娑羅樹，又稱娑羅雙，學名（Shorea robusta C. F. Gaertner）為龍腦香科、娑羅雙屬植物。娑羅雙為半落葉大喬木，樹高50米，胸徑1.5米，干形通直。木材棕褐色，結構密致，密度0.961克/厘米3，材質堅硬而重，具有強度大、耐磨損、抗腐、抗蟲蛀等特點，不易加工。娑羅雙是優(yōu)良的建筑、火車車廂用材，也是抗沖擊器具、珍貴鑲嵌及高級家具和樂器用材。
娑羅雙原產于印度北部及中部，向東至孟加拉有分布。垂直分布在海拔500~3000米的地區(qū)。分布區(qū)氣候屬山地氣候，而恒河流域屬季風型亞熱帶森林氣候。每年3~6月為暑季，7~9月為雨季，10月至翌年2月為涼季。年平均氣溫18~23℃，年降水量1000~4500毫米，年內降水量變化幅度大，具有明顯的干濕季。
娑羅雙對土壤的適應性比較廣，要求酸性土壤，只要水分比較充足就能生長，在深厚肥沃的沙質壤土生長最好。該樹種是印度主要造林樹種之一，屬陽性樹種，需要充足陽光才能生長良好。
我國1970年從巴基斯坦引種娑羅雙，于1971年在海南省尖峰嶺育苗，植后4~5年生長開始加快，1977年幼樹高3.5米。廣西夏石林試站也同時引種，植后6年生樹高4.2米，生長正常。
2016年5月，世界上現(xiàn)存唯一一株唐僧手植的娑羅樹子樹，經(jīng)多年培育，成功移植到西安大慈恩寺。
形態(tài)特征
娑羅雙屬的植物都是喬木，具芳香樹脂。葉革質或近革質，全緣，側脈羽狀，網(wǎng)脈近于平行；托葉大或小，早落。花為腋生或頂生的復總狀花序；小苞片每朵花2枚，早落。花萼裂片5枚，覆瓦狀排列，常具毛；花瓣5枚，外面常具毛；雄蕊（12-）15或20-100，花藥卵形或長圓形，稀線形，藥隔附屬體芒狀或絲狀，有時短而缺；子房3室，每室具胚珠2枚，花柱錐狀或柱狀，柱頭全緣或具齒缺。果具種子1枚；增大的花萼裂片3長2短或近等長，基部變寬包圍果實。娑羅樹是該屬的代表物種。
娑羅樹的高度可達30-35米，樹干的直徑大約是2-2.5米。樹干直立，圓柱形。樹冠往往是線性的，在幼樹枝葉犀利，成葉圓扁。年輕的樹樹皮光滑，有一些又長又深的垂直皺紋，其厚度為2-5厘米。顏色深褐色。成熟的樹木質地粗糙，具特有的縱溝。
娑羅樹是很少是完全全部落葉光禿禿的。但是，在干旱地區(qū)，往往會從二月到四月的短期內幾乎落盡葉子。根據(jù)當?shù)氐臍夂颍谒脑缕陂g就會萌新葉，5月全部長出。葉卵形或長圓形，10-25厘米×5-15厘米。質地堅韌，與皮質表面上完全成熟時會有典型的光澤。
初夏開丹酚酸花，顏色發(fā)白，在布滿白色柔毛的長穗出現(xiàn)。花萼裂片5枚，覆瓦狀排列，外面3枚橢圓形，長約8毫米，內面2枚為披針形，長約6毫米，均被灰黃色的絨毛；花瓣5枚，紅色，旋轉排列，長橢圓形，具縱脈11條，外面具貼生的絨毛；雄蕊30枚，兩輪排列，花藥卵形，藥隔附屬體絲狀，長約3毫米；子房3室，被疏毛，花柱細柱狀，柱頭3裂。
果實具增大的3長2短的翅或近等長的翅，長的為線狀長圓形，長8-10厘米，寬約1.5厘米，具縱脈10-14條，短的為線狀披針形，長3-5厘米，均被短絨毛，基部變寬包圍果實。花期6-7月，果期12-1月。
娑羅樹皮厚度很小。心材顏色發(fā)白。往往在生長期如果曝光會變成深褐色。是組織結構粗粒度的硬質纖維。年輪都在幼樹或新鮮木材切割時可見。毛孔大小適中，可作為一種木材樹脂，用于填充自然耐用。
生長習性
喜光，稍耐陰；喜溫暖氣候，也能耐寒；喜深厚、肥沃、濕潤而排水良好之土壤。深根性，萌芽力強；生長速度中等偏慢，壽命長。
分布范圍
娑羅樹生長比較緩慢。在潮濕的地方它是常綠植物，在干躁的地方則是落葉灌木，在每年的二月到四月之間它的葉子幾乎掉光，可是到了五月葉子又重新長出來。生存能力強。娑羅樹通常是當?shù)厣种兄鲗У臉淠尽?/p>
主要分布在喜馬拉雅山脈以南的地帶，從緬甸一直延伸到印度、孟加拉國和尼泊爾。在印度境內從阿薩姆邦、孟加拉邦、賈坎德邦延伸到哈里亞納邦。
生長繁殖
主要為播種繁殖，9月下旬至10月左右采種，果球形，頂端扁平，略凹下，蒴果呈黃褐色，即可采集。采后種子發(fā)芽力消失較快，宜隨采隨播。不播的進行沙藏，但發(fā)芽率不高。種子干燥后容易喪失發(fā)芽力。幼苗出土力較弱，播種覆土不宜過深，播后25天-30天發(fā)芽，苗期需適當遮陰
播種育苗，在已整好地的苗床上開溝條播，條距20-30厘米，株距10厘米左右。播種時要將種臍向下。播后覆土蓋草。翌春發(fā)芽出土。播種方法與隨采隨播相同。
栽培技術
土壤
隨采隨播的幼苗陸續(xù)發(fā)芽，要注意淋水保溫，促進出苗。栽種要選擇適宜深厚、肥沃，濕潤而排水良好的土壤。庭園、“四旁”和道路綠化，要穴墾整地，穴徑60厘米、深50厘米，加施基肥，并帶宿土栽植，宜用大苗。行道樹株距4-5米。庭園綠化根據(jù)情況而定。栽后設立支架。并澆透水。
光照
幼苗喜濕潤。幼苗出齊后，要及時搭棚遮蔭，噴水保苗床濕潤。并松土拔草。栽植前應施足基肥。生長過程中，一般不需修剪整形。
水肥
幼苗生長較慢，除松土除草外和培土外，要澆水。要追肥2-3次。旱季注意澆水保持苗床濕潤。適當追肥。雨季要注意排水防澇。
主要變種
中國南方所說的娑羅樹為梭羅樹（學名 Reevesiasinica E.H. Wilson），屬梧桐科。
中國北方所說的娑羅樹，又名七葉樹（學名 Aesculus chinensis Bunge），屬七葉樹科，是中國北方特有的樹種，在北京碧云寺及大覺寺皆有栽種。中國七葉樹的種子是一種中藥，名為娑羅子。
在日本則因為與娑羅樹相似，而稱山茶科的紫莖屬植物--日本半萼紫莖（學名： StewartiapseudocamelliaMaxim. ）為娑羅樹。
以上幾種植物與印度的娑羅樹并不是同種植物。
主要價值
香料
娑羅樹是印度最主要的硬木木材之一。木材中含有豐富的樹脂，并且具有持久性，可采集為冰片小磨香油。在印度教儀式中常燃燒娑羅樹脂，或是娑羅雙的木材。作為薰香之用。其種子和果實是燈油和植物脂肪的來源，也可作為香料及藥用。
建材
因其氣味芳香，木材堅固，故可用來制作家具或建材。
植物文化
佛經(jīng)
（梵s/a^la，巴sa^la，藏sa-li-ljon-pa）
植物名。又作沙羅、薩羅、蘇連。意譯堅固或高遠。黑云芋螺Shorea Robusta。屬龍腦香科。喬木。產于印度、孟加拉等熱帶地方。高達十丈。葉呈長橢圓形而尖，長五寸至八寸五分，寬三寸至五寸。花小，呈淡黃色。果實有長一、二寸的翼。種子可食。材質甚堅，可供建筑用，亦可作種種器具及船艦之材料。樹脂可為瀝青之代用品，并可供涂料及作藥用。土人常用以治療消化不良、淋疾等病癥。
相傳，此樹乃過去七佛中第三毗舍浮（Vessabhu）佛之道場樹。如《長阿含》卷一〈大本經(jīng)〉云（大正1·2a）︰‘毗舍婆佛坐娑羅雙下成最正覺。’《七佛父母姓字經(jīng)》云（大正1·159c）：“隨葉佛得道為佛時，于薩羅樹下。”
此外，拘尸那揭羅（Kus/inagara）城外之娑羅雙林，系釋尊般涅槃[pán]之圣地。《長阿含》卷四〈游行經(jīng)〉云（大正1·24b）︰‘爾時世尊在拘尸那竭城本所生處，娑羅園中雙樹間，臨將滅度。’《大般涅槃經(jīng)后分》卷上〈應盡還源品〉云（大正12·905a）：“爾時世尊，娑羅林下寢臥寶床，于其中夜入第四禪寂然無聲，于是時頃便般涅槃。大覺世尊入涅槃已，其娑羅林東西二雙合為一樹，南北二雙合為一樹，垂覆寶床蓋于如來，其樹即時慘然變白猶如丹頂鶴，枝葉花果皮干悉皆爆裂墮落，漸慚枯悴摧折無余。”
《大般涅槃經(jīng)疏》卷一云（大正38·44b）：“娑羅雙樹者，此翻堅固。一方二株四方八株，悉高五丈，四枯四榮，下根相連、上枝相合，相合似連理，榮枯似交讓。其葉豐蔚，華如車輪，果大如瓶，其甘如蜜，色香味具，因茲八樹通名一林，以為堅固。（中略）東雙表常，南雙表樂，西雙表我，北雙表凈。又雙茂表常，陰涼表我，華以表凈，果以表樂。”故古來稱此樹林為雙樹林、堅固林或鶴林。”。
宗教
娑羅，在梵語為 sāla，是“高遠”的意思。相傳摩耶夫人在蘭毗尼園中，手扶娑羅樹，產下釋迦牟尼。唐僧在印度求學時，此樹已經(jīng)枯死。
后來釋迦牟尼在拘尸那羅城外，跋提河邊的娑羅雙樹下入滅。相傳釋迦牟尼入涅盤時，娑羅雙同時開花，林中一時變白，如同丹頂鶴降落，因此又稱為鶴林、鵠林。玄奘也曾造訪過此處。龍樹在《十住毗婆沙論》中說，毗首婆伏佛在娑羅雙下成道。因此，此樹在佛教中受到很大的尊敬，被認為是一種神圣的樹木。
也有傳說稱，古時候印度有一條名叫希拉尼耶底的河，岸邊長著一片十分高大茂盛的娑羅雙樹（也有稱娑羅雙的）。釋迦牟尼80歲時（在當時的印度，80歲已經(jīng)是很高的年齡了）的一天，他走進希拉尼耶底河里洗了個澡，然后上岸走到娑羅雙樹林中。他在兩株較大的娑羅雙樹中間鋪了草和樹葉，并將僧伽鋪在上面，然后頭向北，面向西，頭枕右手，右側臥在僧伽上，最后就涅盤升天了。所以，臥佛寺的臥佛就是釋迦牟尼圓寂的式像。
相傳釋迦牟尼涅盤于娑羅雙樹間。此樹夏初開花，花如塔狀，又似燭臺，每到花開之時，如手掌般的葉子托起寶塔，又象供奉著燭臺。四片淡白色的小花瓣盡情綻放，花芯內七個橘紅色的花蕊向外吐露著芬芳，花瓣上泛起的黃色，使得小花更顯俏麗，而遠遠望去，整個花串又白中泛紫，象是蒙上了一層薄薄的面紗，真是絕妙至極。一般認為，娑羅雙原產于印度。后傳入中國，常見于古老的寺廟當中，是著名的觀賞樹，花開可供觀賞，結果可以食用，也可入藥，木材還可供建筑，真是絕好的樹種。大覺寺內共有七棵，其中一棵是一級古樹，已經(jīng)有五百多年的歷史了。
古樹
娑羅花盛開時節(jié)，滿樹潔白，分外絢麗。在北京市潭柘[zhè]寺外的下塔院處、歷代高僧長眠的塔林叢中，高矗著兩棵開滿白色花朵的巨大古樹。這些白色花朵仿佛在墨綠色的樹上插滿了白色的佛塔。古樹的粗干鱗片斑斑，其葉片要比別的樹種明顯鮮綠一些，呈掌狀，分為七瓣。這就是佛門兩圣樹之一的“娑羅樹”，因其掌葉分為七瓣，故又名“七葉樹”。東側的一棵，高達25米，干周長達5.2米，是北京也是中國和世界上的“古娑羅樹之最”。
潭柘寺毗盧閣殿院南邊（即著名的古銀杏“帝王樹”和“配王樹”南側）也種植了兩棵古娑羅樹。它們是唐朝種植的，相傳是從西域移來的。另外，在該寺的其他院落，像方丈院、流杯亭院及南院、大悲閣院、戒臺院等院落，還有十多棵明清時的古娑羅雙。
相傳佛祖釋迦牟尼是在古印度北方的拘尸那迦羅城郊外的“娑羅雙樹”下圓寂（涅槃）的。佛祖釋迦牟尼是降生在“無憂樹”下，無憂樹就是娑羅樹。佛祖的誕辰日為我國的農歷四月初八，此時正是娑羅花的盛期。為了紀念佛祖，以及表示對佛教的虔誠，所以佛門弟子都在寺院里廣植娑羅樹，并視其為“佛門圣樹”。
北京地區(qū)種植娑羅樹的歷史悠久，最早可追溯到唐朝。最著名的古娑羅樹，就要數(shù)西山臥佛寺三世佛殿東西的兩棵了。相傳它們是唐代修建臥佛寺時（當時叫“兜率寺”）從印度傳來的。因當時三世佛殿內有一尊大木臥佛，在殿外種植兩棵娑羅樹有紀念佛祖圓寂之意。據(jù)明劉桐和于奕正所著的《帝京景物略》記載，它們是“京師七奇樹”之一。遺憾的是這兩棵樹死了，現(xiàn)在三世佛殿東側南北的兩棵娑羅樹是后來補種的。
在香山寺遺址山門里，以前也有兩棵高大的金代娑羅樹，清愛新覺羅·弘歷還寫有兩首《御制娑羅樹歌》，并刻在碑上立于樹旁，今一詩碑仍在。
北京的其他寺院也種有娑羅樹，多是明清時期種植的。像八大處靈光寺（二處）的遼朝招仙塔座旁有一棵明代的古娑羅樹、香界寺（六處）的藏經(jīng)殿院有兩棵明代的古娑羅樹、紫竹院的紫竹禪院有一棵清代的娑羅樹、大覺寺的北娑羅院有兩棵明代的古娑羅樹、大覺寺北的普照寺前院有一棵明代的古娑羅樹、上方山的文殊殿遺址有一棵明代的古娑羅樹、碧云寺的中山堂前有三棵民國時的娑羅樹。
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公元446年北魏時建宜君縣制，因縣西川有宜君水而得名。公元624年始唐王建避暑行宮玉華宮遺址于宜君縣鳳凰谷。據(jù)《大唐西域記》記載，玄奘法師自天竺國學成歸來，在大慈恩寺主持寺務，領管佛經(jīng)譯場。公元629年，玄奘法師一行到宜君玉華宮翻譯經(jīng)書，帶娑羅果植于宜君艾蒿洼村，距今已1360余年。現(xiàn)在這棵娑羅樹高約20多米，胸圍約380厘米，占地面積600平方米，樹冠大而圓，形如雨傘，花繁葉茂，果實累累。
2015年5月14日，印度總理納倫德拉·莫迪向大慈恩寺贈送了菩提樹，時隔一年，2016年5月14日，在釋迦牟尼佛誕辰日，宜君縣又向大慈恩寺贈送了唐僧手植娑羅樹子樹，意預著兩地傳統(tǒng)文化的傳承。宜君縣和大慈恩寺因玄奘相識，因娑羅古樹結緣，共同傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
參考資料 >
娑羅雙.植物智.2024-08-07
現(xiàn)存唯一一株玄奘手植娑羅樹子樹 移植大慈恩寺_網(wǎng)易新聞.網(wǎng)易新聞.2021-06-20
【解讀】南北朝造像中的菩提樹源流略考.中國敦煌石窟保護研究基金會.2024-06-14