西周是中國古代青銅器發(fā)展的重要時(shí)期。在此期間，青銅冶鑄技術(shù)繼續(xù)發(fā)展，青銅器的數(shù)量有較大的增長，主要包括青銅禮器、樂器、兵器、工具和其他日用雜器等，但種類有一個(gè)較明顯的淘汰和更新過程。西周時(shí)期有許多鑄工精湛、造型雄奇的重器傳世，且多有長篇銘文。
銘文是西周青銅器的重要特征。西周鑄銘多具系年記事性質(zhì)，稱為編年分期研究西周青銅器的重要依據(jù)。其內(nèi)容又多可與古文獻(xiàn)相互印證，字體則直接構(gòu)成古文字研究的依據(jù)，故西周銘文對(duì)于考古學(xué)、文字學(xué)和歷史學(xué)等都具有珍貴的價(jià)值。
基本概念
主要包括青銅禮器、樂器、兵器、工具和其他日用雜器等。西周是中國古 代銅器發(fā)展的重要時(shí)期。在此期間，青銅冶鑄技術(shù)繼續(xù)發(fā)展，銅器的數(shù)量有較大的增長，但種類有一個(gè)較明顯的淘汰和更新過程。西周時(shí)期有許多鑄工精湛、造型雄奇的重器傳世，且多有長篇銘文，它是研究西周社會(huì)歷史、文化、藝術(shù)等的重要資料。
迄今所知，西周青銅器的分布北起內(nèi)蒙古自治區(qū)、遼寧省，南到湖南省、江西省、四川省，東起山東半島，西到甘肅省、寧夏回族自治區(qū)，其中以王所在的陜西省、河南省出土最多。王臣鑄作的銅器占西周青銅器的很大比例。諸侯國的銅器也有發(fā)現(xiàn)，但多屬姬、姜兩姓的諸侯國，如燕、魯、衛(wèi)等，反映了西周社會(huì)宗法分封制的特點(diǎn)。邊遠(yuǎn)地區(qū)如巴蜀、吳越等古國的西周時(shí)期銅器，多帶有一定的地方特點(diǎn)，其禮器和樂器的形制與制度受中原周器的影響較大，但兵器、工具和雜器等多保留本地土著的傳統(tǒng)。
銘文特點(diǎn)
銘文是西周器的重要特征。西周鑄銘多具系年記事性質(zhì)，成為編年分期研究西周銅器的重要依據(jù)。其內(nèi)容又多可與古文獻(xiàn)相互印證，字體則直接構(gòu)成古文字研究的依據(jù)，故西周銘文對(duì)于考古學(xué)、文字學(xué)和歷史學(xué)等都具有珍貴的價(jià)值。
西周時(shí)期青銅器的銘文較商代相比字?jǐn)?shù)上有了明顯的增加，由之前商代最多的四十幾字，增加到幾百字的長篇銘文。其中以毛公鼎的497~499字（由于釋讀不同而導(dǎo)致的）為最多。其內(nèi)容上包括：族徽、用器者、做器者、重要的事件、祖先的功績、買賣交易情況、周王的告誡等等。書體上也從早期較為松散自由，到中后期嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹坝耋珞w”。對(duì)于了解中國早期歷史有重要意義，也對(duì)研究早期書法藝術(shù)有很大價(jià)值，并且對(duì)古代文學(xué)研究也有一定幫助。
關(guān)西周史跡的重要銘文，如姬發(fā)時(shí)期的利確切記載了武王伐紂的日期；姬誦時(shí)期的何尊留下了武、成兩代周王營建洛陽市的原始記錄；小臣單、?方鼎有關(guān)于周公平三叔叛亂的資料；令簋、過伯簋等記載了昭王南征伐荊楚的事跡。其他如反映厲王時(shí)期國人暴動(dòng)的有??，再現(xiàn)姬靜“中興”的有毛公鼎、兮甲盤，反映西周社會(huì)文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的，有天亡簋、德方鼎和刺鼎等，涉及西周分封的有？司徒？簋、宜侯簋，涉及當(dāng)時(shí)禮儀的有靜簋，簋、長、令鼎等，涉及西周公國土地形態(tài)的有？鼎、衛(wèi)盉、五祀衛(wèi)鼎、九年衛(wèi)鼎、大簋、格伯簋、散氏盤等，曶鼎、?、?從鼎等則保留了西周法律制度的重要資料。另有大量的銘文反映了西周王朝與東夷、淮夷、鬼方、荊楚、?等戰(zhàn)事，如小臣速簋、班簋、小盂鼎令簋、?簋、敔簋、翏生?、師？簋、西周多友鼎、季子白盤等，另外還有概述西周前期史事的墻盤等。所有這些都可以征信古史或補(bǔ)苴古書缺佚，具有極高的價(jià)值。
西周銘文的格式也獨(dú)具特征，早期雖無規(guī)范統(tǒng)一的格式，但已明顯比商代繁詳，且有創(chuàng)制，如冊(cè)命性質(zhì)的銘文已經(jīng)出現(xiàn)。周穆王以后，冊(cè)命記錄增多，并漸成定式，一直流行到西周晚期，典型的冊(cè)命記錄包括時(shí)間、地點(diǎn)、右者、受冊(cè)命者、冊(cè)命辭、稱揚(yáng)辭、作器祝愿辭等內(nèi)容。其中冊(cè)命辭記述受封受賜的緣由和內(nèi)容，成為了解西周封賞禮儀、官制和輿服等級(jí)制度的重要資料。
發(fā)現(xiàn)及研究
漢代曾有零星發(fā)現(xiàn)，西漢張敞還對(duì)漢宣帝時(shí)在美陽發(fā)現(xiàn)的尸臣鼎銘文作過考釋。宋代金石學(xué)家由于大量的發(fā)現(xiàn)，作了正式著錄，并就銅器的定名和用途以及銘文的釋讀等作了不少研究。北宋時(shí)代的《考古圖》是迄今所知傳世最早的金石學(xué)和銅器著錄文獻(xiàn)。清代以來，研究者益眾，以研究西周公國的鐘鼎彝器和金文為主的金石學(xué)取得進(jìn)一步發(fā)展，晚清及民國初年出現(xiàn)了孫詒讓、羅振玉、王國維等著名學(xué)者。
近代考古學(xué)傳入中國后，開始了對(duì)西周銅器的科學(xué)發(fā)掘和研究。中華人民共和國成立后，各地西周時(shí)代的遺址、墓葬和窖藏相繼出土了大量的銅器，逐漸了解了西周青銅器的發(fā)展序列，建立了編年研究西周青銅器的體系。重要的銅器群有房山琉璃河鎮(zhèn)西周燕國青銅器、扶風(fēng)伯？青銅器群、扶風(fēng)微氏青銅器群、岐山裘衛(wèi)青銅器群、曲阜市西周魯國青銅器、喀左西周青銅器、長安窖藏銅器、寶雞茹家莊西周墓葬銅器等。此外，傳世的西周貴族克組銅器，據(jù)傳出自寶雞斗雞臺(tái)的柉禁組器等，都堪稱西周社會(huì)各級(jí)貴族的青銅器物的代表，顯示了西周青銅器王畿氣象，也顯示了諸侯國的地方特色。系統(tǒng)研究西周青銅器的專著有郭沫若的《西周金文辭大系》、容庚的《商周彝器通考》、陳夢(mèng)家的《西周銅器斷代》、唐蘭的《西周青銅器銘文史征》、郭寶鈞的《商周銅器群綜合研究》、馬承源等的《中國青銅器》等，此外，日本學(xué)者白川靜的《金文通釋》、林已奈夫的《殷周時(shí)代青銅器之研究》也是重要著作。其他如銅器的合金成分、銅礦的采冶、銅器鑄造等方面的研究也有了深入的發(fā)展。
年代與分期
早期
西周銅器的早期是商代銅器的繼承發(fā)展期。此期雖有若干新的因素，但總體上商代銅器的傳統(tǒng)仍然極為強(qiáng)烈，很難在商周之際劃出截然的界限。具體斷代只能分出商末周初式和西周早期式。可確定為西周早期各王世的重器很多，姬發(fā)時(shí)代有利簋、天亡簋，姬誦時(shí)代有何尊、保、保尊、?方鼎、德方鼎、晉獻(xiàn)侯鼎、康侯鼎等，宋康王時(shí)代有盂鼎、宜侯夨簋、旅鼎、史？簋、小臣速簋等，姬瑕時(shí)代有尊，旂、旂方彝、厚趠方鼎、夨令簋、令方彝、召尊、召卣、?卣、?鼎、小臣宅簋、?尊、?卣等。西周公國早期常見的青銅禮器、食器有鼎、方鼎、鬲、、簋、；酒器有、爵、觶、角、觥、斝、盉、尊(包括獸禽形尊)、卣方彝、、盉、壺；水器有盤、匜等；其他器類有陳器用的禁；樂器有鐘等。鼎基本保持口沿立耳、淺腹、柱足的商代式樣，但方鼎的柱足已向細(xì)長發(fā)展，方座的雙耳或四耳簋為本期特有的形式。卣廣泛流行，成組相配的定式也比商晚期 穩(wěn)定。紋飾仍尚繁，獸面紋、龍紋、不分尾的鳳鳥紋、乳釘紋都較商代有新的發(fā)展，附加裝飾的棱脊和立體的帶角獸首形裝飾很流行，也很發(fā)達(dá)。鑄造通用合范法，器壁及外觀普遍較厚重。到本期中后段，鼎、尊、卣、方彝、簋等的器腹呈下垂鼓出的特征，即所謂垂腹式。常見兵器基本保持商代傳統(tǒng)，但已少見，戈多為短胡，并發(fā)展了渾鑄的戟。短劍是本期出現(xiàn)并發(fā)展較快的器種。此外，還有刀、戈和矛渾鑄一體的復(fù)合幽靈螳螂兵器。銘文有了很大的發(fā)展，并成為區(qū)別商末周初銅器和周代早期銅器的重要標(biāo)志。商代常見的以族徽制銘的傳統(tǒng)，本期仍然保持，同時(shí)出現(xiàn)記史頌祖敬王的長篇銘文，具有明顯的周文化特征。字體多有明顯的波。總之，本期銅器形制莊重典美，花紋凝重靜謐，代表了中國青銅器鼎盛階段的發(fā)展水平。
中期
西周中期周穆王時(shí)期的重器有長甶盉、遹簋、豐尊、豐卣、刺鼎、班簋、靜簋、伯？諸器等，恭、懿之際有裘衛(wèi)諸器、墻盤、師簋、師遽方彝、永盂、曶鼎、?匜、效卣、?壺等。孝夷之際有？鐘、師晨簋、克組器群、師兌簋、方彝、諫簋、師？簋等。西周中期的銅器種類有較明顯的淘汰和更新趨勢(shì)，酒器的觚、爵、角、斝、觶、觥等趨于減少和退化，同時(shí)出現(xiàn)了自銘“飲壺”的新型飲酒器。食器有很大的發(fā)展，列鼎制度最遲在本期形成。鼎的形制出現(xiàn)蹄形足，鼎腹發(fā)展成扁長方形的變化趨勢(shì)，簋的發(fā)展也很快，不僅在制度上與列鼎相配，而且形制也出現(xiàn)斂口有蓋，圈足下承三短足的新型式。簠、?、匜等新器種開始出現(xiàn)。編鐘也在此期普遍形成。花紋趨于簡樸，早期流行的花紋或已淘汰，或變形簡化。常見的花紋有獸面紋、花冠顧首龍紋、分尾的鳥紋及新出現(xiàn)的直條紋、波曲紋和鱗帶紋等。銘文記事性質(zhì)更強(qiáng)，篇目更長，內(nèi)容亦多格式化，早期族徽銘文已罕見，或有也已與記事銘文相配。字體多古樸、端莊，平齊無波磔。
晚期
西周晚期的重器，厲王時(shí)期有簋、鐘、鄭季、簋、攸從鼎、從、散盤、西周禹青銅鼎、晉鄂侯馭方鼎、簋等，姬靜時(shí)期有頌鼎、兮甲盤、虢季子白盤、不？簋、毛公鼎、南宮乎鐘、師？簋等。西周晚期的銅禮器，延續(xù)了中期形制和紋飾簡樸化的變化，淘汰了中期保留的早期因素。常見器種有鼎、簋、鬲、簠、?、壺、尊、盤、匜等，品種明顯減少。鼎除沿用中期的垂腹鼎外，還有圜底鼎，都是獸蹄足。紋飾僅流行波曲紋，重環(huán)紋，鱗紋，直線紋，絕少見繁縟的動(dòng)物紋，即如？簋一類的王室重器也是直線紋。銘文多長篇，已知最長的銅器銘文(毛公鼎 497字)即在此期。流于形式的為祖考作器的銘記也很流行。字體筆道圓潤，講究書法之美，但疏放草率的字體也多有發(fā)現(xiàn)。
鑒定方法
從器形之間看，由于西周時(shí)期的青銅器制作方法同夏、商時(shí)期一樣，沒有太大的變化，都是陶范制作，且一器一范，手工制作，這樣就不能鑄造出相同的陶范，所以，在西周時(shí)期也是沒有完全相同的青銅器造型，如果有，肯定有一件是偽器，或二者皆偽。
從紋飾之間看，由于同夏、商時(shí)代一樣為陶范鑄成，一范一器，幾乎沒有完全相同紋飾或刻痕的青銅器，除了個(gè)別用單范鑄造成器的有相同的紋飾，不過這樣的紋飾在西周時(shí)期很少見。
從銅鐵合鑄上看，考古發(fā)現(xiàn)新材料證明，在商代晚期和西周早、中期，這類銅鐵合鑄器所使用的鐵都是隕鐵，那么究竟什么時(shí)候出現(xiàn)人工冶鐵？這是一個(gè)相當(dāng)重要的時(shí)間推定問題，因?yàn)椋灰@個(gè)時(shí)間鉚定了，我們才可以知道從商代晚期到什么時(shí)候?qū)儆陔E鐵和銅材料結(jié)合成器存在的時(shí)間？而什么時(shí)候又是人工冶鐵和銅結(jié)合器存在的時(shí)間。1990年，河南三門峽市西周晚期虢國貴族墓地出土了一把玉莖銅芯柄鐵劍，為銅鐵合鑄的典型器物，且是人工冶鐵，被稱之為“玉柄鐵劍”，是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的人工冶鐵實(shí)物，由此我們可以推定，中國歷史上銅和隕鐵合鑄的時(shí)代是從商代晚期到西周晚期。而人工冶鐵與銅合鑄成器的時(shí)代至遲在西周晚期技術(shù)上已經(jīng)成熟。
從鑄范種類上看，西周時(shí)期除了陶范法冶鑄外，也還延續(xù)了夏商時(shí)期用石范鑄造青銅器小件和不復(fù)雜器物的傳統(tǒng)。由于石范法只能制造一些簡單的工具和武器類青銅器，所以到西周時(shí)期石范鑄造青銅器的方法，基本上沒有得到發(fā)展，在西周時(shí)期絕大多數(shù)青銅器的鑄造還是采用陶范法鑄造，只有極少數(shù)的青銅器是用石范鑄法鑄造，我們?cè)阼b定這一類石范法鑄造的青銅器時(shí)，就要和陶范法鑄造青銅器的鑒定要點(diǎn)區(qū)分開來，如石范法鑄造的青銅器，存在著器形和紋飾之間相同的現(xiàn)象。
從其它看，西周時(shí)期青銅器在以下幾個(gè)方面和夏朝青銅器的特征相似，如，在聽聲音上和青銅器的銹蝕上、以及青銅器的重量上，其辨?zhèn)蔚姆椒ɑ鞠嗤?/p>
從紋飾上看，西周公國時(shí)期的青銅器紋飾在繼承商代的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，西周早期和商代晚期一樣進(jìn)入了紋飾發(fā)展的鼎盛期，這是同當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史大背景分不開的，也就是說雖然朝代更替了，但統(tǒng)治階級(jí)用禮器統(tǒng)治人們的思想沒有改變，所以，青銅禮器發(fā)展的大環(huán)境沒有改變，這樣青銅上的紋飾還是按照為禮器服務(wù)的思想不斷發(fā)展，商代的許多紋飾在西周時(shí)期仍然在使用，如，商代晚期獸面紋的變化的形式“環(huán)柱角形、牛角形、外卷角形、羊角形、內(nèi)卷角形、曲折角形、雙龍角形、長頸鹿角形、虎頭形、熊頭形獸面紋”等紋飾，在西周早期仍在使用。而在西周公國中后期形成了西周時(shí)期特有的紋飾特征，如，西周中后期，主要流行環(huán)帶紋、竊曲紋、重環(huán)紋、垂鱗紋、波曲紋、鳳鳥紋、瓦紋等，另外，還出現(xiàn)了許多無紋飾的素器，在這些素器當(dāng)中有的也有飾幾道紋的。西周時(shí)期的青銅器，有時(shí)候用雷紋為地，這實(shí)際上是延續(xù)了青銅器禮器化的進(jìn)程，可以想象以雷紋為地的青銅器上存在的各種紋飾多是天上的神靈，或是能上天入地的神物，因?yàn)椋梢栽谠评准y之上生活，但西周時(shí)期的青銅器上的云雷紋沒有商代普遍，這從另一個(gè)方面也說明了在西周時(shí)期人們崇拜的對(duì)象，逐漸從天上回到了人間。但我們應(yīng)明白，商代和西周時(shí)期雖然在紋飾的種類上不同，但這些紋飾的本質(zhì)和功能沒有變，仍然是為了增強(qiáng)青銅器的神秘性，加強(qiáng)了其禮器的地位。當(dāng)然，在西周時(shí)期青銅器紋飾進(jìn)化的過程中，否定掉的許多傳統(tǒng)的青銅器紋飾，這些紋飾為什么會(huì)被否定掉呢？原因很簡單，就是這些紋飾不適應(yīng)時(shí)代的要求了，不符合禮器神秘性規(guī)律了，所以，自然就會(huì)被淘汰掉。
西周時(shí)期的許多紋飾遵循這個(gè)規(guī)律，如商代和西周早期的獸面紋及其變形的紋飾，在西周時(shí)期就逐漸被淘汰，在西周中后期，獸面紋很少，即使有也多在足部和一些不起眼的地方。另外，商代的龍和鳥紋在西周時(shí)期也是少見，基本上棄置不用了，這是因?yàn)椋髦軙r(shí)期人們崇拜的對(duì)象發(fā)生了改變，生產(chǎn)力進(jìn)一步得到了提高，西周時(shí)期已經(jīng)沒有什么動(dòng)物是人的對(duì)手了，人們對(duì)許多自然界中存在的動(dòng)物不再恐懼，不再崇拜，既是征服不了的食肉目至少也對(duì)它的習(xí)性有了深刻的了解，已經(jīng)不再屬于崇拜的對(duì)象，這樣這些動(dòng)物的神秘性就小了，更不要說是稱之為神了，所以在西周時(shí)期真正的獸面紋就少了。即使有，也多是以抽象的形式出現(xiàn)。因?yàn)椋挥谐橄蟛攀浅F(xiàn)實(shí)的，才是人們所崇拜的，因?yàn)槿藗冎怀绨莩橄蟮氖挛铩６娲膭t是新的紋飾，當(dāng)然，這些紋飾是抽象到了極點(diǎn)，如，重環(huán)紋、垂鱗紋、龍紋等。當(dāng)然，也有一些比較難于解釋的紋飾，比如說波曲紋，在西周時(shí)期的青銅豆和青銅等器物上都有表現(xiàn)，對(duì)于這種波曲紋有的人認(rèn)為是一種不知名的獸紋，當(dāng)然，我們對(duì)波曲紋的研究還很不夠，但是，據(jù)我對(duì)虢國墓地青銅器上的波曲紋進(jìn)行觀察，總覺得象是大海的波浪，或者至少應(yīng)該和大海有點(diǎn)聯(lián)系，因?yàn)榇蠛Ｔ?a href="/hebeideji/7259737937378066491.html">周代是不為人們所認(rèn)識(shí)和理解的，所以，大海對(duì)于周人來講還是極神秘的，這樣人們就會(huì)成為人們崇拜的對(duì)象，也許這種波曲紋本身并不是來源于大海，但從外形上看不免會(huì)被人們這樣理解。
西周時(shí)期許多青銅器上的紋飾，在布局方法上還出現(xiàn)了幾種紋飾并存的局面。有的上面飾竊曲紋、中間為三角紋和竊曲紋、腹部為鳳鳥紋或龍紋、圈足是竊曲紋，十分復(fù)雜，在手法上，主要采用虛實(shí)、縱橫、疏密等排比方法，使圖案變化豐富多彩，但是對(duì)稱性很強(qiáng)。另外，西周時(shí)期紋飾的特點(diǎn)還有一點(diǎn)，這就是主次紋飾的應(yīng)用，即在西周時(shí)期青銅器上的紋飾一般都有幾種，但只有一種紋飾是主體，其特點(diǎn)很明顯，一般都占據(jù)著顯著的位置，且面積很大。市場(chǎng)上有很多仿制的西周青銅器，但大多都不得其精髓。
參考書目
容庚：《商周彝器通考》,哈佛燕京學(xué)社，北京，1941。
郭沫若：《西周金文辭大系圖錄考釋》，科學(xué)出版社，北京，1957。
馬承源等：《中國青銅器》，上海古典文學(xué)出版社，1988。
參考資料 >