筏可法師（1893～1972年）南海區(qū)西樵人，俗姓李。法名昌其，字印載，號(hào)筏可。二十歲依鼎湖轂琳法師受具足戒。民國(guó)十九年（1930），繼紀(jì)修法師住持大嶼山寶蓮寺，興建十方叢林，僧房殿宇兼?zhèn)洌I(lǐng)眾冬參夏學(xué)，講教參禪，并依祖師規(guī)范，行農(nóng)禪生活，復(fù)依例三年傳戒一次。未久兼任青山寺住持。三十年（1941），日寇據(jù)港，法師組香港佛教會(huì)，以維護(hù)佛教道場(chǎng)。后創(chuàng)辦青山佛教義學(xué)，培育適齡學(xué)童，又捐資籌辦中學(xué)于大澳。并創(chuàng)建啟華學(xué)校，教育華僑子弟認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，此外又極力籌建佛教醫(yī)院。曾任香港佛教聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)、香港佛教聯(lián)合會(huì)董事長(zhǎng)多年。1972年示寂，世壽八十。
正文
個(gè)人經(jīng)歷
一九四五年，日寇戰(zhàn)敗，無條件投降，香港特別行政區(qū)光復(fù)。筏可法師繼海仁、倓虛、茂峰、顯慈諸法師之后，擔(dān)任香港佛教聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)，以后連任四次。一九五五年，老和尚年已六十三歲，美國(guó)夏威夷首府的火奴魯魯，成立了華人佛教社團(tuán)“中華佛教會(huì)”，同時(shí)也創(chuàng)立了第一所華人佛教寺院的“檀華寺”，創(chuàng)立之初，即禮請(qǐng)筏可法師蒞檀講經(jīng)，幾經(jīng)洽商，老和尚應(yīng)允，趕辦美國(guó)簽證，乃于一九五六年七月下旬，由弟子源慧隨侍，飛抵檀香山。
檀香山的中華佛教會(huì)，于七月二十八日，舉行歡迎會(huì)，設(shè)素齋為筏可法師洗塵，同時(shí)舉行該會(huì)首屆執(zhí)事人員宣示典禮。在會(huì)上除宣示會(huì)中執(zhí)事職員外，并宣布該會(huì)已禮請(qǐng)臺(tái)灣的中國(guó)佛教會(huì)理事長(zhǎng)章嘉大師為該會(huì)永久名譽(yù)理事長(zhǎng)，日本法師駒形善教及西方佛教總會(huì)會(huì)長(zhǎng)漢特大師等，為該會(huì)名譽(yù)顧問。
八月開始，筏可法師在檀華寺講經(jīng)，每星期日一次，上午十時(shí)開始，于念佛之后講經(jīng)，先后講了《十善業(yè)道經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》、《般若心經(jīng)》等大乘經(jīng)典。一九六〇年以前，檀香山的華僑是以廣東人為主，筏可法師也是廣東人，以粵語講經(jīng)，深受信徒歡迎。講經(jīng)期間，受皈依戒者數(shù)十人，聽經(jīng)而起信者數(shù)百人。老和尚駐錫檀香山八個(gè)月，于一九五七年三月，帶著源慧返回香港特別行政區(qū)。他雖然未能長(zhǎng)駐檀島弘法，但已在這個(gè)島嶼上撒布下菩提種子。
筏可法師回港之后，同年與香港佛教聯(lián)合會(huì)諸大德居士，到泰國(guó)參加世界佛教友誼會(huì)，聯(lián)絡(luò)各地佛徒。會(huì)后回港，在大嶼山島寶蓮寺及各處講席不斷。一九六二年，適逢筏可法師七十大慶市，佛教聯(lián)合會(huì)以老和尚功在佛教，特發(fā)起港、九佛教四眾為老和尚祝壽。而筏可法師以佛教醫(yī)院創(chuàng)院伊始，建院基金缺乏，遂將信眾致送的賀儀，及將歷年所積凈資共五萬港元，悉數(shù)捐獻(xiàn)給佛教醫(yī)院做為建院基金，此后歷年聯(lián)合舉辦法會(huì)籌募建院經(jīng)費(fèi)，均由老和尚下山住持。
筏可法師生平沉靜寡言，而平易近人，雖極喜之事，亦不露齒而笑，日常隨眾過堂上殿，耕耘亦隨眾作務(wù)。雖年逾七十，仍隨眾飲食。老和尚自己的修持，每日以持誦<金剛經(jīng)>為常課，寒暑無間斷，他自奉儉約，律己甚嚴(yán)，有余則建筑堂舍，及創(chuàng)辦佛教教育事業(yè)。老和尚僧行高潔，不趨炎附勢(shì)，澹泊為懷，不求名而名自至，不受福而福常隨。在香港特別行政區(qū)弘化數(shù)十年，在家、出家四眾皈依弟子數(shù)萬人。
一九七一年七月以后，筏可法師由于年老體弱，逐漸露出老態(tài)，未幾示疾，至冬月更覺顯著，其間雖臥床養(yǎng)病數(shù)月，然后未聞其有痛苦呻吟之聲，到一九七二年元月辛亥歲十二月二十八日晨，安詳示寂。世壽八十，僧臘、戒臘六十，著述有《心經(jīng)講要》、《十善業(yè)道經(jīng)講義》中英文本行世。
參考資料 >