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伊闕關(guān)位于河南省龍門山和香山的闕口，即龍門石窟一帶，關(guān)址已經(jīng)不存。伊闕關(guān)處，建有石拱橋一座，是龍門石窟重要的參觀通道之一，也是洛陽八關(guān)之一。

東周時，伊闕就是周王城南面的重要關(guān)隘。戰(zhàn)國，秦將白起在伊闕殲滅韓、魏聯(lián)軍24萬人，即伊闕之戰(zhàn)。東漢時，為拱衛(wèi)京師洛陽市，伊闕關(guān)成為洛陽八關(guān)之一。北魏遷都洛陽，始鑿龍門石窟。在隋煬帝楊廣營建東都洛陽時，伊闕改稱龍門。伊闕關(guān)周圍有龍門石窟、香山寺和白園等景點。

作為洛陽的南大門，伊闕關(guān)自古乃兵家必爭之地。

命名由來

“鑿山導伊流，中斷若天辟。”龍門因兩山相對，望之若闕，伊河歷其間，所以被叫做伊闕。

地理位置

伊闕關(guān)位于河南省的龍門山和香山的闕口，即龍門石窟一帶。

歷史沿革

東周時，伊闕就是周王城南面的重要關(guān)隘。春秋時期，周代發(fā)生內(nèi)亂，“趙鞅使女寬守川塞闕，即此”。戰(zhàn)國，王室更加衰微，群雄割據(jù)，殺伐爭戰(zhàn)到了王城的南大門外。公元前293年，秦將白起在這里殲滅韓魏聯(lián)軍24萬人，拉開了周王室覆滅的帷幕。這是一場以少勝多的戰(zhàn)役，也是白起的成名之戰(zhàn)。東漢末年，大將軍何進在伊闕設(shè)關(guān)，拱衛(wèi)京師洛陽，伊闕關(guān)在漢魏洛陽故城西南。北魏拓跋宏遷都洛陽后，也在伊闕派重兵把守。

隋唐時期，伊闕一直是洛陽的南邊門戶。隋開國功臣楊素之子楊玄感起兵反隋，欲取而代之，因伊闕關(guān)等重要關(guān)口易守難攻，最終兵敗自殺。唐朝初年，李世民討伐王世充，率重兵北據(jù)邙山，派將軍史萬寶“自宜陽縣南據(jù)龍門”，從伊闕關(guān)處入手，攻下了洛陽城。在隋煬帝建都洛陽時，伊闕改稱龍門。1948年3月，解放軍首先拿下伊闕，繼而解放洛陽。1960年5月，總投資400多萬元的龍門大橋正式動工，并于1962年11月建成通車。

主要景點

龍門石窟

龍門石窟始鑿于北魏拓跋宏遷都洛陽市之際（493年），距今已1500余年。北魏以降，歷東魏、西魏、北齊、隋朝、唐朝、北宋諸朝斷續(xù)營造400余年，東西兩山現(xiàn)存窟2345個、造像近11萬尊、碑刻題記2890塊。北魏和唐代是龍門石窟開窟造像的兩大高峰，其中北魏時期的造像占龍門窟龕造像總數(shù)的30%，唐代占60%。龍門石窟是北魏和唐代皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方，是中國唯一兼具兩個王朝皇家風范和皇家色彩的石窟，特別是大唐帝國時代的皇家工程和文化遺產(chǎn)，在中國石窟中獨具特色。龍門石窟佛教藝術(shù)形成了北魏造像褒衣博帶、秀骨清像、表情溫和、瀟灑飄逸的“中原風格”和唐代造像體軀豐腴、面相圓潤、隆胸細腰、典雅端麗的“大唐風范”，對當時中國乃至域外的佛教雕塑藝術(shù)的變革和發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，而且佛教造像藝術(shù)的中國化最終完成于龍門石窟。

龍門四大石窟中現(xiàn)存有2800余塊碑刻題記，共30余萬字，是全國石窟中最多的，這些題記堪稱一部“石史”，被譽為“古西安碑林博物館”，石窟雕刻及題記中保存有反映古代社會政治、經(jīng)濟、文化、人物、宗教、審美、藝術(shù)、書法、音樂、建筑、職官、地理、忠孝、中西文化交流等方面的珍貴資料。龍門石窟的造像內(nèi)容涉及佛教信仰的眾多宗派，如禪宗、華嚴宗、凈土宗、密教、三階教，甚至包括道教、景教的雕刻，為中國石窟藝術(shù)中所罕見。

香山白園

龍門東山因盛產(chǎn)香葛，又稱香山。這里有多次重修的香山寺，還有白居易的墓園。這位唐代大詩人喜歡龍門山水，與香山有著不解之緣。公元829年，白居易58歲，仕途不得意，在學生牛僧孺的幫助下，到東都洛陽任了太子賓客。從這個時候直到公元846年去世，白居易在龍門山水的懷抱里度過了18年，自號“香山居士”，寫下了許多歌詠洛陽的詩篇。公元846年，白居易去世，家人按照他的意愿，將他葬于香山如滿大師塔側(cè)，就是白園。

歷史故事

伊闕之戰(zhàn)

公元前293年，秦將白起在伊闕殲滅韓魏聯(lián)軍24萬人，這是一場以少勝多的戰(zhàn)役，也是白起的成名之戰(zhàn)。當時，秦國經(jīng)過商鞅變法，國力日漸強盛，加快了兼并六國的步伐。其首先選擇的進攻目標，就是位于中原要沖的韓魏兩國。伊闕是韓魏兩國的門戶，得知秦軍將至，兩國各傾全國之兵，組成聯(lián)軍，占據(jù)了有利地形，在這里據(jù)險固守。按照他們的想法，這樣以逸待勞，可以一舉擊潰秦軍，最不濟也能固守這個軍事要塞，待秦軍糧草不足時，自會知難而退。然而，他們高估了自己，也低估了白起。由于是聯(lián)合作戰(zhàn)，韓魏兩軍主帥貌合神離，都想保存實力，不愿先行出戰(zhàn)，這給了白起可乘之機。他以少量兵力布下疑陣，牽制韓軍，然后以主力繞到后方猛攻魏軍，魏軍情急之下倉促應戰(zhàn)，很快慘敗。韓軍聞訊，軍心不穩(wěn)，在秦軍的左右夾擊下潰逃。白起乘勝追擊，以不到韓魏聯(lián)軍一半的兵力，殲敵24萬人，使韓魏兩國徹底傷了元氣，被迫割地求和。白起由此開始了自己輝煌的軍事歷程，秦國則順利地向中原擴張，不久周代滅亡。

改稱龍門

公元605年，隋煬帝楊廣登基稱帝，看中了洛陽市這塊風水寶地，決定把首都建在這里。不過，建都是一件重大的事情，提前也要造勢。建都洛陽之前，胸有成竹的楊廣帶著群臣，登上邙山之巔，眺望伊闕之塞，大發(fā)感慨：這不就是天子的龍門嗎？自古帝王都應該在這里建都啊，他們?yōu)槭裁床粊恚亢芏啻蟪济婷嫦嘤U，不知如何作答。這時，有一個名叫蘇威的大臣站了出來，說：自古帝王都知道這是天子的龍門，他們不在這里建都，是為了等皇帝您來建。之后隋煬帝龍顏大悅，順勢和大臣們商議起了建都洛陽市的事。建好的都城正門就對著伊闕，加上皇帝一向喜歡自稱真龍?zhí)熳樱笠陵I便改稱龍門了。

香山居士

公元829年，白居易58歲了，仕途不得意，在學生牛僧孺的幫助下，到東都洛陽任了太子賓客。從這個時候直到公元846年去世，白居易在龍門山水的懷抱里度過了18年，自號“香山居士”，寫下了許多歌詠洛陽的詩篇。當時，曾經(jīng)香火熾盛的香山寺已經(jīng)破敗。公元832年，任河南郡的白居易捐資六七十萬貫，重修香山寺并撰了《修香山寺記》一文，使寺名大振。他的這篇文章開篇第一句就對香山寺極為推崇：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉；龍門十寺，觀游之勝，香山首焉。”此外，作為一名虔誠的佛教徒，他還搜集了5000多卷佛經(jīng)藏入寺中。

他70歲“退休”后，白居易的生活更加悠然自得。他與如滿大師等人結(jié)成“香山九老會”，常吟詠于香山寺的堂上林下。在《香山寺二絕》中，他寫下了“空門寂靜老夫閑，伴鳥隨云往復還。家釀滿瓶書滿架，半移生計入香山”的詩句，就是對自己晚年生活的生動寫照。宋金時期香山寺猶存，元末廢棄，清朝康熙進行過重修。愛游山玩水的清愛新覺羅·弘歷曾巡幸香山寺，稱頌“龍門凡十寺，第一數(shù)香山”。清末民國初年，香山寺漸漸荒蕪。1936年，香山寺又進行了一次重修，寺內(nèi)新增一座為慶祝蔣介石五十大壽建的兩層小樓，人稱“蔣宋別墅”。如今，整修一新的香山寺作為龍門石窟的一部分，每年迎接大批遠近香客和中外游人。

白居易熱愛龍門山水，對民生疾苦也十分關(guān)心。在當時的伊闕河道中，原有險灘名“八節(jié)灘”，礁石遍布，“劍棱”突出，來往船只常觸礁遇險，船夫們將其視為畏途。白居易看到隆冬時節(jié)，船夫們還要赤腳踏碎薄冰，推船前行，十分難過。公元844年，他拿出多年積蓄，號召地方民眾“貧者出力，仁者施財”，組織人力治理“八節(jié)灘”。經(jīng)過多日辛苦，到了次年，也就是白居易去世的前一年，“八節(jié)灘”終于治理好了，過往船只暢通無阻，白居易十分欣慰。他意氣風發(fā)地在《歡喜二偈》中寫下“心中別有歡喜事，開得龍門八節(jié)灘”的句子，還寫了《開龍門八節(jié)石灘詩二首》，其中道：“七十三翁旦暮身，誓開險路作通津。夜舟過此無傾覆，朝脛從今免苦辛。十里叱灘變河漢，八寒陰獄化陽春。我身雖歿心長在，暗施慈悲與后人。”公元846年，白居易去世了，家人按照他的意愿，將他葬于香山如滿大師塔側(cè)，就是今天的白園。

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