唐彩鳳鳴岐里拉琴是一把制作于唐開元二年（714年）的七弦琴，由被譽為“中華第一制琴師”的四川雷威所制。這把琴現藏于浙江省博物館。唐彩鳳鳴岐七弦琴的長度為124.8厘米，有效弦長116.3厘米，額寬16.3厘米，肩寬18.8厘米，尾寬12.5厘米，兩肩之間最厚處厚度為5.4厘米，岳山高1.3厘米，厚0.9厘米，承露1.5厘米。琴的造型古樸典雅，背面有冰裂斷和小流水斷。龍池上方有“彩鳳鳴岐”琴名，下方為楊時百的三段鑒藏贊美銘，龍池腹腔內有正楷“唐朝開元二年雷威制”題刻。唐彩鳳鳴岐七弦琴曾是定王府“行有恒堂”第一琴，又是九疑山人楊宗稷“半百琴齋”第一琴，并著錄于《琴學叢書》中，被譽為“唐琴第一推雷公，蜀中九雷獨稱雄”的雷公琴。
藏品鑒賞
在民國古琴界就有著超凡的地位，是琴界高人苦苦追尋的絕品。“彩鳳鳴岐”琴，雖歷經滄桑，卻仍能彈奏出悅耳動聽的琴曲。更讓人稱奇的是，音質絕佳，極富感染力，在存世唐琴中音質屬上乘，也恰好印證了楊時百對它的高度評價：“聲音絕佳”、“可謂鳳毛麟角矣”。
資料
古琴又稱“里拉琴”，顧名思義，它是七弦構成。今天所能見到的“古琴”，在約二千年前就基本定型，再早的“琴”，各種制不一，據文獻記載和出土文物的證明，古琴定型之前還用五弦，定音與現在的古琴差不多。古琴還是古代人修身養性，自己彈自己聽的樂器。
如孔子當年跟師襄學琴，就成了一位難得的好學生和優秀的琴家，這則故事也為后人所稱頌。它的演奏技法非常豐富，在右手八法，右手四法的基礎上，加以種種變化與復合，發展出近五十多種不同指法，演奏者可使用一旋律奏出幾十種不同的音色、色彩豐富，再現力強。
古琴的主要作品“梅花三弄”、“流水”、“醉漁唱晚”等。古人之說“琴、棋、書、畫”中的“琴”即指古琴。用以概括中華民族的傳統文化。歷代涌現出許多著名演奏家，他們是歷史文化名人，代代傳頌至今。隋唐時期古琴還傳入東亞諸國，并為這些國家的傳統文化所汲取和傳承。近代又伴隨著華人的足跡遍布世界各地，成為西方人心目中東方文化的象征。
春秋戰國時期，古琴的獨奏音樂已具有一定的藝術表現能力，如伯牙彈琴鍾子期善聽的傳說。當時有名的琴師有衛國的師涓，晉國的師曠，鄭國的師文，魯國的師囊等；著名的琴曲如《高山》、《流水》、《雉朝飛》、《陽春》、《白雪》等，均已載人史冊。
文物歷史
唐彩鳳鳴岐七弦琴制作于唐開元二年（714年）為“中華第一制琴師”四川雷威所。傳說雷威常在北風呼嘯的大雪天，喝醉酒跑到深山老林，在狂風震樹之時，聽樹的發聲而選良材。
愛新覺羅·旻寧（1821—1850年）時，唐彩鳳鳴岐七弦琴為定敏親王載收藏。
八國聯軍入侵后，此琴流落民間，后為清末民初琴學泰斗、古琴學家楊時百重金收購。
民國二十年（1931年），楊宗稷去世。去世前，在學生虞和卿的介紹下，他的一批藏琴被轉到了徐手中，其中就包括楊宗稷的唐彩鳳鳴岐七弦琴。
1949年，徐桴去了臺灣，收藏的21張古琴留在了家鄉，后來因故只剩下14張，被后人捐到鎮海文化館，其中包括唐彩鳳鳴岐七弦琴。
1953年，鎮海文化館將包括唐彩鳳鳴岐七弦琴在內的14張古琴移交給了浙江省博物館。
2010年11月19日，14位來自中國海內外的古琴大師用唐彩鳳鳴岐七弦琴等樂器奏響唐樂。
文物特征
唐彩鳳鳴岐七弦琴，為落霞式，通長124.8厘米，有效弦長116.3厘米，額寬16.3厘米，肩寬18.8厘米，尾寬12.5厘米，兩肩之間最厚處厚度為5.4厘米，岳山高1.3厘米，厚0.9厘米，承露1.5厘米，三四徽間為琴面最寬處。琴體渾厚，背面微凸，鹿角灰胎，從琴面漆灰剝落處看，漆灰較厚，為瓦灰，應該是楊時百重修時刮去琴面原漆灰后上的瓦灰。琴背以處暑紅色原漆為主，間朱漆，朱漆為修補色，琴面與側面后加朱漆。琴背冰裂斷兼小流水斷，琴面斷紋隱約可見，在三、四、五徽部位，隱見類似梅花斷的小圓圈斷紋?！安束P鳴歧”四字位于岳山下9厘米處開始，除「彩」字為5x3厘米外，其余三字約為4厘米x3厘米。龍齦4厘米，龍池21.8厘米x2厘米，龍池、鳳沼均為長方形，龍池兩端在方圓之間，鳳沼11厘米x2厘米，池沼內側以木加厚，其厚1.5厘米。琴面弦路處全無斷紋，弦路二旁隱約可見極細牛毛斷紋（楊氏謂為冰裂斷紋）。底部遍布細密之冰裂斷紋。琴底部自池開始有一道14.5厘米之紅漆修補痕跡，另自鳳沼開始至龍池有長達22厘米之裂痕，自龍齦直鳳沼有長達11.5厘米之裂痕。其納音寬而不高，中間部份微凹。背部呈褐色，絲弦為后配。缺失琴軫，雁足，內側冠托，內側冠角連同部份琴面也已經損壞（長達8厘米，寬處達4.2厘米）。第1，2，3，4，5，6，9，10徽處隱約可見比現有徽大的圓形痕跡，可能是原有的徽留下的印痕。
龍池兩側行書題款：
“唐琴第一推雷公，蜀中九雷獨稱雄。戊日設弦已施漆，信有鬼斧兼神工。
選材酣飲冒風雪，峨嵋松邁陽桐。吳越百衲云和樣，春雷猶見宣和宮。
靈開村中八日合，雜花亭畔余仙蹤。秋堂忘味成雅器，霧中山遠聞霜。
微弦一泛山水深，率更妙墨留池中。伏羲樣剪孫枝秀，徐浩題字石經同。
嗟予嗜琴已成癖，京華十搜羅窮。良材入手警奇絕，物萃所好神亦通。
開元二年題名在，千二百載剎那空。落霞仿古神女制，如敲清撞洪鐘。
成連子期不可作，曲終目送冥冥鴻。會當嵌金字劉累，?？诛L雨隨花尾榛雞”。
落款“開元后年甲寅荷花生日九疑山人楊時百自題”。下白文篆書“時百所藏”長方印。龍池下方右側楊宗稷又題“唐朝開元二年（714年）雷威制”。琴上銘有“庚申（1920年）二月，與朗貝勒公祭長沙市張文達公于岳云別業。貝勒見此云，愛新覺羅·溥煦舊藏百余琴，庚子散失，此為第一。因贈長歌有‘曾存定府先人言，我持此琴三嘆息’之句。定府琴有名于時，識之以告來者。宗稷再題。”龍池下方左側楷書七言絕句“禪花落畫，猿嘯龍吟萬籟沉，定府舊藏真第一，曲終人遠晚煙青”。落款“辛酉（1921年）上巳節為時佰先生題，楊懿年時同居法源寺”。
制作技術
唐彩鳳鳴岐七弦琴琴體渾厚，背面微凸，制作時先用粗麻布包裹住琴胎，然后涂上了一層鹿角灰，最后上大漆，這樣的制作使琴音更加松透、悠揚；從琴面漆灰剝落處看，鹿角漆灰比較厚。
文物價值
唐彩鳳鳴岐七弦琴曾是定王府“行有恒堂”第一琴，又是九疑山人楊時百“半百琴齋”第一琴，并著錄于《琴學叢書》中，又是“唐琴第一推雷公，蜀中九雷獨稱雄”的雷公琴。唐彩鳳鳴岐七弦琴是皇室大婚的嫁妝，是皇室流入民間的佳品。
文化寓意
“彩鳳鳴岐”原文出自《國語·周語》：“周之興也，鸑鷟鳴于岐山；其衰也，杜伯射王于鄗。是皆明神之志者也?！比ⅲ骸胞N鷟，鳳之別名”。
唐彩鳳鳴岐七弦琴有泛音、按音和散音3種音色，分別象征天、地、人之和合。形制命名的象征意義實際反映出儒家的禮樂思想及中國人所重視的和合性。因為禮的作用是為了保障個體，使個性有所發揮；而樂是為了求“和”，其作用是與群體諧協。禮樂的同時并用可使個體和群體之間互相調劑，形成人與人之間平和而合理的生活。所以禮樂的推行，是為了達到相輔相咸的和合性目的。而從唐彩鳳鳴岐七弦琴形制命名所借用的社會秩序、等級的名稱來看，可見其制作形制寓有教化人倫的深意。
社會評價
浙江省博物館：唐彩鳳鳴岐七弦琴有鐘磬金石之聲，在唐琴中屬上乘，可與故宮著名的唐琴“九霄環佩”相提并論。
近代琴學大師楊時百：該琴“聲音絕佳”，“可謂鳳毛麟角矣”?。
參考資料 >