天授中，以巫山不在州界，遂改為沅州。南梁天監(jiān)十年(511)，以城東有龍山，改潕陽(yáng)縣為龍檦縣，隸南陽(yáng)郡。唐武德七年（624），復(fù)置龍檦縣，屬辰州。
正文
南朝梁天監(jiān)十年(511)，以城東有龍檦山，故改潕陽(yáng)縣為龍檦縣，屬南陽(yáng)郡。隋開皇九年(589)，廢南陽(yáng)郡置壽州，龍檦縣屬之。十八年(598)改壽州為兗州，龍檦縣仍屬之。大業(yè)二年(606)為沅陵郡治，后為屬縣。唐武德三年(620)屬辰州。貞觀八年(634)，龍檦縣的“檦”改為“標(biāo)”，為巫州治所。
《通典·州郡》“潭陽(yáng)郡巫州”條：“巫今理龍標(biāo)縣。古蠻夷之境，楚國(guó)黔中之地。秦屬黔中郡。二漢屬武陵郡，在巫水之陽(yáng)。隋屬陵郡。大唐為巫州。天授中，以巫山不在州界，遂改為沅州。開元十二年，復(fù)為巫州，或?yàn)樘蛾?yáng)郡。領(lǐng)縣三。”《清史稿·地理志》“湖南寶慶府”條：“……城步：難。府西南四百二十里。……又有巫水，源出東北巫山，南屈而西為漁渡江，縣東南諸水皆入焉。”
以上文獻(xiàn)所載均為今湖南省境內(nèi)城步苗族自治縣的巫山。
《清史稿·地理志》“湖南寶慶府”條:“……城步：難。府西南四百二十里。……又有巫水，源出東北巫山，南屈而西為漁渡江，縣東南諸水皆入焉。”
潕水在洪江市流入沅江。今犁頭嘴古稱“溪口”，城東的英明山古稱“龍檦山”。
據(jù)杜佑《通典》一百八十三卷推算巫州（龍標(biāo)縣）至常德市（常德）武陵陸程六百里，水程沅入武陵為八百里。王昌齡貶夜郎即取道由朗州至龍標(biāo)。觀其《武陵田太守席送司馬盧溪詩(shī)》“諸侯分楚郡，飲餞五溪春。山水清暉遠(yuǎn)，俱憐一逐臣”可知。
高力士貶巫州（治所在龍標(biāo)，轄夜郎、渭溪、思微三縣），在上元二年（760）七月。他的《詠薺》詩(shī)，即作于巫州貶所洪江：“兩京作斤賣，五溪無(wú)人采。夷夏雖有殊，氣味終不改。”借物明志，表現(xiàn)了縱有滄桑巨變，而不改本色的高尚操守。寶應(yīng)元年（762）春末，病中的肅宗下令召高力士回京（在李林甫迫害作為皇子的肅宗時(shí)，高力士曾加以保護(hù)——見《資治通鑒》二百十四卷）。當(dāng)力士奉詔來(lái)到朗州，始獲知李隆基、肅宗父子在十四天內(nèi)相繼去世的噩耗。意外的打擊把高力士擊垮了。他號(hào)啕慟哭，嘔血不止。八月病卒于朗州龍興寺。
南梁天監(jiān)十年(511)，以城東有龍檦山，改潕陽(yáng)縣為龍檦縣，隸南陽(yáng)郡。南陳永定三年（559），改屬沅陵郡。隋廢之。
唐武德七年（624），復(fù)置龍檦縣，屬辰州。唐貞觀八年（634），改龍檦縣之“檦”為“標(biāo)”，置巫州治于龍標(biāo)縣。
明·屠隆 《彩毫記·妻子哭別》：“別親知，走天涯，過(guò)龍標(biāo)、五溪，我怎顧得路崎嶇。”
唐·王昌齡《送崔參軍往龍溪》：“龍溪只在龍標(biāo)上，秋月孤山兩相向。譴離心是丈夫，鴻恩共待春江漲。”
關(guān)于王昌齡的貶謫地，存在一定爭(zhēng)議。一般認(rèn)為在今湖南省黔陽(yáng)黔城。另有貴州省黎平縣、錦屏縣隆里所、湖南省靖州縣、湖南省芷江侗族自治縣、貴州省天柱縣等多種說(shuō)法。本人認(rèn)為在洪江市。我可以從三個(gè)方面論證：一是王昌齡大量關(guān)于風(fēng)土人情、山水寫意的詩(shī)詞描述；二是古代地理典籍描述；三是周邊縣市縣志和其他古籍旁證材料。
黔城鎮(zhèn)與洪江長(zhǎng)期漢蠻對(duì)峙，在北宋之前不可能建治，一直因漢蠻在該地區(qū)的實(shí)力消長(zhǎng)，而從屬于芷江（?陽(yáng)縣、沅州）和少數(shù)民族統(tǒng)治的洪江（巫州、敘州區(qū)、龍標(biāo)縣）之間，洪江自古有商人上下碼頭殖貨，王昌齡時(shí)期的苗蠻歸附唐朝，遷客騷人始居洪江。
沅江三鎮(zhèn)：洪江、沅陵縣和常德市，在沅水流域的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。沅陵歷史悠久，漢高祖五年（前202年）置縣，屬武陵郡，與芷江侗族自治縣（沅州府、無(wú)陽(yáng)縣）形成兩只拳頭，是朝廷征服沅水上游苗蠻的前進(jìn)基地。特別是今湖南省之常德春秋時(shí)屬楚，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為秦掠取置黔中郡，漢改武陵郡，后漢光武時(shí)亦稱懷化市，為漢將馬援所平。從其發(fā)展階段來(lái)看，六朝五胡亂華時(shí)，部分南蠻亦北遷中原，后魏常封其蠻酋為刺史，東晉叛臣桓玄之子即為太陽(yáng)蠻之酋。其在江南者均以不同地名名之，如荊州市蠻、長(zhǎng)沙蠻、辰州蠻??。西至蜀中亦有蠻。南北朝時(shí)，諸夏政治集團(tuán)皆利用蠻人以制敵。而蠻人對(duì)雙方擾害亦頗大。北周天和元年(566 年) ，乃大舉征服之，蠻勢(shì)受挫。《南史》卷七九載:“時(shí)宋人賦役嚴(yán)苦，貧者不復(fù)堪命，多逃亡入蠻，蠻無(wú)徭役，強(qiáng)者又不供官稅，諸黨連郡，動(dòng)有數(shù)百千人，州郡力弱，則起為盜賊，種類稍多，戶口不可知也。所在多深險(xiǎn)。居武陵者，有雄溪、橫溪、辰溪縣、酉溪、武溪鎮(zhèn)??皆深山重阻，人跡罕至。”唐以后長(zhǎng)江以北不復(fù)有蠻，同化與南遷者皆有之，雜居江南。由于周邊地區(qū)受中原勢(shì)力的征剿，很大部分便集結(jié)到雪峰山的深山叢林，得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，繁衍生息，發(fā)展成為震攝古湘楚地段的勢(shì)力而使北宋統(tǒng)治者惶惶不安。
事實(shí)上，自東漢、魏晉、南北朝時(shí)期以來(lái)，所有封建統(tǒng)治者已大力加強(qiáng)了對(duì)原武陵五溪蠻地區(qū)及湘南蒼梧之地的控制，連大文化柳宗元都在永州市、柳州市做過(guò)地方長(zhǎng)官。只有雪峰山地區(qū)、包括渠水、巫水河畔，山巒重阻，幽谷深澗，交通極不便利，中原統(tǒng)治者可說(shuō)望山興嘆，在洪江這個(gè)碼頭反復(fù)上船下船，苗蠻叛服無(wú)常，更加無(wú)力深入其間。是以。是以今洪江市、會(huì)同、靖州苗族侗族自治縣、通道、綏寧縣、城步苗族自治縣、黎平縣等縣市的蠻獠民族，沒有王化，自為生理，才真正地堪稱為“五溪蠻”者，當(dāng)時(shí)中原封建統(tǒng)治者也不能不承認(rèn)這是一伙不負(fù)擔(dān)任何徭賦的“蠻獠”人。不管怎樣理解，黔城鎮(zhèn)處于與南三縣蠻獠針鋒相對(duì)的最前線，不可能設(shè)置縣治，由于北宋時(shí)期南江16州互相內(nèi)斗，實(shí)力大減，才被朝廷收拾，應(yīng)當(dāng)是符合事物發(fā)展規(guī)律的，也有史書詳細(xì)的記載。兩宋時(shí)期，朝廷以辰州（今沅陵縣）、沉州（今芷江侗族自治縣）為據(jù)點(diǎn)，開展對(duì)湘西土家族苗族自治州、黔東南苗族侗族自治州、鄂西、川東民族地區(qū)的經(jīng)營(yíng)，繼續(xù)推行“樹其酋長(zhǎng)，使自鎮(zhèn)撫，始終蠻夷適之”的羈政策。在荊湖路設(shè)置三十八個(gè)跌州，州路設(shè)四十九個(gè)羈縻州。而像洪江市苗疆這樣的小羈縻州縣多達(dá)上百，由當(dāng)?shù)孛缤豕?jié)制，不死鳥、洪江很多地方都是這種情況。
宋熙寧四年(1071)辰 州布衣張翹上疏陳南北江厲害。他說(shuō)：“南江蠻雖有十六州，惟富、、敘州區(qū)僅有千戶，余各戶不滿百，土廣無(wú)兵，加以薦饑。近向永晤與繡、鶴、敘諸州蠻自相仇 殺，眾苦之，咸思?xì)w化。愿招富、硤二州，則余州自歸。”趙頊采納張翹的主張，于七年，遣章惇領(lǐng)兵壓境，派人入各州勸諭，“開其酋以禍福使為士民”，對(duì)民 眾均賜土田，貸牛種糧，教之耕犁，以衣以食。各州首領(lǐng)莫不率眾歸附。南北江正式納入宋王朝統(tǒng)治之下，各州之間“強(qiáng)弱相凌”、自為仇敵的局面自此結(jié)束。
崇寧元年正月起知南康軍，時(shí)方開邊，蠻寇擾辰州。七月除亶[舒亶（1041-1103）字信道，號(hào)懶堂，慈溪市（今屬浙江省）人。]直龍圖閣、知荊南府、荊湖北路都、轄辰州。故黔中郡歷漢唐皆建郡縣，至五代十國(guó)始棄不通，然亦有內(nèi)屬者。熙寧元豐開復(fù)沅誠(chéng)，而元祐中又棄之，自是人恃險(xiǎn)難制。亶圖上地形，募施黔土人，分七路遣將，授以方略，斬賊首并其徒黨三千馀級(jí)，俘數(shù)百人，破洞百馀。遂分?jǐn)⑵帧⒊较執(zhí)稙槠撸灾翼樖最I(lǐng)主之。既奏功，朝廷又詔亶興復(fù)誠(chéng)州，乃進(jìn)屯沅州，兵未壓境而渠陽(yáng)五溪降。胡耳西道最為僻遠(yuǎn)，至是亦請(qǐng)命天子為之告廟，肆赦改誠(chéng)州為靖州。亶復(fù)計(jì)議筑屯沅之洪江市，分兵江之南，建若水、豐山、貫堡三寨。靖州跨大江，在飛山之東，猺人出人多以為障蔽，亶乃選形勝，得飛山福純坡，建新城，最為控扼之要。
“惟富、硤、敘州區(qū)僅有千戶”------富州(未知），硤州在安江附近，那么，這個(gè)時(shí)候的跌州外之化外敘州是哪里？楊再思廢綏寧--城步苗族自治縣之間的古宜賓市后，在靖州苗族侗族自治縣設(shè)立誠(chéng)州，崇寧二年（1103）誠(chéng)州改為靖州，因此，這個(gè)“敘州”應(yīng)該也是懷化市土豪苗族自封的州治。
這個(gè)歷史上最后的“敘州”在黔城鎮(zhèn)嗎？不太可能，當(dāng)時(shí)黔城也已經(jīng)于1075年建立黔陽(yáng)縣治，靖州嗎？更加不可能，靖州已經(jīng)率先投降舒亶，成為圍剿五溪蠻族的縣治，而且會(huì)同、綏寧縣、城步這個(gè)時(shí)候也已經(jīng)建立了縣治，這些縣治軍事意義大于民生意義，剛好像一個(gè)鎖鏈一樣圍困了雪峰山下巫水流域的苗境（含硤州安江），那么，對(duì)于一個(gè)在詩(shī)人的描述中已經(jīng)是煙火萬(wàn)家的商貿(mào)物流中心的洪江來(lái)說(shuō)，這個(gè)歷史上最后的“敘州”有可能是洪江苗王自封的名稱（朝廷沒有承認(rèn)的）。
可以說(shuō)，是北宋鐵鎖巫龍的堡壘推進(jìn)政策，以及蠻州內(nèi)斗消耗，使得舒亶在洪江（敘州區(qū)）、安江（硤州）、靖州（誠(chéng)州）最后不戰(zhàn)而破了歷史悠久的五溪蠻。
由于洪江（巫州）以上清江灘多水急，航道狹窄又淺，必須在洪江將大船換乘小船，守住洪江，就守住了西南門戶；洪江地形像一個(gè)大布袋，也非常適合布陣排兵，以一當(dāng)十；洪江的后勤補(bǔ)給通過(guò)巫水、清江順流而下也非常方便；后人常常將潕水誤認(rèn)為巫水，因?yàn)?a href="/hebeideji/7281172568815779875.html">芷江侗族自治縣上游也有一個(gè)小洪江，從而以為黔城鎮(zhèn)是巫州。包括楊守敬也在《水經(jīng)注疏》里搞錯(cuò)洪江的位置，原因是受清代的黔陽(yáng)縣令曾鈺，葉夢(mèng)鱗打造黔城是龍標(biāo)縣治、修芙蓉樓的影響。洪江歷史上重商主義嚴(yán)重阻礙了對(duì)自己歷史的關(guān)注，最根本的原因是長(zhǎng)期不入中國(guó)版籍，不參與朝廷科舉，苗族沒有自己的文字記錄。宋以后至滿清時(shí)期洪江仍然是自由貿(mào)易的幾十條碼頭之地，實(shí)行高度自治，沒有地方政府，也沒有地方縣志記錄，給鄰居黔城創(chuàng)造了假冒洪江唐代至北宋部分重要?dú)v史地望的機(jī)會(huì)。其實(shí)，洪江就是從唐朝開始到五代十國(guó)、楊再思時(shí)代以后苗蠻割據(jù)、叛服無(wú)常的巫州（龍標(biāo)），歷史記載也證明了這段時(shí)間反復(fù)搬縣治、改名稱，到北宋1080年左右，洪江才與安江一起最后怪怪地真正舉手投降朝廷的。真正要搞清楚的歷史，就是洪江在唐朝--五代--北宋這段歷史，因?yàn)楹芏嗟浼涊d都指明了巫州在洪江，又因?yàn)?a href="/hebeideji/1088245604844877363.html">黔城鎮(zhèn)與洪江在歷史上就一直糾葛不清，使得專家學(xué)者將黔城誤以為是洪江也就情有可原了。其他歷史都已經(jīng)很清楚。洪江市作為沅江三鎮(zhèn)的第一鎮(zhèn)，其歷史地位不容忽視！
由于洪江（巫州、敘州區(qū)、龍標(biāo)）雖然是朝廷冊(cè)封的少數(shù)民族縣治，然而叛服無(wú)常，不是長(zhǎng)期處于朝廷控制，首先需要確認(rèn)的一個(gè)事實(shí)是黔城屬于朝廷的軍事屯堡，實(shí)行朝廷發(fā)配、募招的漢族軍墾戌邊制度，不存在少數(shù)民族居民。而王昌齡左遷的巫州是少數(shù)民族地區(qū)，唐王朝派去的官員都是去掛虛職的，王昌齡就任的龍標(biāo)尉氏什么官？為什么不任命他做縣太爺？因?yàn)檫@些縣太爺都是當(dāng)?shù)爻挤⒌那蹰L(zhǎng)世襲的。這些朝廷冊(cè)封的州縣推行的是“樹其酋長(zhǎng)，使自鎮(zhèn)撫，始終蠻夷適之”的羈縻政策，正史對(duì)這些叛服無(wú)常的州縣不可能濃墨重彩地去記載，而是輕描淡寫一筆帶過(guò)。
在王昌齡的詩(shī)中，我們也可以找到一些歷史密碼：
送吳十九往沅陵
沅江流水到辰陽(yáng)，溪口逢君驛路長(zhǎng)。
遠(yuǎn)謫誰(shuí)知望雷雨，明年春水共還鄉(xiāng)。
說(shuō)明龍標(biāo)縣在沅陵縣上游的某一個(gè)地方，這個(gè)地方有溪口與沅水相連。這就排除了清江上游的隆里和黎平縣。而潕水口的黔城鎮(zhèn)和巫水口的洪江符合條件。又，巫水口的洪江古名巫州，龍標(biāo)建治巫州，可以推論龍標(biāo)在洪江！
龍標(biāo)野宴
沅溪夏晚足涼風(fēng)，春酒相攜就竹叢。
莫道弦歌愁遠(yuǎn)謫，青山明月不曾空。
這個(gè)景致的描寫與洪江（巫州）與黔城（?陽(yáng)縣境）之間的橫巖風(fēng)景、地理位置完全吻合！
送崔參軍往龍溪
龍溪只在龍標(biāo)上，秋月孤山兩相向。
譴謫離心是丈夫，鴻恩共待春江漲。
本文“龍溪只在龍標(biāo)縣上”，說(shuō)明了黎平的龍溪在龍標(biāo)縣治的上游，那么，龍標(biāo)就可以認(rèn)定在黎平與沅陵縣之間的沅江邊上了。
沙苑南渡頭
秋霧連云白，歸心浦懸。
津人空守纜，村館復(fù)臨川。
篷隔蒼茫雨，波連演漾田。
孤舟未得濟(jì)，入夢(mèng)在何年？
黔陽(yáng)人認(rèn)為這首詩(shī)作于洪江古城郊沙灣鄉(xiāng)。
送魏二
醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。
憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。
瀟湘月：一作湘江上。
洪江市從古至今，江邊的吊腳樓非常出名，桔柚是洪江一帶的特產(chǎn)。
送程六
冬夜傷離在五溪，青魚雪落膾橙薺。
武岡前路看斜月，片片舟中云向西。
青魚是洪江回龍寺、天柱峰、大灣塘深潭里的特產(chǎn)魚類，青魚片燉膾橙皮是洪江味極鮮美的一道地方菜。
送柴侍御
沅江通波接武岡，送君不覺有離傷。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。
非常明確地指明了王昌齡在沅水與巫水交匯的洪江送別柴侍御去武岡。洪江去武岡兩條路，一條是水路走巫水到城步換乘馬車；一條是陸路翻山越嶺的千年古道。
別皇甫五
淑浦潭陽(yáng)隔楚山，離尊不用起愁顏。
明祠靈響期昭應(yīng)，天澤俱從此路還。
斷句
朝薦抱良策，獨(dú)倚江城樓。[述情《詩(shī)式》]
昨從金陵邑，遠(yuǎn)謫沅溪濱。《沅志》
河口餞南客，進(jìn)帆清江水。《送別》
參考資料 >