《二王等書錄》是張懷瓘的書法評論著作。
原文
夫翰墨之美，多以身后騰聲。二王之書，當(dāng)世見貴，獻(xiàn)之嘗與司馬昱十紙，題最后云：“下官此書甚合作，顧聊存之。”此書為桓玄所寶，玄愛重二王，不能釋手，乃選素及紙書正行之尤美者，各為一，常置左右。及南奔，雖甚狼狽，猶以自隨。將敗，并投于江。晉代裝書，真、草渾雜，背紙皺起。范裝治，微為小勝。宋孝武又使徐爰治護(hù)十紙為一卷，明帝科簡舊秘，并遣使三吳鳩集散逸，詔虞和、巢尚之、徐希秀、孫奉伯等更加編次，咸以二丈為度。二王縑素書珊瑚軸二帙二十四卷，紙書金軸二帙二十四卷，又紙書玳瑁軸五帙五十卷，并金題玉織成帶。又扇書二卷，又紙書飛白章草二帙十五卷，并檀軸。又紙書戲字一帙十二卷，并書之冠冕也。自此以下，別有三品書，凡五十二帙，五百二十卷，并旃檀軸。其新購獲者為六帙一百二十卷，既經(jīng)喪亂，多所遺失。齊高帝朝，書府古跡惟有十二帙，以示王僧虔，仍更就求能者之跡。僧虔以帙中所無者，得張芝、索靖、衛(wèi)伯儒、吳大皇帝、劉啟、孫皓、王導(dǎo)、王洽、王珉、張翼、桓玄等十卷；其與帙中所同者，王恬、王珣、王凝之、王徽之、王允之并奏入秘閣。蕭衍尤好圖書，搜訪天下，大有所獲，以舊裝堅強(qiáng)，字有損壞，天監(jiān)中，敕朱異、徐僧權(quán)、唐懷允、姚懷珍、沈熾文析而裝之，更加題檢，二王書大凡七十八帙，七百六十七卷，并珊瑚軸織成帶，金題玉躞。侯景篡逆，藏在書府，平侯景后，王僧辯搜括，并送江陵。承圣末，魏師襲荊州市，城陷，劉奭將降，其夜，乃聚古今圖書十四萬卷，并大小二王遺跡，遣后閣舍人高善寶焚之。吳越寶劍，并將柱，乃嘆曰：“蕭世誠遂至于此，文武之道，今夜窮乎！”歷代秘寶，并為煨燼矣。周將于謹(jǐn)、普六茹忠等拾遺逸凡四千卷，將歸長安。大業(yè)末，隋煬帝幸揚州市，秘府圖書，多將從行，中道船沒，大半淪棄，其間得存，所余無幾。弒逆之后，并歸宇文化及。至遼城，為竇建德所破，并皆亡失。留東都者，后入王世充。世充平，始?xì)w天府。貞觀十三年，敕購求右軍書，并貴價酬之。四方妙跡，靡不畢至。敕起居郎褚遂良、校書郎王知敬等，于太極宮玄武門遺址西長波門外科簡，內(nèi)出右軍書相共參校，令典儀王行真裝之。南梁舊裝紙見存者，但裁剪而已。右軍書大凡二千二百九十紙，裝為十三帙，一百二十八卷。真書五十紙，一帙八紙，隨本長短為度；行書二百四十紙，四帙四十卷，四尺為度；草書二千紙，八帙八十卷，以一丈二尺為度，并金縷雜寶裝軸織成帙。其書每縫皆用小印印之，其文曰“貞觀”。大令書，不之購也，天府之內(nèi)，僅有存焉。古之名書，歷代帝王莫不珍貴。齊、宋已前，大有散失。及蕭衍鳩集所獲，尚不可勝數(shù)，并珊瑚軸織成帙，金題玉躞。二王書大凡一萬五千紙，元皇帝狂悖，焚燒將盡。文皇帝盡價購求，天下畢至。大王真書惟得五十紙，行書二百四十紙，草書二千紙，并以金寶裝飾。今天府所有，真書不滿十紙，行書數(shù)十紙，草書數(shù)百紙，共有二百一十八卷。張芝一卷，張昶一卷，并旃檀軸錦而已。既所不尚，散在人間，或有進(jìn)獻(xiàn)，多堆于翰林雜書中，玉石混居，薰同器，然書性不易，不以寶之則工，棄之則拙。豈徒書也，人亦如之，用舍行藏，言行之間，不可玷缺。亦猶蘭桂雖在幽隱，不以無人知而不芳也。往在翰林中，見古鐘二枚，高二尺，圍尺余，上有文言文三百許字，記大禹功績，字皆紫磨金鈿，光彩射人，似大篆，而神彩驚人，非其時，不敢聞奏，然棄于泥土中，久與瓦礫同也。然濫吹之事，其來久矣。且如張翼及僧惠式效右軍，時人不能辯。近有智永臨寫草帖，幾欲亂真。至如宋朝多學(xué)大令，其康昕、王僧虔、薄紹之、羊欣等亦欲混其味，是以二王書中多有偽跡。好事所蓄，尤宜精審。儻所寶同乎燕石，翻為有識所嗤也。乾元三年五月日。
作者簡介
唐代書法家、書學(xué)理論家。官翰林供奉、右率府兵曹參軍。著有《書議》、《書斷》、《書估》、《評書藥石論》等，為書學(xué)理論重要著作。海陵區(qū)(今泰州市)人。活動于開元(713-714)間，官翰林供奉、右率府兵曹參軍。南宋陳思《書小史》稱其善正、行、草書。對自己書法十分矜恃，自稱：“正、行可比虞(世南)、褚(遂良)，草欲獨步于數(shù)百年間。”手跡無存。
書法著作
張懷的書法評論著作，有《書斷》、《證書藥石論》、《書估》、《書議》、《玉堂禁經(jīng)》、《用筆十法》、《書訣》、《六體論》、《文字論》等行于世。又著《畫斷》，可惜久已亡佚，唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》引有部分逸文。
《書斷》述十體書源流，評書家三品等第。《書估》評書之價值貴賤，《書議》評議19位名書家，《文字論》系與友論書，《玉堂禁經(jīng)》、《用筆十法》、《書訣》、《評書藥石論》等皆敘書藝技巧，《畫斷》評畫家三品等第。
作者生平
活動于唐代開元至乾元年間的張懷瓘，因其身世歷代史乘均未著錄，故生卒年代均不詳。據(jù)大歷年間太穆皇后《述書賦》記載：“懷瓘，海陵人。”開元年間因書名被征召為翰林供奉，先在右率府掛官領(lǐng)俸，后領(lǐng)取升川司馬的俸祿，但并未實際到任。乾元年間外放為鄂州市司馬。張懷瓘以第八品下入官，終從第五品上。
從《唐文拾遺》中收入的《張府君墓志》一文可以知道，張懷瓘的父親叫張紹宗，擅長書法。張懷瓘在其《書斷》中說到他父親的書法：先學(xué)高正臣，后有褚遂良風(fēng)調(diào)，再變出己意。張紹宗終官為邵州武崗縣令。在《六體書論》中，張懷瓘又述及其弟張懷，張懷瓌也擅長書法：“臣及弟懷瓌，叨同供奉，臣謹(jǐn)進(jìn)懷瓌書大小篆及漢隸，臣書真、行、草合成六體。”張懷瓌官盛王府司馬，與張懷瓘?fù)瑸楹擦止┓睢?/p>
出生于官宦、書藝世家的張懷瓘，書法兼擅真、行、草、小篆及八分，在《六體書論》中，他自謂真、行“可以比于虞（世南）、褚（遂良）”，草書在“數(shù)百年內(nèi)，方擬獨步其間”。此言雖不無高自矜夸之態(tài)，但晚唐呂總的《續(xù)書評》、北宋朱長文的《續(xù)書斷》，對張懷瓘書藝卻都有著客觀的評價。《續(xù)書評》“草書十二人”中有張懷瓘的名字，認(rèn)為其草書“如露花濯錦，淵月沉珠”，“繼以章草，新意頗多”；《續(xù)書斷》列張懷瓘為能品。只可惜，張懷瓘的墨跡帖刻皆未曾流傳于后世。
張懷瓘留給后人的，是豐富龐雜的書史和書論專著，僅傳世的就有《書斷》三卷、《書估》一卷、《書議》一卷、《文字論》一卷、《六體書論》一卷、《論用筆十法》一卷、《玉堂禁經(jīng)》一卷、《評書藥石論》一卷、《二王等書錄》一卷。此外，尚有《古文大篆書祖》一卷、《書賦》一篇，惜不傳。張懷瓘的這些專著，對書法起源與發(fā)展、書法本質(zhì)、書法在社會生活中的地位、學(xué)書方法、書法技法理論、書法鑒賞、書法批評等方面都有很深刻的認(rèn)識和具體論述。他的書論著述涉及到中國書法理論的方方面面，構(gòu)筑起一個中國古代書法理論的基本框架。
張懷瓘還是一位繪畫評論家，其?《畫斷》評顧愷之、陸探微、張僧繇之優(yōu)劣，?“且相當(dāng)精彩”。逸文被收入唐張彥遠(yuǎn)?《歷代名畫記》中：?“顧雍運思精微，襟靈莫測，雖寄跡翰墨，其神氣飄然在煙霄之上，不可以圖畫間求。象人之美，張得其肉，陸得其骨，顧得其神，神妙無方，以顧為最。喻之書，則顧、陸比之鐘、張，僧繇比之逸少，俱為古今之獨絕，豈可以品第拘！謝氏黜顧，未為定鑒。”
張懷瓘還喜歡收藏，?《書斷》記其“嘗有其草寫?《絕交書》一紙，非常寶惜。有人與吾兩紙王羲之書，不易。近于李造處見全書，了然知其平生志氣，若與面焉”。
《書斷》成稿的時候，張懷瓘30歲（727年），他最后一篇系年文章?《二王等書錄》，寫在乾元三年（760年），如此，張懷瓘在世生活了至少60年。
參考資料 >
書法手記.cx.ycs.blog.163.com.2011-04-16