火狐电竞,雷竞技Raybet,雷火竞技首页

來源：互聯網

真如禪寺，又稱云居禪院、龍昌禪院，位于江西省九江市永修縣西北的云居山，始建于李純元和年間（806年-810年），開山祖師為道容禪師。

真如禪寺，是全國漢傳佛教三大叢林之一，也是佛教禪宗思想五宗之一曹洞宗發源地，該寺建筑面積約一萬平方米，最具特色之處是它的農禪并重的寺風，早在宋朝時，住持法如禪師就提倡，“披側立於峰外，引水澆蔬五老前”。

抗日戰爭期間，真如禪寺毀于日軍的炮火，1953年，中國佛教協會名譽會長釋虛云主持了重建工作；1983年，真如禪寺被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。

歷史沿革

真如禪寺，位于江西省九江市永修縣西北的云居山上，始建于李純元和年間（806年-810年）。當時有位道容禪師與司馬頭陀同游云居山，見這里地平如掌，就在這里開基建寺－－云居禪院。道容禪師建寺后，與弟子全慶、全誨等相繼居住約七十年之久。李儇中和三年（883年），應管理江西省中部的鎮南節度使南平王鐘傳之請，時稱"南宗偉人"的道膺[yīng]，上山擔任主持，遂使真如禪寺聞名天下，唐僖宗賜額“龍昌禪院”。

元朝末年，興盛了三百多年的真如寺在火災中化為灰燼。

明初，寺院的殿堂房屋、湖田山產逐漸被當地豪右侵吞盤奪。

朱翊鈞萬歷二十年（1592年），北京萬佛堂住持洪斷和尚到云居山重建真如禪寺。明神宗母親慈圣皇太后得知后，派使賜予紫衣等法物和一尊千華盧舍那佛銅像，銅像高達丈馀，還賜了《大藏經》一部共678函。萬歷三十年（1602年）殿堂僧舍相次落成，神宗皇帝御書了匾額楹聯。禪堂聯云∶“智水消心火，仁風掃世塵”。匾曰∶“寡過未能”。

抗日戰爭期間，真如禪寺毀於日軍的炮火，只有盧舍那佛銅像在殘瓦斷壁中閃現。

中華人民共和國成立后，古剎恢復生機和活力。1953年，中國佛教協會名譽會長釋虛云主持重建工作，虛云老和尚以百歲高齡率僧眾開荒墾地，躬耕隴畝，打地拋磚，重建寺廟，再塑佛像。至1959年，殿堂僧舍相繼落成，建筑面積約6621平方米，新塑寺內佛像50余尊，有120多名僧人住持。虛云法師圓寂后，性福、釋海燈相繼擔任真如禪寺住持。

“文化大革命”中真如禪寺和其他寺廟一樣，佛像被毀，殿堂被占，經書被燒，僧眾四散。直到中國共產黨十一屆三中全會以來，中國的宗教信仰自由政策得到恢復和貫徹落實，真如禪寺重新交由僧人管理，成為全國重點寺廟和佛教活動的場所。

1982年，在各級政府的支持下，真如禪寺就修復了天王殿、大雄寶殿、藏經樓、齋堂、鐘樓、鼓樓、禪堂、虛懷樓、云海樓等建筑，占地面積達4764平方米。1982年9月又新建了“虛云和尚舍利塔”，塔高5.5米，直徑3米，莊重樸實。

1986年底，又增建了山門、方丈、影堂和庫房等殿舍，重塑佛像二百多尊，修復道容、道膺等歷代祖師塔41座，總建筑面積達8000多平方米。1987年10月舉行了隆重的開光典禮。

1990年9月，為紀念釋虛云重建真如禪寺的功德，又興建了“虛云紀念堂”。

2015年9月9日，柬埔寨國王諾羅敦·西哈莫尼蒞臨云居山真如禪寺友好訪問，并供奉一尊釋迦牟尼佛像于大雄寶殿，象征中柬兩國佛教友誼源遠流長。

建筑布局

真如禪寺以三門為中軸線，過三門是羅漢橋，然后依次是天王殿、韋陀殿、鐘樓、鼓樓、客堂和大雄寶殿，根據廟宇的大小再建有其他的殿堂，多為磚木結構的宮殿式重廡雙檐大開間，上蓋生鐵鑄瓦。

天王殿是山門內的第一重殿，殿兩邊供奉的是四大天王。在韋馱殿的兩邊建有鐘樓和鼓樓。大雄寶殿的后面有三尊菩薩，西面是普賢菩薩，中間是觀音菩薩，東面是文殊菩薩。大雄寶殿的后面是真如寺的法堂，是寺廟講法和受戒的地方。法堂的建筑是兩層樓，其上即是藏經樓，左邊是方丈室，緊挨法堂。在方丈室的對面是庫房。禪堂外是一片平地，在這里有一棵千年銀杏樹，它樹高36米，徑圍9.1米，相傳為道膺禪師親手所種。繞過古樹就是虛云紀念堂。

主要景點

趙州關

趙州關是云居山絕頂的一個隘口，據說唐朝趙州和尚上山訪問道膺禪師，道膺送他下山，在隘口依依惜別，因此把它叫做“趙州關”。原存石碑現已建成關樓，全用花崗石精雕砌成，高7米，寬13米，結構嚴謹，氣勢雄偉。“趙州關”牌額為全國人大常委會副委員長許德珩手書，用大理石刻金飾于關樓之上。在關樓內，位于真如禪寺前，面積約二千平方米，歷代僧侶在此放生，因為該地位于蓮花城中央，故命名為“蓮花池”。雙飛橋位于趙州關內真如禪寺前，右側山旁兩溪匯合處，由于溪水奔流如飛，故名為雙飛橋。

在趙州關外右側，建有海會塔，又名普同塔，建于1958年，是為七眾弟子火化后骨灰安放之所。在海會塔上層，又建了虛云塔一座，塔高5.5米，花崗石精雕砌成。

大雄寶殿

大雄寶殿長約24米，寬約15米，是1955年在虛云老和尚的主持下修建。大雄寶殿內供奉的是三世佛，正中供奉的是佛教的教主、創始人釋迦牟尼，東邊供奉的是藥師佛，西邊供奉的是接引佛，兩邊分立的是十八羅漢。釋迦牟尼是佛教的創立者。他原名悉達多，意為"成就一切者"或"財吉"，他的姓叫"喬達摩"。佛陀的涅日是我國農歷的二月十五日。

虛云紀念堂

虛云紀念堂于1990年9月興建，是為了紀念釋虛云重建真如禪寺的功德。

紀念堂座落在虛云生前居室“云居茅蓬”遺址上，占地面積200多平方米，外墻全用花崗石砌成，堂高12米，寬19．5米，深11米，為木石結構仿宋宮殿式建筑，上覆赭色琉璃瓦。十分古樸莊重。殿中安放著高1米、重500公斤的虛云和尚銅坐像。中國佛教協會會長趙樸初先生題寫了“虛云紀念堂”五字匾額。殿內還展出虛云和尚生平事跡圖片以及著作、遺物等。

寺廟保護

1957年，真如禪寺被江西省人民委員會第一批公布的省級文物保護單位。

1983年，云居山真如禪寺被定為漢族地區佛教全國重點寺院。

文化價值

曹洞源流

曹洞宗由良價（807年～869年）和本寂（840年～901年）分別在江西洞山和曹山創立，主要是宣傳理事不二、體用無礙的思想。而曹山這一法系四傳后就斷絕了，只靠洞山法系道膺禪師一脈在云居山真如寺弘法，使之得以綿延流傳下來。真如禪寺是曹洞宗的源地。禪宗思想五宗中，溈仰宗、云門宗、法眼宗三宗在宋朝以后都失傳了，只有臨濟宗和曹洞宗二家保存下來。道膺的徒弟新羅云住開創了韓國曹洞宗須彌山派。日僧道元在南宋時，到中國求法，將曹洞宗引入日本，日本佛教界將真如禪寺尊為曹洞宗祖庭之一。被稱為曹洞宗第50世的已故韶關南華禪寺方丈惟因今果，大力倡導"洞云正宗"，立道膺為二祖。

文物遺存

寺廟周圍有歷代僧塔二十余座，寺前還保留著佛印與蘇軾的談心石以及趙州關、明月湖等字樣石刻多處。寺內還保留著南宋至明代的出土文物，還有唐朝的銀杏苗木和清康熙年問鑄造的千僧大鐵鍋。

歷任主持

道膺禪師（835年～902年），是佛教禪宗思想五宗之一曹洞宗洞山法系的傳人。道膺禪師住持禪院三十年，圓寂后謚“弘覺禪師”。在五代十國至宋這段時間里，先后有道簡、道昌、懷岳、懷滿、德緣、智深住持，仍提倡曹洞宗。

北宋大中祥符年間（1008年～1016年)，趙恒敕改名為“真如禪寺”，一直沿習至今。宋朝時歷任住持有清錫、道齊、義能、慧震、契環、佛印、曉舜、自寶、守億等人，先后倡導法眼宗和云門宗，其后是仗錫、蓬庵、圓悟克勤、宗振、法如、頑庵、普云、蓬庵、梵琮、如山、一翁、即庵、掩室、呆庵、小隱、慈舟等法師任住持，他們都是臨濟宗的代表人物。宋朝時，多次對真如寺進行大規模的營建。

釋虛云：近代著名高僧，俗姓蕭，晚年自號虛云，原籍湖南湘鄉。1953年主持了寺院重建工作。虛云老和尚圓寂后，性福、釋海燈相繼擔任住持。

一誠法師：1985年秋，升座榮膺真如禪寺方丈。現任中國佛教協會名譽會長。

純聞法師：2004年正月代理云居山真如寺住持。2005年10月正式升座真如寺方丈。

佛事活動

1993年4月17日上午，真如禪寺向河北趙州柏林禪寺贈送茶樹苗法會在此舉行。禮佛、灑凈之后，一誠法師高誦法語：“春來楊柳正發芽，明月湖畔趙州茶。天上云居無心杏，戒根定樹智慧花。”隨之代表真如禪寺常任將茶樹苗、銀杏等贈給柏林寺住持凈慧法師。

1994年金秋九月，真如禪寺為續佛慧命、紹隆佛種，隆重舉行了傳授三壇大戒法會。這是中國佛教協會正式頒布《全國漢傳佛教寺院傳戒實施暫行辦法》之后，按照傳戒辦法舉行的首次傳戒活動。在中國佛協副會長、真如寺方丈一誠法師的主持下，真如禪寺認真貫徹落實六屆佛代會精神，在加強自身建設、如法如律傳授戒法方面作出了榜樣。

2014年11月29日上午（農歷十月初八），江西省永修縣云居山真如禪寺為新落成的西禪堂、韋陀殿及丈室舉行上梁法會。純聞法師主持了法會，為新建殿堂逐一灑凈，隨著法師一聲“起”字，三條主梁由大眾高高舉起，安裝定位完畢。常住僧眾150余人和善信大眾300余人隨喜參加了這次殊勝圓滿的法會。

2015年12月13日（農歷十一月初三），云居山真如禪寺一年一度的冬季禪七正式起七。是日法雨普潤，龍天歡喜。八時三十分，早板香過后，真如禪寺方丈純聞大和尚率兩序大眾舉行“灑凈”儀式，普凈十方，莊嚴道場。