馬寺鐘聲，是位于洛陽市東13千米的白馬寺的鐘聲，是古時“洛陽八大景”之一，“洛陽八大景”中的其他美景，譬如龍門山色、邙山晚眺，皆是看的景；馬寺鐘聲卻很另類，它是聽的景。馬寺鐘聲象征吉祥如意。每逢跨年之夜，總有來自五湖四海的信徒、游客專程到白馬寺，聆聽新年鐘聲。
白馬寺始創(chuàng)于東漢劉莊永平十一年（公元68年），是中國最早的佛教寺院。白馬寺內(nèi)有一口明代鑄造的大鐘，重兩三千斤。鐘上刻銘文“風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”。據(jù)老輩人講，此鐘鐘聲洪亮，舊日晨昏，僧人撞鐘誦經(jīng)，鐘聲響徹十里開外，聞?wù)咝臅缟疋８衿娴氖牵灰@鐘一響，老城區(qū)鐘樓上的鐘也會應(yīng)聲而響，其實(shí)是因?yàn)閮煽阽婎l率相同，產(chǎn)生了共鳴。民間有“東邊撞鐘西邊響，西邊撞鐘東邊鳴”的俗語。
馬寺鐘聲為白馬寺的佛事活動，元旦前夜、除夕當(dāng)晚，白馬寺對中外游客開放，在北京時間零時撞鐘祈福。如今，白馬寺里的明代大鐘早已“功成身退”，被供奉于殿堂之上。取而代之的，是懸掛在寺內(nèi)鐘樓上的新鐘。
洛陽白馬寺
中國第一古剎白馬寺，位于古都洛陽城東十二公里處，北依邙山，南望洛水，殿閣崢嶸，寶塔高聳，鐘聲常鳴，呈現(xiàn)出佛門靜土特有的清幽、肅穆和神圣氣象，是中國佛教的發(fā)源地。
歷史沿革
白馬寺是佛教傳入中國后由朝廷斥資興建的第一座寺院，距今已有 1900多年的歷史。東漢永平七年(公元六十四年)，劉莊遣使赴西域拜求佛法。永平十年，天竺高僧迦葉摩騰、竺法蘭應(yīng)漢使之請，以白馬馱載佛經(jīng)、
佛像同返國都洛陽市。翌年，明帝昭命于雍門外興建寺院，為銘記白馬馱經(jīng)之功，命名為白馬寺。白馬寺建成后，攝摩騰、竺法蘭二高僧在其內(nèi)，譯出我國第一部漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》。從此，法輪東轉(zhuǎn)，佛像生輝。白馬寺逐漸成成為中國佛教活動中心，并吸引日本、朝鮮、越南等地僧人來拜佛求法。北魏時，有三千多西域僧人來洛陽進(jìn)行佛學(xué)交流。由于白馬寺的興建，使佛教文化廣為傳播，對中國人民道德觀念、思想文化以及國際文化的交流產(chǎn)生了重大影響。因此，千百年來，白馬寺一直被東亞文化區(qū)域奉之為"釋源"、"祖庭"。
建筑布局
綜述
白馬寺座北面南，為一長形院落，總面積約4萬平方米。主要建 筑有天王殿、大佛殿、大雄寶殿、接引殿、毗盧閣等，均列于南北向的中軸線上。雖不是創(chuàng)建時的“悉依天竺舊式”，但寺址都從未遷動過，因而漢時的臺、井仍依稀可見。整個寺廟布局規(guī)整，風(fēng)格古樸。園內(nèi)古樹成蔭，四時落英繽紛，增添了佛國凈土的清凈氣氛。中國第一座佛教寺院白馬寺山門采用牌坊式的一門三洞的石砌弧券門。“山門”是中國佛寺的正門，一般由三個門組成，象征佛教“空門”、“無相門”、“無作門”的“三解脫門”。由于中國古代許多寺院建在山村里，故又有“山門”之稱。紅色的門楣上嵌著“白馬寺”的青石題刻，它同接引殿通往清涼臺的橋洞拱形石上的字跡一樣，是東漢遺物，為中國第一座佛教寺院白馬寺最早的古跡。山門左右兩側(cè)各立一匹青石圓雕馬，身高1.75米，長2.20米，作低頭負(fù)重狀。相傳這兩匹石雕馬原在永慶公主(趙匡胤之女)駙馬、右馬將軍魏咸信的墓前，后由白馬寺的住持德結(jié)和尚搬遷至此。
主體建筑分布在由南向北中軸線。進(jìn)入山門依次為天王殿、大佛殿、大雄寶殿、接引殿、毗廬閣五層殿堂。山門東西兩側(cè)有迦葉摩騰、竺法蘭二高僧墓。從前到后依自然地勢，漸次升高。清涼臺、毗廬閣及其左右兩側(cè)的法寶閣、藏經(jīng)閣雄殿居其后。中軸線兩側(cè)左右對稱、整體建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有典型的中國佛寺特色。寺院兩側(cè)有一泰式佛殿，內(nèi)供一尊七米高的泰國鍍金佛像。寺之東南二百米處，有一釋舍利塔，初建于公元六十九年，現(xiàn)存塔重建于金大定十五年(公元一一七五年)，風(fēng)格與西安小雁塔相仿。
白馬寺自建寺以來，飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑。近幾年來，在我國改革開放和黨的 宗教政策推動下，白馬寺面貌一新，佛事重興。現(xiàn)山門外又?jǐn)U展八十余畝，新建有牌坊、石拱橋、放生池以及綠化帶。寺內(nèi)還建立有佛教研究中心，重現(xiàn)"祖庭"氣象。十幾年來，白馬寺已接待數(shù)百個海內(nèi)外佛教團(tuán)體和近千萬中外游客，成為洛陽市對外的重要窗口和旅游業(yè)發(fā)展的精品景點(diǎn)之一。
主要景區(qū)
天王殿系元代建筑，明清兩代均重修，為一座單檐歇山式建筑。殿基 高0.9米，長20.5米，寬14.5米，是明朝由原山門殿改建而成的。整個建筑面闊五間，進(jìn)深三間，四周繞以回廊。屋頂正脊有“風(fēng)調(diào)雨順”、后脊有“國泰民安”幾個大字。殿內(nèi)兩側(cè)泥塑四大天王像。中央佛龕內(nèi)是明代塑造的彌勒菩薩笑像。在佛教傳說中，彌勒菩薩將繼承釋迦牟尼位，成為彌勒菩薩。可是白馬寺天王殿內(nèi)這尊笑口常開的彌勒菩薩，卻以另一個民間傳說為藍(lán)本：相傳五代十國時，浙江省一帶有位名叫契此的和尚，他經(jīng)常用一根錫杖肩背一個布袋來往于熱鬧的街市，人們叫他布袋和尚。這位和尚逢人乞討，隨地睡覺，形似瘋癲。他在臨死時，說了這樣一個偈：“彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識。”于是人們就把他當(dāng)做彌勒菩薩的化身，并根據(jù)他的形象塑造了一尊佛像，供在寺內(nèi)的天王殿里。這是印度佛教中國化的一個縮影。
大佛殿，長22.6米，寬16.3米，殿脊前部有“佛光普照” 、后部有“法輪常轉(zhuǎn)”各四個字。殿的中央供奉著三尊佛像：中為釋迦牟尼，左為摩訶迦葉，右為阿難陀。這三尊佛像構(gòu)成了“番荔枝靈山會說法像”。這取材于一個佛教禪宗典故。據(jù)說有一次釋迦牟尼在靈山法會上面對眾弟子，閉口不說一字，只是手拈鮮花，面帶微笑。眾人十分惘然，只有摩訶迦葉發(fā)出了會心的微笑。釋迦牟尼見此，就說：“我有正眼法藏，涅妙心，實(shí)相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳。”這樣，摩訶迦葉就成了這“不立文字，教外別傳”禪宗傳人，中國佛教禪宗也奉摩訶迦葉為西土第一祖師。白馬寺大佛殿的“釋迦靈山 會說法像”就是根據(jù)此傳說塑造而成的。三佛旁邊，還有手拿經(jīng)卷的文殊菩薩和手持如意的普賢兩個脅侍菩薩。釋迦牟尼佛像背后是觀音菩薩像。殿內(nèi)還有一口引人注目的大鐘，高1.65米，重1500公斤，上飾盤龍花紋，刻有“風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”等字，并附詩一首：“鐘聲響徹梵王宮，下通地府震幽冥。西送金馬天邊去，急催東方玉兔升。”據(jù)傳此口鐘與當(dāng)時洛陽市城內(nèi)鐘樓上的大鐘遙相呼應(yīng)，每天清晨，寺僧焚香誦經(jīng)，撞鐘報時，洛陽城內(nèi)的鐘聲也跟著響起來，因此，白馬寺鐘聲被列為當(dāng)時洛陽八景之一。
大雄寶殿，長22.8米，寬14.2米。殿前有一月臺，是寺院內(nèi)最大的殿宇。由 歇山頂改為懸山頂，面積有所縮小。殿內(nèi)貼金雕花的大佛龕內(nèi)塑的是三世佛：中為婆娑世界的釋迦牟尼，左為東方凈琉璃世界的藥師佛，右為西方極樂世界的阿彌陀佛。三尊佛像前，站著韋馱、韋力兩位護(hù)法天將的塑像，執(zhí)持法器。兩側(cè)排列十八尊神態(tài)各異、眉目俊朗的羅漢塑像。這十八羅漢都是用漆、麻、絲、綢在泥胎上層層裱裹，然后揭出泥胎，制成塑像，這種“脫胎漆”工藝叫夾苧干漆工藝，在國內(nèi)是獨(dú)一無二的，乃寺中塑像之精品。背后殿壁上還排列整齊地刻鏤著五千余尊微型佛像。
接引殿，長14米，進(jìn)深10.7米。為雙層殿基，是寺內(nèi)最小建筑。殿內(nèi) 供西方三圣。中為阿彌陀佛立像，左邊為持凈瓶的觀世音菩薩，右邊握牟尼寶珠的是大勢至菩薩，均為清代泥塑。
毗盧閣，毗盧閣是白馬寺內(nèi)最后一座佛殿，坐落于清涼臺上，系一組庭院式建筑。清涼臺原是明帝少時讀書乘涼之處，后為迦葉摩騰、竺法蘭譯經(jīng)之所。在寺中位置最高，長43米，寬33米，高5米。正面大殿毗盧殿為重檐歇山樓閣式建筑，長15.8米，寬10.6米，初建于唐，元、明、清歷代都曾重修。閣內(nèi)正中有一座磚臺座，設(shè)一木，龕內(nèi)供奉一尊毗盧佛像，左立文殊菩薩，右立普賢，這一佛兩菩薩，在佛教中合稱“華嚴(yán)三圣”。
齊云塔，為方形密檐式磚塔。塔邊長7.8米，通高35米，13層。每層南邊開一拱門，可以登臨眺望。舊與清涼臺、騰蘭墓、斷文碑、夜半鐘、焚經(jīng)臺合稱“白馬寺六景”。千百年來，民間流傳兩句諺語：“洛陽市有座齊云塔，離天只有一丈八。”原是五代十國后唐李存惠修造的九級木結(jié)構(gòu)佛塔，高500尺。
參考資料 >
馬寺鐘聲：奇妙的鐘聲，別樣的“風(fēng)景”.洛陽網(wǎng)新聞中心.2024-03-24
馬寺鐘聲：奇妙的鐘聲，別樣的“風(fēng)景”.洛陽網(wǎng)新聞中心.2024-03-24
白馬寺.中華人民共和國文化和旅游部.2024-03-24
洛陽白馬寺:中國佛教的發(fā)祥地.鳳凰網(wǎng)河南.2024-03-24
馬寺鐘聲.中國市場監(jiān)管報.2024-03-24
白馬寺：夜夢金人求法 白馬馱經(jīng)建寺.fo.ifeng.com.2017-01-18