《與朝歌令吳質(zhì)書》是三國時(shí)期曹丕曹丕創(chuàng)作的一篇駢文。文中描寫吳質(zhì)將要赴朝歌上任，曹丕遠(yuǎn)行在外，作此書信以述離別之情，信中回憶了曾與吳質(zhì)、阮瑀暢游南皮縣，縱論詩書，設(shè)局博棋的美好生活，對文人學(xué)友間的感情表示無限的珍惜。今日重游，已物是人非，引起了作者對朋友離別的無限感慨。全文撫今追昔，懷舊悼亡，娓娓敘來，情意懇切。詞語平淡自然，樸素整齊，駢散兼施，直抒胸臆，不用典故，具有極強(qiáng)的感染力。
作品原文
與朝歌令吳質(zhì)書
五月二十八日，丕白。季重?zé)o恙。途路雖局，官守有限，愿言之懷，良不可任。足下所治僻左，書問致簡，益用增勞。
每念昔日南皮 之游，誠不可忘。既妙思六經(jīng)，逍遙百氏，彈棋間設(shè)，終以六博，高談娛心，哀箏順耳。弛騖北場，旅食南館，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。白日既匿，繼以朗月，同乘并載，以游后園。輿輪徐動(dòng)，參從無聲，清風(fēng)夜起，悲笳微吟，樂往哀來，愴然傷懷，余顧而言，斯樂難常，足下之徒，咸以為然。今果分別，各在一方。元瑜長逝，化為異物，每一念至，何時(shí)可言？
方今賓紀(jì)時(shí)，景風(fēng)扇物，天意和暖，眾果具繁。時(shí)駕而游，北遵河曲，從者鳴笳以啟路，文學(xué)托乘于后車，節(jié)同時(shí)異，物是人非，我勞如何！今遣騎到鄴，故使枉道相過。行矣自愛，丕白。
注釋譯文
詩詞注釋
吳質(zhì)：字季重，因愛好文學(xué)而成為曹丕的好友。后官至振威將軍，假節(jié)都督河北省諸軍事，封列侯。當(dāng)時(shí)任朝歌（今河南淇縣）令。
無恙：問候語，猶現(xiàn)代之“您好吧”。恙：病。
涂：同“途”；局：近。
官守：官位；有限：有一定的職責(zé)紀(jì)律的限制。
愿言二句：要（向朋友）傾吐的心聲，實(shí)在抑制不住。愿言：即言，愿是動(dòng)詞詞頭；任：當(dāng)。
所治：指吳質(zhì)擔(dān)任縣令的朝歌；僻左：偏遠(yuǎn)。
書問致簡：問候的書信很少。簡：少。
益用增勞：更增加了（思念）之苦。
南皮縣：地名，在今河北省。
六經(jīng)：儒家的六部經(jīng)典《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，總稱“六經(jīng)”。
百氏：指諸子百家的學(xué)說。
彈棋：和下文的“六博”，都是棋類游戲。
六博：一作“博弈”，古代的一種游戲。
箏：一種樂器。哀箏：指箏奏出的悲哀的音樂。
馳鶩（wù）：奔馳，此處指游獵。
旅食：寄人籬下，此處指游樂、食宿。
沉朱李于寒水：將李子浸在冰水里，指夏天消暑的生活。朱李：李子。
匿（nì）：藏，指太陽下山。
輿（yú）輪：車輪。
參從：泛指隨從。參，參乘，亦作乘，陪同乘車的人。
斯樂：這種快樂，指南皮之游。
元瑜：阮字元瑜，“建安七子”之一，卒于建安十七年（212）。
異物：指人死后存在的狀態(tài)。
蕤（ruí）賓紀(jì)時(shí)：指五月。蕤賓：一種律管，仲夏之氣感應(yīng)這種律管發(fā)出振動(dòng)，就知是五月。
景風(fēng)：五月的風(fēng)；扇物：促使萬物生長。
駕而游：坐著車駕出游。
遵：沿著。
啟路：在前面引路。
文學(xué)：文華殿大學(xué)士，一般由擅長文詞和有學(xué)問的人擔(dān)任；托乘：跟隨著乘車。托：依附。
節(jié)同時(shí)異：季節(jié)相同而時(shí)間不同。指曹丕此時(shí)的出游與以前和吳質(zhì)同游，季節(jié)都在五月，但時(shí)間已經(jīng)過去了。
勞：憂愁思念之苦。
鄴（yè）：地名，今河南臨漳縣西，當(dāng)時(shí)是魏王曹操的首都。
枉道：繞道。
行矣自愛：祝福語，猶如今之“請多保重”之類。
白話譯文
五月十八日，曹丕稟白：季重安好。路途雖然離得近，但是為官位職責(zé)所限，思念的情懷，實(shí)在是不可承受。您所在的治所是個(gè)偏僻的地方，仍然經(jīng)常書信問候，更加增加了您的煩勞。
每當(dāng)想起我們曾經(jīng)的南皮之游，實(shí)在是不可忘記。既有思考六經(jīng)的精妙之處，又悠閑自得地談?wù)摪偌覍W(xué)說，又常常設(shè)置彈棋，以六博而終結(jié)。大家高談闊論，非常開心，聽聽彈箏發(fā)出的哀曲，感覺順耳。在北場奔馳游獵，在南館吃喝旅住，將香瓜放入清泉，在涼水中沉入紅色的李子。白日西沉，繼以明月，大家共同乘坐車，前往后園游玩，車輪慢慢地滾動(dòng)，賓客們都不發(fā)出聲音，夜里涼風(fēng)習(xí)習(xí)，笳發(fā)出悲聲，像輕輕地吟嘆，歡樂的情緒之后是哀傷之情，讓人悲傷而感懷。我轉(zhuǎn)過頭對大家說，這樣的哀音難以長久。先生的追隨者也都紛紛表示贊同。今天果然分別后，各在一方。阮璃已經(jīng)逝去，化為異物，每次想到這事，我們何時(shí)又能聚在一起促膝長談？
如今已經(jīng)是仲夏五月，暖風(fēng)吹遍萬物，天氣暖和，眾多的果樹都枝繁葉茂。有時(shí)駕車出游，向北沿著曲折的河道行駛，跟隨的侍者吹笳開路，文學(xué)之士乘坐于車后。時(shí)節(jié)相同，而情境已不同于以往，物還在而人已非過去的人了，我的憂愁如何化解！今天派遣信使到鄴城遺址去，請他繞道從你那經(jīng)過。請多保重。曹丕稟白。
創(chuàng)作背景
德陽鄉(xiāng)主父子喜愛文學(xué)，招攬了一批文人墨客，賦詩談文，旅游宴樂，結(jié)下了深厚的情誼，曹丕以貴介公子的身分，平等待人，與吳質(zhì)兄弟相稱，吳質(zhì)也是曹丕政治上的心腹，在曹丕、曹植送曹操出征時(shí)，吳質(zhì)為曹丕支“流涕之計(jì)”，以誠摯勝曹植之文采飛揚(yáng)，使曹丕贏得了曹操與諸大臣的信賴和褒獎(jiǎng)。建安二十年（215），吳質(zhì)為朝歌令。當(dāng)時(shí)曹丕正在孟津（今河南孟縣）游覽，便想起了吳質(zhì)，特地派人繞道致此詩函，以抒思念之情。
作品鑒賞
文學(xué)鑒賞
這篇駢文是作者曹丕贈(zèng)與吳質(zhì)的一封書信，信的主要思想是作者對往昔美好生活的追懷、對友情的珍惜和對已故友人的悲悼。
這封書信共三段，首段和末段的時(shí)序都是今日，中間一段是主體部分，時(shí)序在往日，形成今昔對比，前后照應(yīng)。首段是書信的開場白，先對友人問候，再述說寫信的原因，最主要的是“愿言之懷，良不可任”，壓抑在心中的情感不吐不快，一敘衷曲，最后述說書信的功效，反而更增加了思念之苦。第二段主體部分，具體追憶“昔日南皮縣之游”的情形，除開篇“五月十八日，丕白”和信末“丕白”等五句書信格式語外，此書信共五十七句、二百二十四字，“南皮之游”的描繪達(dá)二十四句、一百字，就全文而言，占最多篇幅。曹丕動(dòng)情地追憶當(dāng)年與“七子”等的清談游樂，詩酒唱和的情景：朗曜白日、清風(fēng)明月，有甘美的佳肴果品，清冽的泉水，六經(jīng)諸子的博談、飄逸妙捷的文思，娛心閑琴棋弈，逍遙馳騁，同游臥坐。綜言之，南皮之游可謂囊括詩化生活之盡善盡美矣。但段末陡然轉(zhuǎn)折，當(dāng)日“斯樂難常”的少年之愁，今日競一語成讖，生死相阻、眾人離別之后竟無語凝噎，“每一念至，何時(shí)可言”。此一句照應(yīng)了第一段“愿言之懷，良不可任”，也是在回憶后承上啟下，回到現(xiàn)實(shí)的悲哀感受。末段描寫今日“時(shí)駕而游”，與上段形成對比；從表面來看，與過往南皮縣之游無甚差異，一樣“眾果具繁”，一樣“文學(xué)托乘于后車”。但實(shí)質(zhì)上，時(shí)光早已流逝：“節(jié)同時(shí)異，物是人非”。最后與前文照應(yīng)，第一段結(jié)尾的情緒是“益用增勞”，故以“我勞如何”兜承；第一段結(jié)尾引出思念“不可任”的原因是“足下所治僻左”，連通信都難，故末段以“遣騎到鄴，故使枉道相過”呼應(yīng)。結(jié)構(gòu)安排甚為嚴(yán)密。
整篇書信的情感基調(diào)是“悲從中來”、“物是人非”的傷感，但這種感傷并沒有走向否定人生的悲觀主義，相反，作者將溫馨的懷舊與憂傷的思念交織在一起，對有限人生的眷戀，對真摯友情的珍惜，是這種感傷的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵。作者毫無帝王的矯飾，全出自一片真情，充分顯現(xiàn)了他對友情的珍重和對生活的熱愛。這不僅是時(shí)過境遷、各在一方的感念，更是在戰(zhàn)爭頻仍、憂患動(dòng)蕩的時(shí)代背景下，作者關(guān)懷真實(shí)生命的另一種體現(xiàn)，因而文章多了一份慷慨悲涼的風(fēng)韻，體現(xiàn)了建安時(shí)代文學(xué)風(fēng)格的典型特征。
這封書信的語言流利婉轉(zhuǎn)，文采斐然，抒情如詩，寫景如畫。作者使用了一種不徐不急的語調(diào)和非散非駢的句子，使文勢從容、閑逸，充分體現(xiàn)了建安散文通脫、自然的共同傾向。且這封書信在文體風(fēng)格上兼有書和抒情小賦之長：既情真意切、娓娓如訴，又清麗明快，絢爛滿目，并非常講究意境的創(chuàng)造。這種意境大約就是魯迅先生所說的“于通脫之外，更加上華麗，又于華麗以外，加上壯大”（《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒的關(guān)系》）。書牘風(fēng)格它雖不似漢朝文人那樣奇古樸茂，但畢竟不失本色；小賦風(fēng)格既不同于西晉文的“綺麗”，更不同于齊梁文所特有的那種花枝招展。這封書信在書信文體中顯露的文學(xué)魅力是具有開創(chuàng)性的，因?yàn)檫@封書信沒有魏晉以前文人書信辯枉、怨君、激憤的情調(diào)，而純粹是與友人的敘舊，在這一文類中可謂另辟蹊徑，樹立了抒情體書信的典范，對后世抒情體書信散文的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。
名家點(diǎn)評
呂溫《裴氏海昏集序》：饋公予為南皮之避，以浮華相高，故其詩傲蕩驕志，勝而專，勤而不安。
胡應(yīng)麟《詩藪》外編卷一：每讀子桓與吳質(zhì)書，陳思與德祖書，未嘗不太息，想見風(fēng)流好尚如斯。江河百代，豈偶然哉！
陳天定《古今小品》引鐘惺語：文帝書往往于沒緊處口角低徊，具有情理。
于光華《評注昭明文選》引孫琮語：撫今感舊，睹景思人，對此茫茫，百端交集。盈虛之慨，正因游覽之勝而愈深也。讀者徒賞其佳麗，猶未極才人之致。
納蘭常安《古文披金》：追感昔游，潸然涕下，是誠雖有兄弟，不如友生者矣。
雄健不及劉徹，而潔凈精微，雛鳳覺清于老鳳。引自《秦漢三國文評注讀本》
作者簡介
曹丕（187~226），字子桓，曹操次子，沛國譙縣（今安徽州）人。建安十六年（211）封為五官中郎將及副丞相，建安二十二年（217）立為魏國世子，公元220年曹丕繼任為魏王及丞相，同年迫劉協(xié)劉協(xié)禪位，改國號為魏，是為魏文帝。曹丕自幼好文學(xué)，于詩、賦、文學(xué)批評，皆有成就。文學(xué)成就主要在詩歌方面，也善作散文，尤其精于寫書信；他寫的《典論·論文》是中國較早的文藝?yán)碚撆u專著。與其父曹操、弟曹植，并稱“三曹”。和當(dāng)時(shí)著名的文人宴飲唱和，交往密切，為文壇領(lǐng)袖。今存《魏文帝集》二卷。
參考資料 >