《祭亡妻同安郡君文》，是蘇軾為祭奠其第二任夫人王閏之所作的祭文。全文飽含感情地描述了王閏之勤謹(jǐn)賢淑的短暫生涯，并說出了“惟有同穴，尚蹈此言”的心愿。
作品原文
維元八年，歲次癸酉，八月丙午朔，初二日丁未，具位蘇軾，謹(jǐn)以家饌酒果，致奠于亡妻同安郡君王氏二十七娘之靈。嗚呼！昔通義君，沒不待年。嗣為兄弟，莫如君賢。婦職既修，母儀甚敦。三子如一，愛出于天。從我南行，菽水欣然。湯沐兩郡，喜不見顏。我曰歸哉，行返丘園。曾不少須，棄我而先。孰迎我門，孰饋我田。已矣奈何，淚盡目干。旅殯國門，我實(shí)少恩。惟有同穴，尚蹈此言。嗚呼哀哉！
作者簡介
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山村人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅(jiān)齊名；他的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
作品賞析
祭文所系
王弗去世后，蘇軾續(xù)娶王弗的堂妹王閏之。蘇軾后來在哀悼第二位岳父的《祭王君錫文》中說：軾始婚，公之猶子。允有令德，夭閼莫遂。惟公幼女，嗣執(zhí)。恩厚義重，報(bào)宜有以。（《蘇軾文集》卷六十三）
“猶子”便是侄輩，這說明王君錫是王弗的叔叔，閏之即是王弗的堂妹。“罍”是燒茶的泥罐，“篚”為采桑用的竹筐，這兩個(gè)字雖是謙辭，卻恰如其分地表明閏之的身份，一個(gè)擅長炊茶采桑、地地道道的村姑。
值得注意的是，蘇軾所娶的王閏之，當(dāng)年已經(jīng)二十一歲。根據(jù)宋代禮儀，“女子十四至二十”，如果不是喪服在身，“皆可成婚”。從蘇家的八娘十六歲嫁給程之才、王弗十六歲嫁給蘇軾、史氏十五歲嫁給蘇轍來看，眉山市女子，出嫁之日多在十五六歲之間。那么，閏之為何二十一歲還待字閨中呢？
原因只能有一個(gè)，那就是三年前王弗病逝時(shí)，蘇王兩家已經(jīng)議定，將閏之嫁到蘇家接替堂姊，給蘇軾當(dāng)繼室。這樁姻緣，極有可能是王弗在病危之際作出的安排，否則，蘇軾身為兩中制舉的“天子門生”、從六品的直史館官員、歐陽修多次公開宣稱他將是未來天下的文章宗師，不可能去娶一名韶華已逝的村姑。
這一點(diǎn)，確實(shí)被研究蘇軾、為其修譜作學(xué)者們所忽略了。
元祐八年，閏之病逝于汴京，蘇軾在《祭亡妻同安郡君文》中，終于清楚地道出原委：昔通義君，沒不待年；嗣為兄弟，莫如君賢。婦職既修，母儀甚敦。三子如一，愛出于天。（《蘇軾文集》卷六十三）
“通義君”為朝廷后來對(duì)王弗的追封，“沒不待年”，說明在王弗去逝尚不到一年，蘇軾和閏之的婚事便已定下。這樣做目的很簡單：惟有閏之作為繼室，王弗所留下的幼兒蘇邁才會(huì)得到精心呵護(hù)。果然，閏之對(duì)姐姐的兒子和自己后來所生的蘇迨、蘇過，“三子如一”，皆同己出，蘇軾不久便重新有了和諧、美滿的家庭。
根據(jù)自己在娘家的排行，新娘子原叫二十七娘，“閏之”這個(gè)名字，顯然是蘇軾給取的，她所出生的慶歷八年閏正月，而閏之恰恰生于這個(gè)閏月里，“閏”的字面意義就是不期然而然地“增多”，對(duì)于蘇軾來說，中年喪妻，只好無奈地給孩子找個(gè)繼母，也與“閏”字吻合。
考察蘇家家譜，我們發(fā)現(xiàn)，蘇家的女人與當(dāng)時(shí)社會(huì)大多數(shù)女性一樣，都沒有正式名字。蘇軾祖母稱史氏，母親也只叫程夫人，而蘇轍的妻子一輩子安于“史氏”之稱，惟有蘇軾的兩個(gè)夫人和侍妾朝云，都和男人一樣，擁有自己的名、字，這在當(dāng)時(shí)是很少見的。從這一點(diǎn)來說，嫁給蘇軾這樣一位大文人，是她們莫大的幸運(yùn)。
不僅如此，閏之比王弗更進(jìn)一步，有了自己的字：季璋。由此可見閏之在家排行老三。
也許給不甚精通文墨的閏之取字，是在蘇軾納朝云為妾前后，因?yàn)槌聘S蘇軾，取字“子霞”；既然侍妾有字，夫人豈能沒有？
鐘萊茵說“蘇軾對(duì)前面兩位夫人，感情平平淡淡，詩人為她們獻(xiàn)上的作品僅一二篇”，實(shí)為妄言。如前所云，蘇軾懷念王弗的作品決不止“一二篇”，而提及閏之的詩文，則更多，所昭示的情感之真、之樸，更非浮光掠影者所能窺見。
閏之第一次被蘇軾在詩文中向外人提起，便是以賢妻身份。
生前回顧
熙寧四年（1071）十一月二十八日，蘇軾抵達(dá)杭州市，出任通判。第三天，也就是十二月一日，他便去西湖尋訪恩師歐陽修所介紹的朋友、孤山詩僧惠思和惠勤。在《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》這篇名作里，他非常灑脫地寫道：
天欲雪，云滿湖，樓臺(tái)明滅山有無。
水清石出魚可數(shù)，林深無人鳥相呼。
臘八節(jié)不歸對(duì)妻拏，名尋道人實(shí)自娛。
在宋代，臘日是個(gè)公休日，皇上在這天賜給官員醫(yī)藥，平民百姓也互通有無，“閭巷家家互相饋送”。在初到杭州，需與同事、鄰里多打交道的日子里，蘇軾放棄了人情往來，獨(dú)自跑到孤山去尋僧會(huì)詩，還得意地說“臘日不歸對(duì)妻”，正說明家中和“閭巷”之事妻子全能應(yīng)對(duì)，這樣他才得以遠(yuǎn)離塵世喧囂，到清靜的孤山觀水賞魚，與鳥雀相呼。當(dāng)時(shí)閏之在開封市所生的兒子蘇迨尚不能走路，蘇軾大伯父蘇澹的長孫又病故于京城，侄子的遺孀及兩個(gè)侄孫只好由他們撫養(yǎng)著，老奶媽年紀(jì)又大，十幾口人的家務(wù)，全然交給閏之，蘇軾的“灑脫”，實(shí)在是一種幸福。
后來他在重陽節(jié)寫的一首詩里，這樣稱呼自己的閏之：
可憐吹帽狂司馬，空對(duì)親老孟光。 ——《明日重九，亦以病不赴述古會(huì)，再用前韻》
“司馬”是通判的代稱，“孟光”則是漢族梁鴻的妻子。《后漢書》說梁鴻在江南給人做隨從時(shí)，妻子梁鴻親自舂糧，以維持生計(jì)，她與丈夫舉案齊眉，相敬如賓。“老孟光”這個(gè)比喻，足以見出閏之勤勞能干，與丈夫相濡以沫，感情十分深厚。
蘇軾后來在給好友王鞏的一首詩中，給愛妻閏之以更高的評(píng)價(jià)：
子還可責(zé)同元亮，妻卻差賢勝敬通。 ——《次韻和王鞏六首》之五
“元亮”是隱逸詩人陶淵明的字，陶淵明在歸耕田畝時(shí)，曾作《責(zé)子詩》，告誡兒子們不要懶惰。蘇軾這兩句詩，前面是點(diǎn)綴之詞，妻子非常賢惠，才是他所標(biāo)榜的。
“敬通”是東漢鴻臚寺馮衍的字。《后漢書》稱馮衍“幼有奇才，年九歲，能誦《詩》”，“博覽群書”一詞，就出自對(duì)他的評(píng)價(jià)。馮衍學(xué)問、人品都好，更講究氣節(jié)，遺憾的是他娶了個(gè)特別悍妒的妻子，終生牢騷不斷，甚至給小舅子寫信，要求將老婆休掉。正因?yàn)榇耍妒勒f新語》的作者劉義慶才自嘲說，我與馮衍馮敬通相比，有三點(diǎn)十分相同：一是為人慷慨，有高風(fēng)亮節(jié)；二是剛直敢言，不為世俗所容；第三就是屋里頭有個(gè)厲害的老婆，家道坎坷。蘇軾也喜歡無事自嘲，夫人若有一絲專橫，他早就像劉義慶那樣叫苦了，“妻卻差賢勝敬通”一語，說明實(shí)在無可挑剔，自己這輩子比馮衍幸福多了。
有趣的是，蘇軾在詩后還寫下這樣的自注：
仆文章雖不逮馮衍，而慷慨大節(jié)乃不愧乃翁。（馮）衍逢世祖英睿好士而不遇，流離逐，與仆相似。而衍妻悍妒甚，仆少此一事，故有“勝敬通”之句。
蘇軾生性狂放豪縱，只有像閏之這樣賢淑的女人，才能給予他更多的自由，才容得蘇軾將自幼生在歌臺(tái)舞的時(shí)尚女子朝云收在身邊，并與之終生和睦相處。也許王弗深知堂妹性情豁達(dá)、任勞任怨，才在臨危之際特意安排她來照料自己不善理家的丈夫和幼小無依的兒子？
賢淑決不是盲從，更不等于逆來順受。閏之跟隨蘇軾十六年，歷經(jīng)杭州市、密州、徐州市、湖州市官任，共同遭受責(zé)居黃州府的生涯，后又從朝廷到州郡，再由州郡回朝廷，幾起幾落，顛沛流離，但她在蘇軾的生活中，決不是可有可無之人。請(qǐng)看下面一例：
蘇軾剛到密州當(dāng)知府時(shí)，正值天下大旱，蝗災(zāi)四起，百姓饑，民不聊生。蘇軾到任伊始，便投身滅蝗，接著扶困濟(jì)危，沿著城墻揀拾棄嬰，最后與百姓一道挖食用野菜，度饑荒，幾乎到了身心交的地步，偶爾在家里發(fā)點(diǎn)脾氣，對(duì)孩子說話聲音大些。是可以理解的。蘇軾有首《小兒》詩，就記載著家中發(fā)生的一件小事：
小兒不識(shí)愁，起坐牽我衣。我欲嗔小兒，老妻勸兒癡。兒癡君更甚，不樂愁何為？
還坐愧此言，洗盞當(dāng)我前。大勝劉伶婦，區(qū)區(qū)為酒錢。
這個(gè)小兒應(yīng)是閏之在杭州市生的蘇過，當(dāng)時(shí)僅四歲，見到父親從外面回來了，大概是想要點(diǎn)好東西吃。蘇軾又累又餓，也許是剛剛挖完杞菊、揀罷棄嬰，身心交瘁，于是就發(fā)了脾氣。所謂“兒癡君更甚，不樂愁何為”，是記述閏之的話，用現(xiàn)在的話語，就是“小孩子不懂事倒罷了，你怎么比他還任性？回到家就生氣，干嘛不找點(diǎn)樂子呢？”既有責(zé)怪，又有憐愛，還有對(duì)丈夫、兒子的雙重關(guān)懷。接著她就給丈夫洗凈茶盞，砌上新茶，或許是端上蘇軾喜歡的密州“薄薄酒”，用融融暖意讓丈夫回到家庭的溫馨之中。
此時(shí)蘇軾除了自責(zé)之外，還有什么可說的呢？
“大勝劉伶婦，區(qū)區(qū)為酒錢”，說的是另一個(gè)故事。晉代名士劉伶是個(gè)酒鬼，家里只要有點(diǎn)錢，就被他拿出去買酒喝。為幫他改掉酗酒的毛病，劉夫人常把酒給藏起來，甚至“捐酒毀器”，把酒潑掉，酒器砸了，弄得劉伶在家里只好整天說謊、騙酒喝。蘇軾認(rèn)為閏之的德行，大勝于劉伶夫人，愛而不溺，怨而不肆，像這樣惟妙惟肖的詩，這樣真真切切的生活感受，不是對(duì)閏之最好的贊頌么？
參考資料 >