寶蓮寺，寺院名稱，比較著名的有香港寶蓮寺和寶山區(qū)寶蓮寺。香港寶蓮禪寺是香港最著名的十方叢林，位於香港大嶼山昂坪平原，介於鳳凰山與彌勒山之間。山門之前，左有木魚峰天壇大佛、法華塔；右有蓮花山與獅子石，堪稱嶼山勝境。
2018年11月13日，武俠小說泰斗查良鏞（金庸）出殯后會(huì)送到寶蓮寺火化。
簡(jiǎn)介
寶蓮寺始建于1924年，數(shù)十年來，刻苦經(jīng)營(yíng)，使今天寺宇建筑雄偉壯觀，有宮殿式的大雄寶殿和莊嚴(yán)威武的天王大殿等。此寺提供留宿，以便游人赴鳳凰山觀看日出或作短暫清修。林叢小徑，景色宜人。寺院有正殿，供奉三寶，還有觀音殿及偏殿等靜室40余處。正殿朱門綠瓦，金碧輝煌，濃蔭覆蓋，古意盎然。禪寺牌坊正對(duì)的木魚山頂，現(xiàn)已新鑄一座青銅釋迦牟尼像，高達(dá)26.4米，名叫天壇大佛（0199），該像由中國(guó)航天科技部設(shè)計(jì)和制作，加上大佛底座三層，總高度近34米，為當(dāng)今青銅鑄造大佛的世界之最。
寶蓮寺
為保護(hù)好這尊大佛，在釋迦牟尼的內(nèi)部采用了科學(xué)的技術(shù)設(shè)施、使佛像能夠防雷擊，抗臺(tái)風(fēng)，防止冷熱效應(yīng)，以及海風(fēng)鹽霧侵蝕，在設(shè)計(jì)和建造上集古老文化和現(xiàn)代藝術(shù)為一體，溶傳統(tǒng)的工藝和尖端的科技為一爐。
禪寺牌坊正對(duì)的木魚山頂上，有一座新建的世界最大的銅佛像，稱為天壇大佛。該像由中國(guó)航天科技部設(shè)計(jì)和制作，總高度近34米，為一結(jié)合宗教藝術(shù)和尖端科技的結(jié)晶品。大佛底座三層，設(shè)有展覽廳等，內(nèi)有一口大鐘，上雕佛像和經(jīng)文等。該鐘由電腦控制，每隔七分鐘敲打一次，共108次，以供人“解除108種煩惱”。
建筑特色
寺廟布局
從香港中環(huán)統(tǒng)一碼頭乘船西行，可到香港最大的離島———大嶼山島。有“南天佛國(guó)”之稱、被推為香港特別行政區(qū)四大禪林之首的寶蓮寺就坐落在這里。大嶼山上的昂坪平原為群山環(huán)抱，岡巒起伏，景色極佳。19世紀(jì)末，大悅、頓修、悅明3位來自內(nèi)地的禪師在此修行，他們先筑小石屋、后蓋大茅篷，開單接眾，俗稱的“大茅篷”就是今天寶蓮寺的前身。1913年，江蘇鎮(zhèn)江金山江天寺紀(jì)修和尚到此地任住持后，香火日盛；1924年，紀(jì)修和尚將寺院命名為寶蓮寺，并陸續(xù)增建廟宇，1928年建成一座大殿。1930年，筏可法師任住持后再更建殿堂，筑山門牌坊，并自題寶蓮寺匾額。經(jīng)數(shù)十年刻苦經(jīng)營(yíng)，昔日的茶園茅舍終于發(fā)展為今天的巍峨建筑，每年主辦多種法會(huì)，聲譽(yù)日隆。如今的寶蓮寺，整體建筑雄偉壯麗，朱門綠瓦，金碧輝煌，濃蔭覆蓋，古意盎然。寺前有一座三間四柱三樓的沖天柱式石牌樓，牌樓正中匾額橫刻“寶蓮禪寺”4字，牌坊之后有一林蔭甬道通向寺門。正殿供奉代表前生、今生及來世的三尊金佛，堂壁置五百羅漢像。
寺中尚有天王殿、韋馱殿、祖堂、清心堂、般若堂、如是堂、藏經(jīng)閣、齋堂等。寺后花園舍利塔藏開山祖師紀(jì)修和尚真身，寺內(nèi)有亭臺(tái)樓閣和靜室40余間，可供游客食齋留宿，或作短暫清修；寺院的素齋潔凈可口，是訪客必嘗的美食。
寶蓮寺訪客絡(luò)繹不絕，香火日旺一日，除了寶蓮寺本身的吸引力外，還要?dú)w功于寺前的天壇大佛。寶蓮寺左前方有一山峰，形似僧人敲擊之木魚，故名為“木魚山”。全球最大的戶外青銅坐佛———天壇大佛就坐落在峰頂。大佛為釋迦牟尼佛像，全部用銅鑄成，佛身高26．4米，底座高7．55米，總高度接近34米，占地面積約6567平方米，重量高達(dá)250噸。因其基座仿天壇設(shè)計(jì)，故習(xí)稱“天壇大佛”。大佛底座共有三層，設(shè)有展覽廳，陳列各種佛教藝術(shù)品和壁畫、書畫等，內(nèi)有一口大鐘，上雕佛像和經(jīng)文等。佛像氣勢(shì)宏偉、寶像莊嚴(yán)，面示微笑，蓮眼低垂，眉如新月，螺發(fā)復(fù)頂，神韻非凡。天朗氣清之時(shí)，在澳門亦可見，堪稱香港特別行政區(qū)新的標(biāo)志性景觀。
大佛的地基面積為2239平方米，內(nèi)有三層，分別為功德堂、法界堂及紀(jì)念堂。功德堂內(nèi)供奉了一尊以五百多年的楠木雕成的地藏王菩薩，手持錫杖，站於蓮花座上。整座佛像，矗立於以微粒放射形式雕蝕出來的千頁(yè)金蓮上，壯來肅穆，形貌栩栩如生。該層不定遠(yuǎn)展示了四幅四斯里蘭卡法師維巴那沙拿的繪書，描述釋迦牟尼佛出生、成道、初轉(zhuǎn)法輪和涅的事跡。第一層是法界堂，有一幅由白欖木制作的木刻版書的“華嚴(yán)說法圖”。集合了世界藝術(shù)上最原始用料的金、木、水、火、土五行元素，用筆燙出線條，再以礦物質(zhì)顏料上色，繪出海會(huì)云來諸菩薩聚眾集聽經(jīng)說法，共160尊菩薩像，神態(tài)各異，經(jīng)七年才完成。第三層是紀(jì)念堂，供奉佛陀真身舍利，該舍利於1992年由斯里蘭卡迎請(qǐng)回港。這舍利據(jù)稱是2500年前，釋迦世尊涅槃后經(jīng)三昧火焚化，遺留下八萬四千多顆色彩繽紛的結(jié)晶體，是佛陀修行功德圓滿所致。目前，世界上珍藏佛祖舍利的國(guó)家只有中國(guó)和斯里蘭卡。紀(jì)念堂中安放的兩顆舍利大小仿如米粒，公開直徑兩米，重達(dá)六噸，鐘的外壁有佛像、手印、經(jīng)文等；象徵凡人一百零八成種煩惱消除。
圍繞天壇大佛的六尊身形窈窕，作舞蹈姿態(tài)的銅像，名為六天母獻(xiàn)供，供品是花、香、燈、涂、果、樂；代表六婆羅密：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧。行者修六波羅密，能於生死苦海中直登不生不滅涅槃彼岸。
建筑特色
天壇大佛—全球最大的青銅座佛位于寺旁，巍峨坐于木魚峰上，由寶蓮禪寺于1970年籌建。佛像約重250公噸，高34米，坐于三層祭壇上，以青銅鑄造，佛面淘金4斤馀。
寺內(nèi)出入口處前建有一個(gè)“地壇”，正對(duì)著天壇大佛之下，以符合中國(guó)古代天南地北之說，具有回音壁之功能。
天壇大佛之下于1997年7月1日香港特別行政區(qū)主權(quán)移交前擺放了“回歸寶鼎”，有向天壇大佛供奉之意，“回歸寶鼎”就是為了紀(jì)念香港主權(quán)移交予中華人民共和國(guó)而特別鑄造。鼎身有香港區(qū)徽紫荊花浮雕，上有云彩，下有海濤，寓意香港主權(quán)移交后如春回大地，欣欣向榮，故香港行政長(zhǎng)官董建華題寫“香島春暖”四個(gè)大字。
寺內(nèi)建有多個(gè)具中國(guó)傳統(tǒng)特色之建筑，如重歇山頂式建筑的大雄寶殿、地壇旁邊的白色牌坊和木魚峰山腰的法華塔。
主要景觀
一般的佛像，總是面南而坐，只有香港特別行政區(qū)的天壇大佛，坐向卻是“佛心向北”，面孔正朝北京。說起來這里面有一段故事。趙樸老與寶蓮寺的淵源可以追溯至1955年。那一年，趙樸老出訪途經(jīng)香港，受到香港佛教界的熱情接待，接待的地點(diǎn)就在寶蓮寺。寶蓮寺邀來大嶼山島所有寺廟的僧人，為他舉行了盛大的歡迎宴會(huì)。趙樸老當(dāng)時(shí)還寫了一副對(duì)子，其中暗含“寶蓮”二字：“七重寶樹隨緣現(xiàn)，四色蓮花稱意開。”20個(gè)世紀(jì)八十年代末，香港寶蓮寺住持圣一法師和監(jiān)院智慧法師到天壇參觀后，決定在大嶼山建造一尊大佛，佛座仿照天壇設(shè)計(jì)。佛座建成后，大佛的建造卻因缺乏資金而擱淺了。后來日本人提出由他們無償鑄造，寶蓮寺無奈之下準(zhǔn)備同意。簽協(xié)定前，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初聽說了此事，立即連夜打電話阻止。寶蓮寺于是謝絕了日方，馬上派人到北京商議。趙樸老問他們，你們有多少錢造大佛？他們說，傾家蕩產(chǎn)也只能拿出3000萬港元。趙樸老說，好，那剩下的我來想辦法。最后通過募捐等辦法，終于為他們籌齊了款。
承建大佛的廠家，也是趙樸老一手選定的。當(dāng)時(shí)內(nèi)地許多單位都參加了造佛的招標(biāo)競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)過比較，趙樸老親自確定了中國(guó)航天部南京晨光機(jī)器廠，“因?yàn)樗麄兡軌蛏咸欤阏?qǐng)他們?cè)?a href="/hebeideji/7231864872861073408.html">天壇上造一尊‘天中天’。”———“天中天”是佛的另一尊稱。在趙樸老的斡旋、協(xié)調(diào)下，航天部還降低了工程造價(jià)。1993年12月29日（農(nóng)歷十一月十七），寶蓮寺為釋迦牟尼舉行了莊嚴(yán)隆重的開光儀式，來自中國(guó)內(nèi)地、臺(tái)灣、香港特別行政區(qū)以及日本、泰國(guó)、韓國(guó)、馬來西亞、新加坡、斯里蘭卡、美國(guó)等地的13位法師共同主持，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初、新華社香港分社社長(zhǎng)周南及港督等一道為盛典剪彩。趙樸初致詞時(shí)形容大佛的建造是發(fā)心偉大、藝術(shù)偉大，其藝術(shù)成就可與云崗、龍門造像媲美。天壇大佛全像用202塊青銅鑄造，先在工廠裝嵌，再在現(xiàn)埸焊合安裝，其間由設(shè)計(jì)、鑄造、迎送到安裝，克服了重重困難，用上了尖端的航天技術(shù)數(shù)據(jù)，建造歷時(shí)三年多。集宗教文化、雕塑藝術(shù)於一身之最——釋迦牟尼，巍坐於海拔482米的木魚峰上。這尊大佛身高23米，連基座高度約34米，重202噸，造像壯嚴(yán)祥和，焊接天衣無縫。
文化活動(dòng)
浴佛慶典
（一）番荔枝略史
在二千五百多年前四月初八佛陀誕生在印度迦毐[pí]羅衛(wèi)國(guó)（尼泊爾境內(nèi)）為凈飯王太子，俗名悉達(dá)多，從幼聰智非凡，文武雙全，樣樣精通。十九歲棄王位及一切榮華富貴，于二月初八出家，參學(xué)五年，在雪山苦行六年，三十歲十二月初八成道，說法四十九年，講經(jīng)三百余會(huì)。七十九歲二月十五日在希連河畔，娑羅雙下入滅。
(二）浴佛起源（1）印度
佛陀在四月初八誕生時(shí)，大地震動(dòng)，天雨濱紛，九龍吐水，足行七步，天上天下，唯我獨(dú)尊，這種殊勝，未曾有之。當(dāng)時(shí)興起大家對(duì)佛陀崇高的敬仰，即塑佛太子像，以凈水灌之，為慶祝佛陀降生。又印度是熱帶地方，人們習(xí)慣天天沐浴，加上人民對(duì)佛陀無比敬仰，成為天天浴佛。后為統(tǒng)一和隆重起見，定四月初八為浴佛節(jié)。以珍貴栴[zhān]檀香、沉香、多摩羅香等，浸于水中，用來灌佛太子像，表示一種慶賀，此是印度浴佛起緣。
(2)中國(guó)
漢末佛法傳入中國(guó)未久，當(dāng)時(shí)有位將領(lǐng)名管融，他非常崇敬佛教，建寺院，塑佛畫像，興作佛事，并舉辦四月初八浴佛盛典，用最精美飲食供佛，大擺筵席，攝眾場(chǎng)面很大，化費(fèi)亦很可觀。有說此浴佛并不符合佛教儀規(guī)，皆因當(dāng)時(shí)管融對(duì)佛法了解不多，這是中國(guó)浴佛之始也。后期為紀(jì)念佛誕，方式很多。有以佛太子像放花車內(nèi)，又有置大象背游行等等，表達(dá)慶賀。當(dāng)今許多寺院以鮮花、水果等莊嚴(yán)道場(chǎng)，又用香水或檀香融合于水灌浴太子像。還有念誦、供僧、齋宴、花車、舞獅等表演，現(xiàn)代化和傳統(tǒng)儀式均有。而南傳佛教于公歷五月十五日舉行，名浴佛節(jié)。
（三）浴佛的功德
雖然在各國(guó)各地舉行的方式不同，目的是紀(jì)念偉大佛陀，培植福德，意義有二：1，為紀(jì)念佛陀偉大濟(jì)世度生的精神，出家、成道乃至涅盤，苦口婆心說無量法門，浴佛以表報(bào)答佛恩。
寶蓮寺
2，以浴佛功德，人人都能去除心中垢污、我執(zhí)、煩惱、不如意事等，令身心清涼自在。把佛陀慈悲精神落實(shí)在行動(dòng)上，使每個(gè)人都有慈悲觀念。凈化社會(huì)，覺世導(dǎo)民，是為浴佛的真意義。凡佛弟子，值此浴佛勝緣，同發(fā)菩提心，共沾佛光。今年浴佛節(jié)同時(shí)也是佛教律儀凈苑成立十周年的紀(jì)念日，本苑將舉行三天浴佛法會(huì)，并設(shè)有消災(zāi)祈褔[fù]十二大愿壇，歡迎大家隨喜參加浴佛，洗滌身心煩惱垢，得清涼自在。唯愿佛光注照，法雨普潤(rùn)，世界和平，社會(huì)繁榮，風(fēng)調(diào)雨順，人民安樂。
農(nóng)歷四月初八日，在法堂舉行浴佛法會(huì)。師父?jìng)兒蛠碜运拿姘朔降膸装傥痪邮空緷M了法堂。師父領(lǐng)眾發(fā)愿，并為大眾開示浴佛的意義，其實(shí)就是借由浴佛毐除我們的貪瞋[chēn]癡三毒煩惱。九十四歲的夢(mèng)老作最后的偈語。法會(huì)莊嚴(yán)隆重。來參加法會(huì)的居士們都法喜充滿。
浴佛前師父開示
師父?jìng)兙邮總儯?/p>
寶蓮寺
今天是一個(gè)特殊的日子，是釋迦牟尼佛的誕生日，當(dāng)我們迎來他的時(shí)候，就有著特殊的意義。我們非常的有緣，在我們本師誕生的這一天，當(dāng)然了是二千五百多年以前了。那么，一直到今天我們能聚集在五臺(tái)山普壽寺的法堂，大家共同來紀(jì)念我們的本師，紀(jì)念這位偉大的覺者，是為了讓我們能知道他的精神，能以他為學(xué)習(xí)的榜樣。學(xué)習(xí)什么？我們的本師無始劫來生生世世，為了眾生能夠離苦得樂，拋頭顱灑熱血。所以說：“什么是佛，無私的奉獻(xiàn)眾生的人，他就是佛”。
那我們知道，今天是浴佛節(jié)。既然佛已經(jīng)大覺大悟，已經(jīng)不需要我們來為他沐浴的。我們拿起沐浴佛的勺。舀起香水向佛的身上浴佛的時(shí)候，應(yīng)該想到是因?yàn)槲覀兲a臟了，是我們的心里太污穢了，具足了貪嗔癡，實(shí)在需要用清凈的法水來沐浴我們的心靈。讓我們的心靈，及早的離開塵垢，及早的能夠清凈，及早的能夠向佛一樣大徹大悟，真正的能夠象佛那樣運(yùn)用慈悲、智慧來普度眾生。
我們很慚愧了，當(dāng)佛出世的時(shí)候我們可能還在惡道里沉淪，也可能在人中我們沒有福報(bào)親近佛陀。今天我們幸有微善得生人中，我們只能瞻仰佛的像。但是，佛說過，只要以他的教導(dǎo)去做，佛就會(huì)在他的跟前，所以不依他的教導(dǎo)去做，即使佛在世的時(shí)候你在他的身邊，也會(huì)離他很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。我們應(yīng)該感恩我們的本師，給我們留下了這么好的教法，千經(jīng)萬論都告訴我們，讓我們諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意。這幾句話看起來很簡(jiǎn)單，但做起來一輩子恐怕都做不好。因?yàn)橐磺械膼憾家獢嗟模磺械纳贫家薜摹Ｄ軌驍嘁磺械膼海亲屛覀冏岳軌螂x苦的；能夠修一切的善，就要能讓我們向佛陀學(xué)習(xí)，要去幫助別人的。所以，佛的教法是萬古長(zhǎng)新的，是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。不管我們走到那里，都需要佛陀的法水來澆灌我們的心田，來長(zhǎng)養(yǎng)我們的菩提道苗。很慚愧了，我們今天還是一個(gè)凡夫。但是我們有信心要向佛陀學(xué)習(xí)，將來也能和佛陀一樣大徹大悟，承擔(dān)起度化眾生的責(zé)任。因此，在舉浴佛之前，讓我們虔誠(chéng)的在佛前，向我們本師祈禱加持我們。祈禱讓我們福德增長(zhǎng)，祈禱讓我們智慧大開。
我們跪在佛前，莊嚴(yán)、肅穆，就象面對(duì)真佛。實(shí)際佛沒有離開我們，只要我們用心去呼喚他，只要我們肯伸出自己的手，那佛陀一定會(huì)接引我們的。我們常常說的，感應(yīng)有感才應(yīng)的。佛法再偉大，他不度無緣之人。我們今天來到法堂，都說明我們跟本師有特殊的緣份。我們應(yīng)該生起難遭遇想，生起珍惜的心。此時(shí)此刻，又有多少的眾生，能象我們這樣跪在殊勝的法堂，來這里向他老人家祈愿呢？大家可以盡心的觀想，佛陀微笑的看著我們每一個(gè)人，他伸出他慈悲的手，來摸我們的頭啊！佛陀實(shí)在的想把眾生的心，摸得一樣的平。但是，眾生的業(yè)力不同，起心動(dòng)念的不同。所以，真正的心平，要依佛的教誨，讓我們把自已的心理順摸平。
師父領(lǐng)眾發(fā)愿
慈悲的佛陀：
請(qǐng)加被我們，請(qǐng)加被無始劫來，和我們同根同生的眾生。
不論到哪里，盡管國(guó)際不同，種族不同，膚色不同，
但我們知道，一切眾生都在您老人家的心中的。
偉大的佛陀！
請(qǐng)您老人家加被吧！
我們知道因果不虛，自作自受，
寶蓮寺
但讓眾生覺醒，是您老人家的責(zé)任。
但讓眾生覺悟吧！
遠(yuǎn)離罪惡，恪守道德，
讓人與人之間互相關(guān)愛，
讓世界充滿溫馨。
要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)，
要團(tuán)結(jié)不要分裂，
珍惜生命，珍惜擁有，構(gòu)現(xiàn)和諧的社會(huì)。
讓我們共同來享受藍(lán)天、白云，
享受真正的世界，
享受真正的人生。
我弟子某甲，誓斷一切惡，無一惡不斷：誓修一切善，無一善不修：誓度一切眾生，無一眾生不度。（三遍）南無佛，南無法，南無僧。
歷史沿革
寶蓮禪寺初期名為大茅蓬，始建於光緒三十二年（1906年），由功行大德：大悅、頓修、悅明三位禪師志同道合，自江蘇鎮(zhèn)江金山寺至大嶼山島昂平，喜見高山平地，堪稱為道場(chǎng)。於是披荊斬棘，先筑小石室，次搭大茅蓬，建立十方道埸。其后十方云水僧聞風(fēng)而至，由是種山蔬、置法器，寶行一粒同餐。香港特別行政區(qū)的禪門規(guī)范從此創(chuàng)立。
1924年，有紀(jì)修和尚（廣東四邑人）從鎮(zhèn)江金山江天寺來山，被寺內(nèi)僧眾懇請(qǐng)為十方叢林第一任住持，由此改名為寶蓮禪寺。1925年，寶蓮禪寺初次舉行秋期傳戒，是同住大從共有數(shù)十人。三年后，寺內(nèi)大雄寶殿、方丈室、客堂等相繼落成。翌年又建成五觀堂。1930年，秋期傳戒圓滿后，方丈紀(jì)修和尚退居，諸山長(zhǎng)老扒舉筏可和尚為第二任住持。自1932年起，先后建成韋馱殿、彌勒殿、山前妙法蓮華經(jīng)塔、山后羅漢塔、禪堂及東西兩旁石圓門、山門“妙湛總持”牌坊。1935年起，每年正月舉行禪七法會(huì)，至今未曾間斷。
寶蓮禪寺在1936年再舉行傳戒后，與青山寺之顯奇老和尚、觀音山凌云寺妙參和尚共約，三寺輪流傳戒一次，因此寶蓮禪寺每三年一度作傳戒大典。戰(zhàn)后，青山寺與凌云寺均告停辦傳戒，獨(dú)由寶蓮禪寺繼續(xù)舉辦，至今已辦過二十五屆。
1937年，地藏殿建成，殿中供奉有地藏菩薩銅像（重400斤）。又鑄2000余斤銅鐘一口。建立安樂室，作為紀(jì)修和尚冥息之所。1938年於南洋請(qǐng)回玉佛一尊，供奉於大殿。又建指月堂，發(fā)起在地藏王下創(chuàng)辦嶼山佛學(xué)院，培育僧才。
1952年，在大殿后面建如是室，是年筏可和尚退居，由增秀和尚蜇報(bào)住持。1953年筏可和尚復(fù)任住持，建華嚴(yán)塔，重建指月堂，改五觀堂為真香閣。同時(shí)恢復(fù)每三年秋期傳戒，每年元月修禪七法會(huì)，并於四、七、九月修大悲法會(huì)各一次。從此，律、禪、教、密、凈五宗共同弘布。
1956年，香港佛教聯(lián)合會(huì)改為董事制，住持筏可和尚任該會(huì)首任董事長(zhǎng)。此后即修葺[qì]愛道堂以供女眾居住院，建成韜光療養(yǎng)食室。1963年開始籌建天壇大雄寶殿，於1970年落成。1972年，筏可和尚圓寂，董事會(huì)推請(qǐng)慧命法師任住持，是為寶蓮禪寺第三代。1976年，開始籌建天壇大佛和佛教療養(yǎng)院。七年后，寶蓮禪寺董事會(huì)推舉圣一師任住持，為寶蓮禪寺第四代。1986年9月，釋迦牟尼正式簽署建造合約，大佛鑄造工程正式開始。
1990年，圣一和尚退居，寺董事會(huì)推舉初慧法師繼任住持，為寶蓮寺禪第五代。同年12月，香港總督衛(wèi)奕信（David Wilson）為寶蓮禪寺監(jiān)院智慧法師授勛。智慧法師是香港特別行政區(qū)開埠以來受勛比丘第一人，同時(shí)亦蒙新華社任為臨時(shí)區(qū)議會(huì)議員，為地方事務(wù)出謀獻(xiàn)策。
寺內(nèi)有四十多位僧眾，專修禪凈法門，以佛教的出世精神、行人世事業(yè)，先后創(chuàng)辦青山學(xué)校、大澳筏可中學(xué)、昂平安老院等，更在內(nèi)地偏遠(yuǎn)山區(qū)捐資辦學(xué)四十多所。寺內(nèi)僧侶，常在本港舉辦佛學(xué)講座，勸導(dǎo)民從止惡向善，化戾氣為祥和。也經(jīng)常應(yīng)海內(nèi)外佛教團(tuán)體邀請(qǐng)，前往各地宣揚(yáng)佛法。
1993年天壇大佛建成開光，寶蓮寺更成為聞名中外的名剎之一。
旅游信息
交通信息
1、于中環(huán)6號(hào)碼頭乘搭往梅窩的渡輪，然后于梅窩巴士站乘搭嶼巴2號(hào)巴士；
2、乘港鐵或巴士至東涌站，然后于東涌巴士總站乘搭嶼巴23號(hào)巴士；
3、于昂坪360東涌站乘搭昂坪360纜車往昂坪。
其他信息
2018年11月14日，武俠小說泰斗金庸（金庸）出殯后會(huì)送到寶蓮寺火化。
參考資料 >
寶蓮寺.攜程.2023-11-02
金庸遺體在香港寶蓮寺火化 一縷輕煙“駕鶴倚天飛”.中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)中文資訊.2023-11-02
釋迦圣地 佛陀故鄉(xiāng):迦毗羅衛(wèi)國(guó).鳳凰網(wǎng).2025-12-26