壯文，包括方塊壯字（壯語(yǔ)：????，sawndip）、拼音壯文（壯語(yǔ)：Sawcuengh）等。是壯語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)。其中，方塊壯字是為了書(shū)寫(xiě)壯語(yǔ)借用漢字的字型或結(jié)構(gòu)創(chuàng)造的文字。拼音壯文是一套使用拉丁字母來(lái)記錄標(biāo)準(zhǔn)壯語(yǔ)的全音素文字，是壯語(yǔ)的官方書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)。
相傳壯族最早的文字是壯族創(chuàng)世神話傳說(shuō)《布洛陀·造火》篇中記載到的一種傳說(shuō)文字“本源字”，此外，在廣西壯族自治區(qū)中西部出土的文物上發(fā)現(xiàn)了一些刻劃符號(hào)。一些學(xué)者認(rèn)為可能是用于書(shū)寫(xiě)上古當(dāng)?shù)卦褡宓恼Z(yǔ)言的一種原始的表意文字，被稱為“刻畫(huà)文”。大約在秦、漢時(shí)期，隨著漢族文化在嶺南的滲入，以及履行“書(shū)同文”政策的背景下，壯族失去了文字。唐宋時(shí)期，壯族人借漢字的字型結(jié)構(gòu)以及“六書(shū)”的造字方法，創(chuàng)造了派生文字——“方塊壯字”，又作“土俗書(shū)”“古壯字”。但方塊壯字沒(méi)有形成統(tǒng)一的書(shū)寫(xiě)規(guī)范，異體字多，始終未成為正式通行的文字。1955年，在南寧市召開(kāi)的壯文工作會(huì)議上決定：以北部方言為基礎(chǔ)方言，以武鳴區(qū)的語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，即老壯文。1982年3月，廣西壯族自治區(qū)政府公布《壯文方案（修訂案）》，確立采取26個(gè)拉丁字母形式來(lái)記錄和書(shū)寫(xiě)壯文，新壯文正式形成。
新壯文確立采取26個(gè)拉丁字母形式來(lái)記錄和書(shū)寫(xiě)，其音節(jié)一般是由聲母、韻母、聲調(diào)構(gòu)成，壯文音節(jié)的書(shū)寫(xiě)次序一般是“聲母—韻母—聲調(diào)”。恢復(fù)推行壯文以后，壯文進(jìn)入學(xué)校。用壯文翻譯出版了中小學(xué)語(yǔ)文教材，編寫(xiě)了壯文干部課本，中師壯語(yǔ)教材和高校壯語(yǔ)文教材。《廣西民族報(bào)》以壯文為主，文學(xué)雜志《三月三》也出壯文版。21世紀(jì)初，廣西民族出版社已出版了教材、科普、工具書(shū)、文學(xué)作品等各類壯文書(shū)籍?dāng)?shù)百種，還有部分馬克思列寧主義著作、國(guó)家文獻(xiàn)也譯成壯文。拼音壯文正在發(fā)揮它的作用。由于相關(guān)職能部門(mén)的重視程度不夠，部分壯族群眾對(duì)民族語(yǔ)言文字重要性認(rèn)識(shí)不足，以及壯語(yǔ)方言眾多，語(yǔ)音、詞源差異很大，漢語(yǔ)在壯族地區(qū)廣泛使用等因素，壯文的推廣發(fā)展還存在一些困難。
歷史發(fā)展
本源字與刻畫(huà)文
本源書(shū)，壯語(yǔ)稱sawgoek[saw'kok']，是傳說(shuō)中壯族最古老的文字。在壯族的創(chuàng)世古歌《布洛陀》中的“造火”一章有這樣的記述：人類在造火之初，由于不懂得火的性能，把火種收藏在屋檐之下，引起一場(chǎng)火災(zāi)。歌詞唱道：“l(fā)emj daengz bonj sawgoek，Coeb daengz bonj sawmingh。意為：最古老的書(shū)本被燒掉了，布洛陀的命書(shū)被燒毀了。傳說(shuō)中的古書(shū)雖已失傳，但從出土文物中，仍可見(jiàn)其遺跡。如在，西欽州大寺鎮(zhèn)那葛村馬警坡出土的商代石磬、石碑，廣西武鳴縣馬頭村元龍坡西周墓出土的石范，武鳴縣馬頭和平樂(lè)縣銀山嶺戰(zhàn)國(guó)墓出土的陶器，以及左江花山崖壁畫(huà)上，就有許多線條刻畫(huà)符號(hào)。這些都是壯族先民創(chuàng)造的文字的雛形，是一種原始文字符號(hào)。
最早的刻劃文字當(dāng)首推廣西欽州市大寺鎮(zhèn)那葛村馬敬坡出土的商代石和石碑上有刻劃文符號(hào)。西周時(shí)期的類似符號(hào)，在武鳴元龍坡出土的石范上刻有字。戰(zhàn)國(guó)初期，這種風(fēng)格的文字又有發(fā)展，武鳴馬頭安等秧戰(zhàn)國(guó)初期的陶器上，刻有這些較為繁復(fù)的符號(hào)。這些文字符號(hào)已由刻劃向象形發(fā)展。刻劃文字在平樂(lè)銀山嶺戰(zhàn)國(guó)墓發(fā)現(xiàn)最多，達(dá)到100多個(gè)，除去重復(fù)出現(xiàn)，不同符號(hào)多達(dá)40余個(gè)，風(fēng)格與安等秧相似。這些文字符號(hào)與甲金文不同，而與河姆渡遺址第一層鼎上刻劃文。上海馬橋等五層陶器上的刻劃文、太湖出土陶器早期文字及清江吳城商代遺址文字符號(hào)風(fēng)格相近，說(shuō)明它們屬于古越族文字系統(tǒng)，但有地方特色。秦漢以后，壯族古文字的發(fā)展受到了遏制，秦始皇推行的‘‘書(shū)同文，車同軌”，也在嶺南地區(qū)很快鋪展開(kāi)來(lái)，漢文化迅速占領(lǐng)了陣地，從而使壯族文字漸漸失去了發(fā)展的空間，壯族這種早期文字符號(hào)未能得到發(fā)展便趨于萎縮，其風(fēng)格只殘存在后來(lái)的方塊壯字之中。
方塊壯字
古壯字壯語(yǔ)稱sawndip[sa?24dip55]，直譯即“生字”。其為別于漢字而言，意為“生造的文字”。又因壯族過(guò)去自稱為bouxdoj[pou42to55]即“本地人”，或gwnzdoj [ k?n31to55]即“土著者”，故又將這種文字叫做sawdoj[sa?24dip55]，意即“本地文字”或“土著者自造的文字”。在文言文古籍中，稱之為“土俗書(shū)”“土俗字”，遂又有“方塊壯字”之名。它是一種借助于漢字的形、音、義和六書(shū)構(gòu)字法而仿造的壯族民間文字，又稱“古壯字”。
古壯字產(chǎn)生和形成的年代，據(jù)目前掌握的資料和學(xué)術(shù)界的研究，認(rèn)為是始于唐朝，興于宋代而盛于明清時(shí)期。自唐宋以來(lái)，壯族地區(qū)相繼建立了書(shū)院、府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)及私塾，教授漢文詩(shī)書(shū)經(jīng)籍。隨著漢文化的廣泛傳播，一些識(shí)漢字的壯族文人，便由此而生發(fā)模仿漢字的形式，創(chuàng)造借以表達(dá)壯語(yǔ)音義的民族文字。開(kāi)始只是夾雜出現(xiàn)于一些文言文的碑文中。如唐永淳元年（682年）州都云縣令（今地不詳）韋敬辦撰寫(xiě)的《澄州無(wú)虞縣清泰鄉(xiāng)都萬(wàn)里六合堅(jiān)固大宅頌》碑中，就有野、沖、物、名、、等字。后兩字分別為“得”“逃（竄）”之義，其余幾個(gè)字尚待考。至宋代，這種“方塊壯字”已在一定范圍里使用流傳。
據(jù)南宋淳熙二年（1175年）成書(shū)的范成大《桂海虞衡志》“俗字”條載：“邊遠(yuǎn)俗陋，牒訴券約專用土俗書(shū)，桂林諸邑皆然。”并列舉了一些字例：食，音矮，不長(zhǎng)也；闡，音穩(wěn)，坐于門(mén)中穩(wěn)也；奎，亦音穩(wěn)，大坐亦穩(wěn)也；，音，小兒也；類，音動(dòng)，人瘦弱也；歪，音終，人亡絕也；吾，音臘，不能舉足也；妖，音大，女大及姊也；岔，音，山石之巖窟也。此外，莊綽《雞肋篇》和周去非《嶺外代答》等亦有敘及。明代壯族舉人韋志道，用這類土俗字撰寫(xiě)壯語(yǔ)詩(shī)歌而傳誦一時(shí)。在明清的古籍如《粵風(fēng)續(xù)九》《粵風(fēng)》《廣東新語(yǔ)》等書(shū)中，還錄載有人、壯人男女用土俗字書(shū)寫(xiě)、雕漆、繡織于扇面、扁擔(dān)、錦帕上的《扇歌》《擔(dān)歌》《巾歌》，作為交情結(jié)緣的信物。人們作歌祭供歌仙劉三妹（姐）所藏歌書(shū)多至數(shù)，并有各種土俗字歌本轉(zhuǎn)抄傳世。現(xiàn)存的壯族創(chuàng)世經(jīng)詩(shī)《布洛陀》、傳統(tǒng)長(zhǎng)詩(shī)《嘹歌》、倫理經(jīng)籍《傳揚(yáng)歌》，以及大量的壯族民間宗教麼教和師公唱本、壯戲劇本、禮俗歌謠、婚戀情歌等，即以古壯字書(shū)寫(xiě)傳承。此外，近年在廣西宜州市安馬鄉(xiāng)古育村，還發(fā)現(xiàn)清道光十一年（1831年）書(shū)刻的廖土寬自嘆身世的五言壯族勒腳歌墓門(mén)詩(shī)碑，共15首、120行、600個(gè)字。
明末清初開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行收集整理，代表作是《太平府夷語(yǔ)通譯》，其主要內(nèi)容是記錄并翻譯太平府所轄區(qū)域的方塊壯字。此書(shū)是最早專載方塊壯字的文獻(xiàn)，對(duì)后人研究方塊壯字具有重要的參考價(jià)值。1936年12月，聞宥在《國(guó)立中央研究院歷史語(yǔ)言研究所叢刊》第6種第4期上發(fā)表了《廣西太平府屬土州縣司譯語(yǔ)考》一文，對(duì)方塊壯字的字義、字音、字形，進(jìn)行了全面的考釋。
由此可見(jiàn)，方塊壯字產(chǎn)生1000多年以來(lái)，在民間中曾一度廣泛應(yīng)用，對(duì)壯族傳統(tǒng)文化的發(fā)展、傳播和保存起過(guò)重要作用。但由于歷史的原因，漢字早在壯族地區(qū)通行，而且仿造的古壯字構(gòu)字形式復(fù)雜，方言異字繁多，隨意性大，缺乏規(guī)范，不易閱讀，未能發(fā)展成為統(tǒng)一的民族文字。同時(shí)，自20世紀(jì)50年代創(chuàng)造并推行了拼音壯文，古壯字現(xiàn)只作為古籍抄本遺存，或在民間的有限范圍里流傳應(yīng)用。
1989年廣西少數(shù)民族古籍整理出版領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室出版的《古壯字字典》（初稿）統(tǒng)計(jì)，共有10700多個(gè)字，其中定為正體字的有4918個(gè)。這些字都是從上百年或數(shù)百年前出版或手抄的牒訴、券約、師公唱本、山歌本、故事傳說(shuō)、家譜、信件和碑文中收集下來(lái)的，說(shuō)明這種方塊壯字在壯族地區(qū)民間曾廣泛流行過(guò)。不過(guò)，由于古壯字地區(qū)差別較大，缺乏規(guī)范，因此各地壯族之間無(wú)法形成統(tǒng)一的壯族文字，主要依靠漢文進(jìn)行交流。
拼音壯文
“拼音壯文"是以拉丁字母為字母，用以拼寫(xiě)壯語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音的一套書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)，是法定的壯文。1955年，在南寧市召開(kāi)的壯文工作會(huì)議上決定：以北部方言為基礎(chǔ)方言，以武鳴區(qū)的語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，創(chuàng)制壯文。1954年，政務(wù)院批準(zhǔn)了《關(guān)于幫助少數(shù)民族創(chuàng)立文字問(wèn)題的報(bào)告》。1955年12月《廣西日?qǐng)?bào)》公布了壯文方案（草案）。1957年11月29日在政務(wù)院全體會(huì)議第六十三次會(huì)議上，討論并通過(guò)了這個(gè)壯文方案，同時(shí)批準(zhǔn)正式推行教習(xí)。至此，壯族歷史上第一個(gè)拼音文字方案正式宣告創(chuàng)立，這就是老壯文。
1981年，廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族語(yǔ)言文字工作委員會(huì)對(duì)這套文字系統(tǒng)作了部分修改，把非拉丁字母符號(hào)全部改成拉丁字母。1982年3月，廣西壯族自治區(qū)政府公布《壯文方案（修訂案）》，確立采取26個(gè)拉丁字母形式來(lái)記錄和書(shū)寫(xiě)壯文，使《壯文方案》在保持穩(wěn)定性和權(quán)威性的基礎(chǔ)上緊跟時(shí)代前進(jìn)步伐，不斷與時(shí)俱進(jìn)，新壯文正式形成。
方塊壯字
象形字
依物賦形，依事描樣，以最簡(jiǎn)單而富有概括力的筆畫(huà)，勾勒出事物的基本形象。如：
會(huì)意字
利用漢字本體的意義加上一些特殊的符號(hào)，或者是以兩個(gè)以上漢字合拼而成的字。如：
形聲字
利用漢字的偏旁部首和意符組合而成的字。這種字又可分為五種類型：
1.左形右聲，如：
2.右形左聲，如：
3.上形下聲，如：
4.下形上聲，如：
5.外形內(nèi)聲，如：
以上資料來(lái)源：
借漢字
直接借用現(xiàn)成漢字。有兩種借用方式，因而有如下兩種類型：
1.借音字。借用漢字的正音或諧音來(lái)記錄壯語(yǔ)的字。一經(jīng)借用，其原來(lái)漢義不復(fù)存在，而是表示壯義，如
2.借音借義字，既是借音，又是借義的字，這種也是漢壯同音字。如：
以上資料來(lái)源：
拼音壯文
字母
這里所說(shuō)拼音壯文均為新壯文，其印刷體、書(shū)寫(xiě)體，大寫(xiě)和小寫(xiě)等均與拉丁字母相同。根據(jù)字母的讀音，可把壯文26個(gè)字母分為三類：
1.元音字母：a、e、i、o、u、w。
2.輔音字母：b、c、d、f、g、h、k、l、m、n、p、r、s、t、v、y。
3.調(diào)號(hào)字母z、 j、x、q、h。
h在音節(jié)開(kāi)頭是聲母，在音節(jié)末尾是調(diào)號(hào)。
字母不足以表示壯語(yǔ)音位時(shí)，就用組合的方式來(lái)解決。
壯文音節(jié)
音節(jié)由一個(gè)或者幾個(gè)音素組成的語(yǔ)音單位叫音節(jié)。一般來(lái)說(shuō)，在壯文里，一個(gè)音節(jié)可以是一個(gè)詞，也可以是兩個(gè)或兩個(gè)以上的音節(jié)組成一個(gè)詞。例如：ranz（家）是一個(gè)音節(jié)，也是一個(gè)詞；ndaundeiq（星星）是兩個(gè)音節(jié)，但它是一個(gè)詞；makitvaiz（山葡萄）是由三個(gè)音節(jié)組成，但它也是一個(gè)詞。
構(gòu)成
壯文音節(jié)一般是由聲母、韻母、聲調(diào)構(gòu)成。一般地說(shuō)，音節(jié)開(kāi)頭的輔音是聲母，輔音后面的部分是韻母，伴隨在整個(gè)音節(jié)上高低變化的音就是聲調(diào)。壯文音節(jié)的結(jié)構(gòu)一般有如下3種形式：
1。完整的音節(jié)，即聲母+韻母+聲調(diào)。例如：bae（去）、raeuz（我們）、mbouj（不）、caux（造）、cauq（灶臺(tái)）、soh（老實(shí)）、dwg（是）、dwk（著）、haeb（咬）、goep（青蛙）。
2。沒(méi)有聲母的音節(jié)，即韻母+聲調(diào)。例如：aeuj（紫色）、oiq（嫩）、at（抵押）、au（叔叔）、aeuq（燉）、amq（陰暗）、an（安裝）、eu（唱）。
3。只有韻母的音節(jié)。這一類音節(jié)其實(shí)是屬于第一調(diào)不標(biāo)聲調(diào)符號(hào)。例如：iem（閹）、ai（）、an（安裝）、ien（煙）、iu（邀請(qǐng)）。
結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)
壯文音節(jié)分為開(kāi)音節(jié)和閉音節(jié)兩種。以元音為韻尾的音節(jié)叫開(kāi)音節(jié)。如：naz（田）、ai（嗉）、cawx（買）；以輔音為韻尾的音節(jié)叫閉音節(jié)。如：iem（閹）、fwngz（手）、mbanj（村）等。一般來(lái)說(shuō)，壯文的閉音節(jié)多于開(kāi)音節(jié)。壯文音節(jié)結(jié)構(gòu)有以下的特點(diǎn)。
1.壯文一個(gè)音節(jié)最多有4個(gè)音素，最少有2個(gè)音素。
2.壯文的音節(jié)多數(shù)是由輔音和元音構(gòu)成。
3.壯文有復(fù)輔音音節(jié)，如：ndoj（躲）、mbouj（不）中的聲母nd和mb就是復(fù)輔音；有腭化聲母的音節(jié)，例如：byaj（雷電）、gyaq（架）、myaex（銹）的聲母by、gy、my就是腭化聲母；有唇化聲母的音節(jié)，例如：gvai（乖）、ngviz（骨髓）的聲母gv、ngv就是唇化聲母。
4.壯文有長(zhǎng)短音相對(duì)的音節(jié)。例如：長(zhǎng)音：son（教）、sam（三）、ciep（接）；短音：saek（顏色）、laep（黑）、saenz（神）
5.壯文音節(jié)都有聲調(diào)。
書(shū)寫(xiě)規(guī)則
書(shū)寫(xiě)的次序
壯文是一種拼音文字，音節(jié)的書(shū)寫(xiě)次序一般是“聲母—韻母—聲調(diào)”。例如：m—e—h（母親）、nd—ei（好）、n—a—z（田）、s—aek（顏色）。
詞和詞組的書(shū)寫(xiě)方法
壯文以詞為書(shū)寫(xiě)單位。構(gòu)成一個(gè)詞的若干音節(jié)要連寫(xiě)，由幾個(gè)詞結(jié)合而成的詞組要分開(kāi)寫(xiě)。需要連寫(xiě)的詞一般有以下幾種形式：
1。多音單純?cè)~要連寫(xiě)。如：daengngoenz（太陽(yáng)）、caeklaiq（幸虧）、daxbaenh（剛才）。
2。合成詞要連寫(xiě)。即聯(lián)合式、偏正式、動(dòng)賓式、主謂式、附加式等的合成詞。如：ndwenngoenz（日子）、raemxndat（熱水）、byagim（金魚(yú)）、byaekgat（芥菜）、roxyiuj（懂得）、doegsaw（讀書(shū)）、daxmeh（母親）、lwgmanh（辣椒）、bitlwg（小鴨）、duzvaiz（水牛）、henjcwkcwk（黃燦燦）。
3。借詞要連寫(xiě)。新詞術(shù)語(yǔ)一般都以借詞的形式出現(xiàn)。如：gisuz（技術(shù)）、seveicujyi（社會(huì)主義）、Majgwzswh（卡爾·馬克思）、gohyoz（科學(xué)）。人名（姓單寫(xiě)，名連寫(xiě)）、地名、機(jī)關(guān)團(tuán)體名稱及其他專有名詞也是借詞的一部分，一般也要連寫(xiě)。如：LujSin（魯迅）、Gvangjsih（廣西壯族自治區(qū)）、Bwzhaij（北海）、yenveij（縣委）、cwngfuj（政府）。
4。用壯語(yǔ)命名的村莊、圩填、山名、地名等名稱要連寫(xiě)。如：Mbanjnaz（那村）、Byaraiz（花山）、Hawlaz（鑼圩）。
5。重疊詞要連寫(xiě)。如：duzduz（個(gè)個(gè)）（指動(dòng)物）、doegdoeg（讀一讀）、ciemhciemh（漸漸）、gwnzgwnz lajlaj（上上下下）、hunghung iqiq（大大小小）。
壯文大寫(xiě)與小寫(xiě)的規(guī)則
壯文在一般的情況下用小寫(xiě)字母進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，大寫(xiě)字母用于以下場(chǎng)合：
第一，專有名詞，如人名、地名、機(jī)關(guān)、團(tuán)體、書(shū)篇、文件、運(yùn)動(dòng)、會(huì)議等的名稱，每一個(gè)詞的頭一個(gè)字母要大寫(xiě)。例如：Majgwzswh（馬克思）、Minzyijveij（民語(yǔ)委）、Gvangjsih（廣西壯族自治區(qū)）、Mbanjnaz（那村）、Byaraiz（花山）、Hawlaz（鑼圩鎮(zhèn)）。
第二，每一句話或每一行詩(shī)的第一個(gè)詞的頭一個(gè)字母要大寫(xiě)。例如：Raeuz caez bae haw。（我們一起趕圩。）Angqcoux mwngz!（熱烈歡迎您！）。
第三，題目、標(biāo)語(yǔ)、招貼等每一個(gè)詞的第一個(gè)字母大寫(xiě)，或全部字母都可以大寫(xiě)。例如：Ciengxlwenx Riengz Dangj Byaij!（永遠(yuǎn)跟黨走！）、《SEIZCIN》（《春天》）。
第四，其他特定的場(chǎng)合也可以用大寫(xiě)字母。例如：Doxok（出口）、Angqcoux!（歡迎！）。
縮寫(xiě)
壯文的縮寫(xiě)有音節(jié)縮寫(xiě)和字母縮寫(xiě)兩種形式。
縮寫(xiě)就是取每個(gè)詞組的頭一個(gè)音節(jié)，并連在一起，成為一個(gè)新的詞組。如Gungcanjcujyi Cinghnenz Donz（共產(chǎn)主義青年團(tuán)）縮寫(xiě)為：Gungcinghdonz（共青團(tuán)）。
字母縮寫(xiě)有四種形式：
1. 取詞的頭一個(gè)字母 （或者聲母） ，并在它的后面加一點(diǎn)表示。如：mbaw 78（第78頁(yè)）, 可以縮寫(xiě)成 mb.78。
2. 取詞中每一個(gè)詞的頭一個(gè)字母 （或聲母） 并在它后面加一點(diǎn)排在一起表示。如：Cunghvaz Yinzminz Gunghozgoz （中華人民共和國(guó)），可以縮寫(xiě)成C.Y.G.； 又如：GVANGJSIH BOUXCUENGH SWCIGIH （廣西壯族自治區(qū)），可以縮寫(xiě)成GV.B.S.
3. 取每個(gè)音節(jié)的頭一個(gè)字母，并且連寫(xiě)，后面再加一點(diǎn)表示。如：dungzci（同志），可以縮寫(xiě)成dc.。
4. 國(guó)際通用的度量單位和科學(xué)術(shù)語(yǔ)的縮寫(xiě)，可按國(guó)際慣例書(shū)寫(xiě)。如：km （千米）、H （氫）。
困境與發(fā)展
困境
由于歷史上沒(méi)有自身統(tǒng)一規(guī)范的文字，壯族人民在數(shù)千年的歷史中將自身民族文化的傳承方式更多寄托于口頭形式上，而刻畫(huà)文、方塊壯字及漢字則在一定程度上發(fā)揮了文字在一個(gè)民族文化發(fā)展中某些方面的作用。壯族群眾對(duì)民族語(yǔ)言文字重要性認(rèn)識(shí)不足，這種狀況導(dǎo)致許多壯族人對(duì)民族語(yǔ)言文字的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)本民族文化的保護(hù)和傳承缺乏責(zé)任心。
拼音壯文推廣初期的成就很大程度上體現(xiàn)了政府力量的重要性，但是中央、地方各級(jí)政府及相關(guān)職能部門(mén)的重視程度不夠。拼音壯文的推廣缺乏相應(yīng)的配套措施，包括法律保障、財(cái)政支持、學(xué)校教育、新聞出版、文藝創(chuàng)作等。這導(dǎo)致拼音壯文的推廣成為一種孤立學(xué)習(xí)文字的過(guò)程，即學(xué)無(wú)所用，也導(dǎo)致了廣大人民群眾對(duì)拼音壯文的學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，民族語(yǔ)言文字工作人員積極性受挫。
壯語(yǔ)的特點(diǎn)和發(fā)展史也制約了壯文的推廣使用。首先壯語(yǔ)方言眾多，語(yǔ)音、詞源差異很大，而現(xiàn)在的拼音壯文是以標(biāo)準(zhǔn)壯語(yǔ)為基礎(chǔ)創(chuàng)制的，會(huì)說(shuō)壯語(yǔ)的人仍要先學(xué)標(biāo)準(zhǔn)壯語(yǔ)才能學(xué)壯文，但武鳴區(qū)不算特別具有權(quán)威性和影響力的政治、經(jīng)濟(jì)或文化中心，各地壯語(yǔ)使用者對(duì)于學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)壯語(yǔ)的動(dòng)力有所欠缺；其次，漢語(yǔ)在壯族地區(qū)廣泛使用，在接受教育和就業(yè)中也更具實(shí)用性，人們更傾向于學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文；最后，壯語(yǔ)社會(huì)功能不足，在現(xiàn)代化背景下使用空間愈加狹小，學(xué)會(huì)壯文之后也無(wú)處獲取信息，難于應(yīng)用。
保護(hù)發(fā)展
若要順利實(shí)現(xiàn)拼音壯文的全面推廣，壯族民眾對(duì)民族文字重要性認(rèn)識(shí)的普遍提高是前提；政府政治力量的推動(dòng)和扶持是關(guān)鍵；研究人員的力量至關(guān)重要。當(dāng)前由于各種因素導(dǎo)致各方力量的缺位，以致拼音壯文的全面推廣缺乏足夠的條件，因此全面推廣拼音壯文的時(shí)機(jī)尚未成熟。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮，拼音壯文的推廣仍須堅(jiān)持不懈。當(dāng)前拼音壯文工作的重心是力爭(zhēng)在得到更多政府政策支持的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)由重點(diǎn)到局部的突破。
1981年恢復(fù)推行壯文以后，壯文進(jìn)入學(xué)校。用壯文翻譯出版了中小學(xué)語(yǔ)文教材，編寫(xiě)了壯文干部課本，中師壯語(yǔ)教材和高校壯語(yǔ)文教材。《廣西民族報(bào)》以壯文為主，文學(xué)雜志《三月三》也出壯文版。21世紀(jì)初，廣西民族出版社已出版了教材、科普、工具書(shū)、文學(xué)作品等各類壯文書(shū)籍?dāng)?shù)百種，還有部分馬克思列寧主義著作、國(guó)家文獻(xiàn)也譯成壯文。拼音壯文正在發(fā)揮它的作用。
2012年起，廣西壯族自治區(qū)每年舉行“壯語(yǔ)文水平考試”（Vahcuengh Sawcuengh suijbingz gaujsi，V.S.S.G.），為考察標(biāo)準(zhǔn)壯語(yǔ)、壯文掌握程度的標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試。
參考資料 >
（文化）廣西推行《壯文方案》60周年 壯語(yǔ)文事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展.今日頭條 新華社.2024-03-04
基礎(chǔ)知識(shí)系列(六):音節(jié).廣西民族報(bào)網(wǎng).2024-03-04
少數(shù)民族科普（七）：壯族.微信公眾平臺(tái) 七里鎮(zhèn)人民政府.2024-03-04
基礎(chǔ)知識(shí)系列(七):壯文的拼寫(xiě)規(guī)則.廣西民族報(bào)網(wǎng).2024-03-04