九華山大愿文化園，位于中國四大佛教名山之一、國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、世界公認(rèn)的地藏菩薩道場――九華山風(fēng)景區(qū)北麓柯村，是為打造佛教圣地和世界旅游勝地而建，是安徽省“861”計(jì)劃重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目和全省重點(diǎn)建設(shè)的十大文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。
九華山大愿文化園由銅像主體和大愿廣場組成。銅像主體，俗稱“大愿佛”，觀瞻總高度139米，蓮花座及像體高99米，為世界第一高地藏王菩薩露天銅像。該銅像于1998年10月經(jīng)國家建設(shè)部、國家宗教局批準(zhǔn)，2005年3月動(dòng)工興建，2012年7月竣工，2012年9月通過國家宗教局驗(yàn)收，2012年底大愿文化園景區(qū)對(duì)外試運(yùn)行。2013年8月31日，地藏菩薩圣像經(jīng)國家宗教局和中佛協(xié)批準(zhǔn)開光，大愿文化園正式對(duì)外開放。大愿廣場規(guī)劃面積1200畝，由五通橋、大門、牌坊、弘愿堂、蓮花凈土、錫杖廣場、萬方摩尼、虹橋飛天、八公德水等組成，其中，弘愿堂是中國國內(nèi)最大地藏文化展示中心，總建筑面積2萬平方米，高三層，地下8.1米，地上9.3米。
九華山大愿文化園景區(qū)占地1500余畝，東西軸線長1910米，可供6萬人同時(shí)參觀游覽。同時(shí)，園內(nèi)配置生態(tài)停車場兩個(gè)，提供1506個(gè)大小車位，景區(qū)還配置旅游觀光車30輛、年運(yùn)送游客可達(dá)150萬人次。
建設(shè)背景
大愿文化園總規(guī)劃面積2836畝，分為主景區(qū)、印象九華和世界佛教文化交流中心三個(gè)功能區(qū)。一期建設(shè)的主景區(qū)共有兩大區(qū)域—外明堂內(nèi)明堂。外明堂以“圓通”為主題，緊扣地藏菩薩大愿、孝道、慈悲、救度的核心精神，通過建筑、雕塑、彩繪等藝術(shù)語言，結(jié)合聲、光、電等高科技術(shù)，充分展現(xiàn)佛教文化的人文之美、建筑之雅、藝術(shù)之精，游客獲得視覺震撼和心靈凈化。景區(qū)主要節(jié)點(diǎn)有：蓮花廣場、五通橋、仿古牌坊、九子袈裟廣場、弘愿堂、三諦圓融、凈土蓮花、八功德水等。內(nèi)明堂以99米高地藏菩薩像為核心，以“佛性”為主題，通過依山就勢(shì)的自由布局，展現(xiàn)淳樸、怡然的空靈佛性，功能上以朝拜、禮佛為主，突出純凈安詳、莊嚴(yán)肅穆的氣氛。景區(qū)主要節(jié)點(diǎn)：99米高地藏菩薩銅像、水口、滌心蓮池、拜通道、拜臺(tái)廣場等。
九華山大愿文化園景區(qū)內(nèi)靈山秀水，樓閣相對(duì)；林蔭幽道，碧樹參天；牌坊成排，碑塔聳立；重檐翅角，飛脊流丹；雕梁畫棟，朱門軒窗；金石造像，栩栩如生；梵鐘音，遠(yuǎn)播千里。可謂是：融人文與山水于一體、匯現(xiàn)代與古樸一爐。
主要景觀
地藏菩薩
九華山是地藏菩薩的應(yīng)化道場，中國佛教四大名山之一。千姿百態(tài)的群峰，宛如蓮花，素稱“蓮花佛國”。唐李白賦詩贊曰：“妙有分二氣，靈山開九華”，“昔在九江上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉”，故而改原名九子山為九華山。現(xiàn)為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)(AAAAA級(jí))，每年到九華朝山進(jìn)香、觀光游覽的信士、游人達(dá)200多萬人。
唐開元年間，新羅王子金喬覺，削發(fā)為僧，航海而來，卓錫九華，苦修數(shù)十載。終日晏坐，棲身巖穴，苦修苦行，終年99歲。根據(jù)《地藏十輪經(jīng)》“安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密似秘藏"的地藏菩薩形象，識(shí)者認(rèn)定金喬覺就是地藏菩薩現(xiàn)身于世，故在九華山神光嶺建肉身塔供奉。由此，九華山成為十方信士頂禮膜拜的地藏菩薩道場。
今國運(yùn)昌隆，名山興盛，為光大地藏菩薩證道九華的圣跡，弘揚(yáng)菩薩“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛”的大愿精神，原九華山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長仁德大和尚發(fā)心在這片盡攬山水之勝的菩薩道場敬造高達(dá)99米的地藏菩薩露天大銅像。
1998年10月6日建設(shè)部、國家宗教事務(wù)局下達(dá)《關(guān)于同意修建九華山地藏菩薩露天銅像的批復(fù)》，強(qiáng)調(diào)“要把佛像建設(shè)成為文化精品，突出其文化及社會(huì)效益”。九華山地藏菩薩露天銅像景區(qū)以地藏菩薩露天大銅像為核心，分內(nèi)、外明堂、小西天和佛學(xué)院三個(gè)功能區(qū)，規(guī)劃用地2836畝，分兩期建設(shè)。現(xiàn)實(shí)施的一期建設(shè)內(nèi)容為內(nèi)明堂和外明堂，二期為千佛庵和佛學(xué)院。內(nèi)明堂以銅像主體為中心，通過依山就勢(shì)的自由布局，體現(xiàn)出人人都具備的淳樸、自然的佛性，功能上以朝拜為主。外明堂滿足觀光休閑功能，景區(qū)以盤長和圓為元素形成完美構(gòu)圖，并通過優(yōu)美的生態(tài)景觀和多種文化藝術(shù)形式使游客感悟佛教文化、地藏王文化。小西天主要滿足游客禮佛功能，杭州佛學(xué)院則主要滿足佛教研究及教學(xué)功能。九華山地標(biāo)性的筆架峰和獅子峰構(gòu)成地藏菩薩大銅像背倚的雄偉底景，景區(qū)格局大氣，陰陽融凝，林木秀蔚，生氣充盈，是生態(tài)良好和景觀優(yōu)美的形勝之地。
地藏菩薩露天銅像氣勢(shì)恢弘，高達(dá)九十九米，與九華山九十九座山峰、金地藏享年九十九歲的寓意相一致。據(jù)悉，銅像建成后將成為世界上最高的露天大佛銅像。
銅像的巧妙之處在于其選取的角度，銅像背東面西，為比丘立相，右手執(zhí)錫杖，左手托摩尼寶珠，以獅子峰為背景，每當(dāng)太陽升起時(shí)，從正面看霞光萬道，而且在每年的春分和秋分時(shí)節(jié)還會(huì)形成獨(dú)特的“佛光”現(xiàn)象。
九華山地藏菩薩露天銅像弘揚(yáng)了地藏精神，莊嚴(yán)佛教名山道場，是增輝江山、莊嚴(yán)國土的萬年之計(jì)，是中國宗教藝術(shù)的一大創(chuàng)舉。這不僅是佛教文化建設(shè)的需要，也是把九華山建設(shè)成為世界性佛教道場的需要。
99米地藏菩薩露天大銅像景區(qū)是加速柯村新區(qū)開發(fā)，構(gòu)建“大九華、大旅游、大產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展格局。實(shí)施九華山“二次開發(fā)、二次創(chuàng)業(yè)”的標(biāo)志性重點(diǎn)工程。是九華山成為國際級(jí)旅游勝地的重要舉措。
九華山—九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺、九十九個(gè)歲月修成的正果，解不開的神奇驚嘆，觀不完的民俗風(fēng)情，抹不去的回味，一幕幕精彩感人的畫面，一雙雙虔誠朝圣者的目光，構(gòu)筑了九華山獨(dú)特的魅力。神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化的完美結(jié)合，使九華山成為“人佛共存”的心靈凈土；修身養(yǎng)性的天堂和祈福美好未來的圣地。
游玩景點(diǎn)推薦：弘愿堂、勸善廳、佛光池、大愿圣地佛天堂等。
弘愿堂
弘愿堂是國內(nèi)最大的地藏文化展示中心，以雕塑、展館、彩繪等藝術(shù)形式全方位展示地藏大愿精神。弘愿堂為四層覆土式建筑，地上兩層，總建筑面積20000多平方米，占地約46000平方米，造型以“根植于大地之中，而非凌駕于大地之上；融于周圍環(huán)境，而非突兀于整體之外”為原則，同時(shí)結(jié)合層高上的特殊要求，弘愿堂核心部分勸善廳采用下沉方式伏藏地下。南北側(cè)展廳部分采用覆土方式處理，東西兩側(cè)沿中軸線采用化大為小、化整為零的手法，以重重錯(cuò)落的墻體組合賦予弘愿堂徽州傳統(tǒng)居落組群特色，玲瓏小巧的單體墻面層層疊加地聚積成氣勢(shì)磅礴的敞開墻群，賦予弘愿堂徽州傳統(tǒng)聚落組群“積形成勢(shì)”、“聚巧形以展勢(shì)”的獨(dú)特氣勢(shì)。從正面遠(yuǎn)觀弘愿堂宛如張開的雙臂，歡迎八方貴賓。
弘愿堂集徽派建筑裝飾的典雅之美、佛教造像的莊嚴(yán)之美、九華山水的靈秀之美、民俗風(fēng)情的人文之美于一身，讓我們?cè)谛蕾p藝術(shù)之美的同時(shí)走近地藏王、了解地藏、認(rèn)知地藏、感悟地藏。
佛光池
“佛光池”直徑為99米，水的深度為9厘米。站在池邊可以看到地藏菩薩正好矗立在漢白玉蓮花之上。同時(shí)，地藏菩薩大銅像，十分清晰地倒映在水面，在陽光照耀下，在水底金黃色馬賽克的映托中，波光粼粼，金光閃閃，神奇壯觀。
凈土蓮花
“凈土蓮花”是世界上最大的漢白玉蓮花寶座。蓮花座為三層結(jié)構(gòu)建筑，主體直徑達(dá)到了46.9米，高12.9米，由四層蓮花瓣組成，蓮花瓣總共有136塊。蓮花底座內(nèi)有12幅琉璃壁雕，總面積約260平方米。琉璃壁雕是根據(jù)《觀無量壽經(jīng)》中“十六觀”的內(nèi)容創(chuàng)作的，表現(xiàn)的是西方極樂世界的美輪美奐的場景。
世界經(jīng)典室外漢白玉蓮花寶座向人們展示了西方極樂世界莊嚴(yán)、清凈的佛國凈土。蓮花因其“出污泥而不染”，故常被喻為“佛性”。佛教有云：花開見佛。就是指人有了如蓮花一樣的心境，就有了佛性。
地藏菩薩介紹
地藏菩薩，亦地藏王菩薩，梵名Ksitigarbha，中文譯音克施地嘎訶帕，八大菩薩之一。因其“安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密如秘藏”，故名地藏王。為佛教四大菩薩之一，與觀世音、文殊菩薩、普賢一起，深受世人敬仰。以其“久遠(yuǎn)劫來屢發(fā)弘愿”，故被尊稱為大愿地藏王菩薩。據(jù)《地藏十輪經(jīng)》講，其道場在安徽省池州市九華山，與普陀山海島、山西五臺(tái)山、峨眉山并稱為中國佛教四大名山。曾說出：“地獄不空，誓不成佛！”的堅(jiān)定佛語。
據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》講，過去無量劫前，有一位婆羅門種姓的女子，“其母信邪，常輕三寶”，不久命終，魂神墮在無間地獄。婆羅門女知母生前不積善因，死后必墮惡趣，遂變賣家宅，供養(yǎng)佛寺。后受覺華定自在王如來指點(diǎn)，以念佛力來到地獄，見到鬼王無毒，得知因自己供養(yǎng)佛、寺并念佛之功德，使自己的母親以及其他地獄的罪人，得以脫離地獄之苦，超拔升天，婆羅門女便在覺華定自在王如來像前立弘誓愿：“愿我盡未來劫，應(yīng)有罪苦眾生，廣設(shè)方便，使令禪定。”釋迦佛告訴文殊菩薩，當(dāng)時(shí)的婆羅門女，就是現(xiàn)在的地藏菩薩。在經(jīng)中，釋迦佛又為我們講述了地藏菩薩種種的不可思議行愿。地藏菩薩恒以“地獄未空，誓不成佛”為誓愿。使眾生只要念誦其名號(hào)，禮拜供奉其像，就能得到無量功德、獲得救度。經(jīng)中又描述了地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑托，在釋迦滅度后、彌勒佛降生前的無佛之世，留住世間，教化眾生度脫沉淪于地獄、餓鬼、畜生、修羅、人、天諸六道中的眾生。
九華山是地藏菩薩的說法道場。據(jù)說唐代時(shí)，新羅僧人金喬覺，泛舟渡海，來到中國，見九華山峰巒疊起，是修道的好去處，于是在山中擇地而居，潛心修行。據(jù)說他那時(shí)雖已六十歲，但身體異常健壯，“項(xiàng)聳奇骨，軀長七尺，而力倍百夫”(唐費(fèi)冠卿《九華山化城寺記》)。他選擇東崖巖石，終日坐禪誦經(jīng)，后被山民諸葛節(jié)發(fā)現(xiàn)，民眾大為感動(dòng)。其事跡傳開后，得到本地閔姓山主等人的捐助，于是建寺廟，辟道場。金喬覺去世后，葬于神光嶺的真身寶殿，俗稱“肉身塔”。
據(jù)《宋高僧傳》、《重僧搜神記》等稱，金喬覺“坐函中，遂沒為地藏王”，過了三載，“開函視之，顏色如生，之，骨節(jié)俱動(dòng)，若撼金鎖焉，隨(遂)名金地藏”。因其生前篤信地藏菩薩，而且傳說其容貌酷似地藏瑞相，人們便認(rèn)定他是地藏菩薩轉(zhuǎn)世。九華山也就被認(rèn)為是地藏菩薩道場。而對(duì)地藏菩薩的信仰，在民間也日益流行。每年農(nóng)歷七月三十日，即傳說的地藏菩薩誕辰之日，各地前來九華山朝拜的信徒絡(luò)繹不絕。
主要展覽
“九華飛天”動(dòng)態(tài)音樂表演
時(shí)間：每天上午10:30 下午15:00，地點(diǎn)：樂臺(tái)廣場
九華飛天動(dòng)態(tài)音樂群雕共設(shè)有6尊飛天雕塑，由仿金銅鍛造而成。這6組飛天設(shè)計(jì)上突破傳統(tǒng)飛天的表現(xiàn)形式，在3個(gè)方面大膽創(chuàng)新：一是由平面壁畫轉(zhuǎn)換為立體雕塑；二是由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)換為動(dòng)態(tài)演示；三是由單一的雕塑轉(zhuǎn)換為融入到綜合場景之中，充分表達(dá)對(duì)地藏菩薩的贊頌與景仰。
旅游信息
交通信息
距合肥駱崗機(jī)場：約200km
距南京祿口國際機(jī)場：220km
距黃山屯溪國際機(jī)場：170km距
池州九華山機(jī)場：40km
距池州火車站、汽車客運(yùn)總站：35.0km
參考資料 >
大愿文化園景點(diǎn).大愿文化園.2024-03-11
九華山大愿文化園景區(qū)正式對(duì)外開放.央廣網(wǎng)新聞.2024-03-11
通訊:探訪九華山“大愿文化園”.中國新聞網(wǎng).2024-03-11
九華山大愿文化園_大愿文化園.欣欣旅游.2021-06-18