨。山上的道山亭中刻有唐宋八大家之一的曾鞏所作的《道山亭記》，記述了烏山風景和福州市風土民俗。
鄰霄臺
鄰霄臺位于烏山頂部，原為一組巨石圍合的石坪。鄰霄臺臺面寬廣，視野開闊，是烏山登高望遠的景點。向西可遠眺屏山公園，向東可眺望烏塔，向東南可遠眺于山白塔，向南望去可俯視烏山景觀以及俯瞰黎明湖公園。
射烏樓
射烏樓景點位于石天景區境內，樓體本身是民國時期辦公建筑，建筑構造保存完整。
壽山福海
壽山福海景點主要是根據烏山歷史風貌區的摩崖石刻“壽山福海”為主體，該石刻蒼勁有力，具有歷史文化價值，景觀采用露天展示的方式，通過棧道引導進入，設置景觀臺地和休息座椅，可供有人觀賞石刻文化和休憩以及拍照留念。
霹靂巖
霹靂巖景區是烏山上宋元明清摩崖題刻的集中區。石壁上有北宋熙寧年間福州市知府程師孟手刻的“霹靂巖”三個楷書大字，因為該巖石是雷劈而就，故稱“霹靂巖”。
四方亭
四方亭位于烏山山頂處，亭子前面立著一塊“興建石壁觀音亭碑記”的石碑，巖壁上有三尊石雕與泥塑的觀音像和兩名童男童女，＆起來稱為“石壁觀音”。
鴉浴池
在石壁觀音亭附近的東壁亭下方，有一個池子叫鴉浴池。鴉浴池是烏石山三十六奇之一，是一個被雷火擊成的小石池。池內不斷有泉水涌出，每到黃昏即有群鴉來浴，故得此名。
西方三圣佛像
西方三圣佛像位于冰壺景區的南入口，是一尊藏身于榕樹根系包裹下巨石石壁上的大型石壁造像。
十三太保榕
十三太保榕景觀節點位于石天景區內，是植物景觀節點，屬于一級保護植物，榕樹景觀風姿卓越，別具一格。
開發與保護
1980年，福州市人民政府決定開放烏山，并初步建成了烏山風景區。隨后，鼓樓區政府高度支持烏山的保護和建設工作，就此成立烏山風景區管理所，福州市鼓樓區園林部門更是加強烏山風景區的各項管理，對烏山部分景點進行修復，同時拓平道路、修建護坡駁岸，種植喬灌木和大量地被植物，烏山歷史風貌區的景觀面貌得到進一步的保護。
自2007年開始，烏山歷史風貌區項目已先后投入約3億多元，拆遷5萬多平方米有礙于展示風貌區的建筑物、構筑物，完成了一系列景點、登山道及基礎設施建設，景區面積已由保護建設初期的7.1公頃擴大至15公頃，景區面貌煥然一新。
2015年，烏山歷史風貌區融入三坊七巷歷史風貌區，成為國家5A級風景名勝區，至此福州市政府將加大對烏山歷史風貌區保護修復力度，積極推動山上省氣象臺、省電視臺搬遷，同時進一步完善烏山配套基礎設施建設以及烏山歷史風貌區景觀資源提升。
2021年7月，烏山頂的鄰霄臺景區基本完成改造并對外開放，景區內不僅新鋪設了登山山路，還重現了不危亭、“雙松夢”等古典園林景觀。2022年10月，福州國家基準氣候站進行施工改造，一批設備與技術革新，并對鄰霄臺遺跡進行進一步復原。
相關文化
石刻文化
烏山摩崖石刻具有規模大，數量多、題刻的名人墨客分布年代廣，字體種類豐富的特點，包括篆、隸、楷、行、草書等。梵文摩崖石刻以石林園、道山亭、霹靂巖、鄰霄臺、清冷臺、天秀巖、天香臺等處比較密集。其中宋刻多為榜書、題名，明、清刻多為詩刻。烏山摩崖題刻因其文學藝術價值和考古史料價值，被列為省級文物保護單位。
烏山摩崖石刻共有276段，截至2016年，存留的石刻有106段，佚失的石刻有170段。存留的石刻中，宋刻占總體石刻的26%，元刻占16%，明刻占18%，清刻占13%，民國后的石刻數量占4%。以石刻類型來說，宋刻和元刻中，題名石刻為主要部分，分別占71%，82%；明刻中，詩刻石刻為主要部分，占42%；清刻中，榜書石刻為主要部分，占57%。除此之外，時間尚未確定的石刻有24段，占總體石刻的23%。
道教文化
烏山的道教文化可追溯至宋朝。宋熙寧元年(1068年)九月，程師孟以登山遠眺可比道家蓬萊三山，因此將烏山改名“道山”，修建道山亭，并請“唐宋八大家”的曾鞏撰寫《道山亭記》。南宋，有道士白玉蟾于山麓紫清宮等處行醫濟世，后人感念其德，于山東麓凱凝鋪建“護道白真人廟”。烏山也因此香火旺盛，有呂祖宮、白真人廟和道山觀等。
名人文化
烏山上有大量儒家圣賢聶氏宗祠，如烏山朱子祠，是后人為紀念理學大師朱熹所建；九賢祠，是為紀念羅從周、黃干等福建省九位學者所建；戚俞二公桐，是后人為紀念明朝抗倭名將戚繼光所建。
榕樹文化
烏山榕樹文化始于北宋，由當時的兩任知府張泊玉和程師孟的倡導下興起。烏山遍植榕樹，其形態各異，特色鮮明，目前已有獨木成林榕、三友榕、老叟榕、瀑布榕、兄弟榕、石壁榕、十三太保榕、臥牛榕、鏤空榕等根據其形態特征命名的榕樹，這些榕樹已經成為烏山風景區的形象標志之一。
農耕文化
早在明清時期，烏山以南是萬畝田疇，清朝愛新覺羅·弘歷年間太守李拔登烏山到此向南眺望，看到辛苦耕作的農民，心生憐憫，遂寫下《望耕臺》：“為念民勞登此臺，公余坐嘯且徘徊。平疇萬畝青如許，盡載沾塗血汗來”，并在望耕臺上建望耕亭。
相關事件
2021年7月28日，參加第44屆世界遺產大會的嘉賓來到烏山歷史風貌區參觀考察。嘉賓們先后參觀了生活休閑區、烏山摩崖石刻以及宗教文化古跡等景觀，感受了烏山的人文底蘊和福州市歷史。
參考資料 >
烏山歷史風貌區.福州市鼓樓區人民政府.2024-02-05
烏山.福建省旅游信息中心.2024-02-22
一步一景看福建:一座烏山，鐫刻千年閩都文化.新浪看點.2024-02-22
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永久的紅色豐碑.漳州史志網.2024-02-22
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世遺大會嘉賓參觀考察烏山歷史風貌區.福州市鼓樓區人民政府.2024-02-23