晏公祠位于海淀區四季青鄉萬安山麓。晏公祠原名道統廟系儒教廟宇。明代正德七年(1512)太監晏宏所建。清康熙四年 晏公祠(1665)重修。廟內崖壁鑿有"停云巖"石洞，洞南向，拱券頂，面闊3間，西間名三省齋，東間名四知室。洞內壁上有大幅刻字，記晏宏生平事跡。面闊3間，明問與次間之間有石券門相通。
位置
晏公祠位于海淀區四季青鄉萬安山麓。原名道統廟。明代正德七年(1512)太監晏宏所建。廟門依山崖石壁鑿 建，有“停云巖”石洞，面闊3間，明問與次間之間有石券 門相通。
每間石室內均有小。廟內原供有三皇、五方上帝、三王、周公、孔子、孟子以及宋代儒家周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹等人的石像。
探訪晏公祠
探訪晏公祠與香山法海寺是一次完成的，因法海寺與《全本昆曲《紅樓夢》》的作者曹雪芹，關系密切，是紅學研究的課題之一，筆者另有文章記述。
晏公祠在萬安山法海寺之西北，過澗溝(原有石橋)，在澗溝的北坡石壁上，據史書記載：法海寺、法華寺石窟與晏公祠都是元代宏教寺(或曰弘教寺)的遺址。
沿弘教寺殘墻向西而行(沒有直接過澗溝)，因北京進入雨季，今年的雨水又大于往年，這條澗溝到處都是濕漉漉的，似乎空氣中都能擰出水來。
沿著山道，尋尋覓覓，幾經周折，終于在接近澗溝的盡頭，才找到晏公祠，在晏公祠的西面二十米，意外地發現了地藏殿，兩處都為海淀區文保單位，為海淀區文物局1999年7月立的標牌。
地藏殿為一間大殿，供奉地藏菩薩，整座大殿全部由黑褐色的方形巖石壘成，大殿已經落架，僅剩四壁，漢白玉門楣上有碗口大的楷書字體“地藏殿”，左有“大明正德壬申孟秋上日建”字樣，右有“清代康熙帝四年二月重修”字樣。
令我驚訝的是，整個大殿的正面外墻上，幾乎布滿了核桃大的文字，正面墻的東頭，有些表面的巖石脫落了，不知是人為的破壞，還是自然的風化，令人遺憾。
晏公祠(道統廟)，為三楹石室，石室外左側有一石龜臥于地，再左一棵兩人合抱的樹矗立在祠前，有一級古樹的標志牌，估計它的年代應該是晏公祠的建筑年代，只是它的樹心已經空了，居然枝繁葉茂，令人稀罕。
石室漢白玉額曰:“停云巖”，字有碗口大，極規整，進入石室，室內極黑，借助手電才能辨別墻壁上有佛龕式的小閣子。
明間與次間有石券門相通，左右次間的墻壁上都有佛龕、文字，特別是左次間的最后墻壁上，幾乎布滿了文字，遺憾的是石室的后墻因今年雨水較大，雨水從后墻的石縫自上而下地流淌，多處的文字成片地脫落，令人遺憾。
保護古跡應該提到日程，不能僅僅作為海淀區文物暫保單位。
清·吳長元輯《宸垣識略》記載:“晏公祠在弘教寺旁，明正德中晏常侍忠建。
過澗石橋，有石門曰道統門。石殿三楹，像皆石：上像三皇、五方上帝、三王，左像周、召、孔、孟諸圣賢，右像周、程、張、朱諸大儒。壁五，石龕一。龕標一經名，唯以藏其經。
殿外一石亭，亭壁列鐘、干戚、錢鎛、弁裳之屬，一如五經，以便治是經者。左龍馬，馬毛旋五十五，數具一如河圖。
右龜，龜甲四十五，數具一如雒書。東堂三楹，壁忠臣龍逢以下，孝子曾、閔以下，右圖而左書其行事，以告觀者。
石像渾樸，不類漢以后及西域像。
法堂后累石為洞，洞壁標先儒格言及詠道詩詞。”晏公祠內的前賢大儒、龍馬、石亭，如今已不知去向，雒龜已躺倒右邊，只有石室，以及室內室壁上的文字，可以向訪古探幽者述說昔日的盛況。
總之，地藏殿外壁文字、晏公祠內壁文字，是北京地區傳統文化比較獨特的形式，俗話說：“千年的文字會說話”，兩處石刻豐富，文化底蘊豐厚，愿訪古探幽者，不妨一游。
內壁大幅刻字
內壁上有大幅刻字，記晏宏生平事跡。
洞西100米處有地藏殿，坐北朝南，面闊3間，殿壁用紅青兩色巖石砌筑，東西兩 晏公祠
壁刻滿文字。殿前原有"河圖洛書"石亭，現已移至北京石刻藝術博物館（真覺寺金剛寶座塔）。
現在除了地藏殿的門臉清晰完整外，其他它幾側墻體都出現不同程度的損壞，殿內屋頂早已不見，屋內和墻頭上長滿了各種灌木和禾本科雜草，殘磚碎瓦隨處可見，昔日莊嚴的廟宇早已不見了往日的風采。
海淀區文物保護單位
地藏殿和晏公祠屬于石構建筑，從地藏殿的墻壁上來看，雖然年代久遠，可上邊刻有的楷體文字依然清晰可見，孔子禮樂字樣更是充斥其中。
本身它又是廟，又是祠，記錄的又是儒家的圣賢，非常少見。在劉耀華老先生的努力下，晏公祠和地藏殿被定為了海淀區文物保護單位。
因為常年失修，地藏殿很多刻有文字的墻體磚塊都已經缺失了，所以無論是對文物保護還是歷史研究都是一筆巨大的損失。
與之相鄰的晏公祠現狀同樣不容樂觀，雖然門前寫有文物保護單位的字樣，但從殘破不堪的聶氏宗祠石窗上卻看不到任何被保護的跡象。
地藏殿和晏公祠這一組建筑物雖然曾被修繕過，但那已是康熙帝四年的事了。在成為海淀區文物保護單位后，有關部門卻從沒對此作做過任何修理保護。
帝京景物略：晏公祠
二氏，野祀也。儒，國家典祀也。天子親幸，行釋奠禮，直省郡州縣衛，莫或不廟。詔天下守臣，春秋，天下儒臣，朝 晏公祠
夕，天下生徒，誦晨昏，駿奔走，固不屑與寒林空谷，爭錫鶴飛棲地矣。寒林空谷，固亦不可無一。趨中峰庵者，不得越晏公祠。
祠，正德中晏長侍忠所立也。過澗，石橋，過橋，石門，曰道統門。石殿三楹，像皆石。上像三皇、五方上帝、三王，左像周召孔孟諸圣賢，石像周程張朱諸大儒。
壁五石龕，一龕標一經名，維以藏其經。殿外一石亭，亭壁列鐘、干戚、錢、弁裳之屬，一如五經，以便治是經者。
左龍馬，馬毛旋，五十五數具，一如河圖。右雒龜，龜甲四十五數具，一如雒書。
東堂三楹，壁列忠臣關龍逄以下，孝子曾閔以下，右圖而左書其行事，以告觀者。凡石像石壁所形勒，渾然茂樸，中國古初制也，非漢以后西域像法，務金色為好、務變相為幻也。堂后累石為洞，洞壁標先儒格言及詠道詩，幾性理之半，以待游者觀感省發。
祠今居守者，一僧也，仍于其私室設彼教像，誦彼教文字焉。逾嶺而北三里，三教堂，守者亦僧也。析其堂木植瓦石，盡賣以去，三像露處久之。
香山寺僧過，載釋迦歸，已而玉皇閣道士亦載去老君像。逾年，惠安伯乃過，驚宣圣洪邁，乃迎供山莊。而野僧道，先是私竊自夸也，曷往觀乎宮矣。
蘭溪姜應甲晏公祠○空山石聶氏宗祠，落穆跨深壑。肖像古圣賢，高下坐淵漠。殿列龜龍，如出自河雒。煌煌先儒語，所為忠孝作。性理二百卷，壁壁見大略。歷覽感我心，人傳晏公鑿。厥志在尼山，高邈得所托。愧哉彼檀施，釁血涂丹。
晏公祠交通
乘360路公共汽車，紅旗村站下。
晏公祠住宿
紅旗村里面有很多小的旅館，價錢不貴，衛生還成。30到40元之間吧。
游客眼中的晏公祠
晏公祠
乘360路公共汽車，紅旗村站下，前行不遠，可以看見一條上山的路，依路上山，會到達一個停車場，在停車場的西北 角，有幾個水泥砌的臺階，，沿階而行，便走在了山間的小路上，路兩邊的植物參差不齊的長著，不知名的昆蟲被我們的突然來臨驚起，在空中毫無目的的飛舞。大約走出30米，前方有一塊大石頭，石頭的右邊有一個破房子，這便是晏公祠了。
《帝京景物略》中載：“祠，正德中晏長侍忠所立也。......石殿三楹，像皆石。[作者注：石殿中立著三皇五帝及先儒的石像]......殿外一石亭。......左龍馬，馬毛旋，五十五數具一如河圖。右洛龜，龜甲四十五數具，一如洛書。東堂三楹，......堂后，累石為洞，洞壁標儒格言及詠道詩.”。
如今的晏公祠僅石洞存，無頂，西山墻亦只剩一半，洞口左右石壁上可找到所刻先儒格言及詠道詩，字跡雋秀。洞口外不遠，有一石龜，應是書中所說洛龜，代表洛書，象征河圖的馬己不知去向。石洞被掩蓋在樹和灌木從中，當年石殿的痕跡今己蕩然無存。
參考資料 >