《游三游洞記》是清代桐城派作家劉大櫆創(chuàng)作的一篇記游散文。這篇散文第一段，寫從夷陵州到三游洞途中的情況。第二段寫三游洞的景致。第三段，敘述歷代名人游洞的情況，交代三游洞得名的由來，說明自己得以游三游洞的原因。第四段，論述人和物都有“幸”和“不幸”，說明三游洞“美好不外見”的原因，并表示出無限感慨。這篇散文有記有敘，敘議結(jié)合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。
作品原文
游三游洞記
出夷陵州治，西北陸行二十里，瀕大江之左，所謂下牢之關(guān)也。路狹不可行，舍輿登舟。舟行里許，聞水聲湯湯，出于兩崖之間。復(fù)舍舟登陸，循仄徑曲折以上。窮山之巔，則又自上危滑以下。其下地漸平，有大石覆壓當(dāng)?shù)溃藗绞挂猿?4。出則豁然平曠，而石洞穹起，高六十馀尺，廣可十二丈。二石柱屹立其口，分為三門，如三楹之室焉。
中室如堂，右室如廚，左室如別館。其中一石，乳而下垂，扣之，其聲如鐘。而左室外小石突立正方，扣之如。其地石雜以土，撞之則逄然鼓音。背有石如床，可坐，予與二三子浩歌其間，其聲轟然，如鐘磬助之響者。下視深溪，水聲然出地底。溪之外翠壁千尋，其下有徑，薪采者負(fù)薪行歌，縷縷不絕焉。
昔白樂天自江州司馬徙為忠州剌史，而元稹適自南通州將北還，樂天攜其弟知退，與微之會(huì)于夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后歐陽修暨黃庭堅(jiān)二公皆以斥流離，相繼而履其地，或?yàn)樵娢囊约o(jì)之。予自顧而嘻，誰擯斥予乎？誰使予之流離而至于此乎？偕予而來者，學(xué)使陳公之子曰伯思、仲思。予非陳公，雖欲至此無由，而陳公以守其官未能至，然則其至也，其又有幸有不幸邪？
夫樂天、微之輩，世俗之所謂偉人，能赫然取名位于一時(shí)，故凡其足跡所經(jīng)，皆有以傳于后世，而地得因人以顯。若予者，雖其窮幽陟險(xiǎn)，與蟲鳥之適去適來何異？雖然，山川之勝，使其生于通都大邑，則好游者踵相接也；顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)，美好不外見，而人亦無以親炙其光。嗚呼！此豈一人之不幸也哉！”
注釋譯文
作品注釋
1.三游洞：在今湖北省宜昌市，因白居易同元稹、白行簡三人曾同游這個(gè)山洞而得名。
2.夷陵：州名，即今湖北省的宜昌市。
3.州治：夷陵州的治所所在地。
4.瀕（bīn）：靠近。
5.下牢：關(guān)名，蹄朝以前夷陵郡治所在地，在今宜昌市西北。
6.輿（yú）：指車，有時(shí)也指轎。
7.里許：里多地，許，表示約數(shù)的詞。
8.湯（shāng）湯：形容急流發(fā)出的聲音。
9.崖：山石或高地陡立的側(cè)面。
10.循：順著。
11.仄（zè）徑：狹窄的小路。
12.窮山之顛：走到山頂。窮，盡，走完。顛，即巔，山頂。
13.縋（zhuì）：意思是用繩子拴住人或物從上往下送。
14.傴（yǔ）俯徑石腹以出：彎腰低頭從大石下邊走出。傴，彎腰。俯，低頭。
15.豁（huō）然：開闊的樣子。
16.平曠：平坦開闊。
17.穹起：高起成拱形的。
18.廣：寬，寬度。
19.屹立：象山峰一樣高聳而穩(wěn)固地立著。
20.楹（yíng）：原指堂屋前的明柱，后用來作計(jì)算房屋間數(shù)的單位，一間叫一楹。如三楹之室，好象三間房屋。
21.堂：廳堂，正室。
22.別館：客館。
23.扣：同“叩”，敲，敲打。
24.突立正方：高高地立在正中間。
25.撞：撞擊，敲打。
26.浩歌：大聲歌唱。浩，大。
27.泠（líng）然：形容聲音清脆響亮。
28.尋：量詞，古代八尺叫一尋。
29.薪采者；即采薪者，打柴的人。
30.行歌：邊走邊唱。
31.縷縷不絕：形容歌聲連續(xù)不斷。
32.昔：從前。
33.白樂天：即白居易，唐朝著名詩人。
34.元稹：即元，唐代詩人。
35.知退：白行簡的字。白行簡，李適貞元末年進(jìn)土，官至左拾遺，主客郎中。
36.會(huì)于夷陵區(qū)：在夷陵相會(huì)。李純元和十四年（819年），白居易從扛州動(dòng)身到忠州去上任，白行簡同行；這時(shí)元稹也離開通州沿江東下到虢州赴任，三人在宜昌市相遇，一起到下牢戍附近的山洞游玩，并給這個(gè)山洞起了“三游洞”這個(gè)名字，白居易還寫了一篇《三游洞序》。
37.歐陽修：即歐陽修（1007～1072年），宋代著名文學(xué)家。
38.履（lǚ）：踏，行。
39.自顧而嘻：自己看著自己笑。嘻，喜笑的樣子或聲音。
40.偕：共同，在一塊。
41.學(xué)使陳公：捐提學(xué)陳浩。學(xué)使，即提督學(xué)政，掌管全省學(xué)校師生考核，升降料務(wù)的官員。陳浩，字紫瀾，雍正進(jìn)士，乾隆十八年（753年）被任為湖北提學(xué)，主管湖北學(xué)校事務(wù)。
42.其：同“豈”，有難道的意思。
43.邪：同“耶”，表示疑問的語氣詞。
44.赫然：非常顯赫令人驚異的樣子。
45.顯：顯現(xiàn)。
46.窮幽陟險(xiǎn)：游盡幽深僻靜的山谷，攀登上險(xiǎn)峻的山嶺。陟，登高。
47.適去適來：隨時(shí)往來。適，恰好。
48.通都：四通八達(dá)的都會(huì)。
49.大邑縣（yì）：大的州郡。
50.踵（zhǒng）：腳后跟。
51.顧：但，但是。
52.遐（xiá）：遠(yuǎn)。
53.親炙（zhì）其光：親自領(lǐng)略它的風(fēng)光。親炙，原指親自得到某人的教誨或傳授，這兒指親自觀賞某種景物。
白話譯文
從夷陵州的州府出發(fā)，向西北方向走陸路二十里，靠近江的南岸，就是所說的下牢關(guān)。路很窄，走不了，便下車上船。坐船走了一里左右，聽見兩崖之間傳出“湯湯”的流水聲。于是又下船走陸路，順著窄窄的小路曲折上山，直至山頂，就又從上面用繩子從高處滑下。下面的土地漸漸平了，有一塊大石頭擋在路中，便彎著腰從石頭下面過去。一出去便見開闊的平地，有一個(gè)石洞隆起，高六十多尺，寬約十二丈。兩根石柱屹立在洞口，把洞口分為三個(gè)門，就像三室的房子一樣。
中室像客廳，右室像廚房，左室像招待賓客的住所。洞中有一塊下垂的鐘乳石，敲它就會(huì)發(fā)出像鐘聲一樣的聲音。左室外有一塊小石突出，形狀規(guī)則，敲它就會(huì)發(fā)出像磬聲一樣的聲音。這地方還有些石頭雜著土，撞它就會(huì)發(fā)出“逄逄”鼓音般的聲音。后面還有一塊石頭像床，可以坐。我與幾個(gè)朋友在洞內(nèi)大聲放歌，聲音轟響，就像是鐘磬等樂器加大了我們的音量。向下看是一條深溪，水聲清越，就像是從地底傳出來一樣。深溪兩岸，是高達(dá)千尋的山壁，下面還有小路，山中樵夫背著柴邊走邊唱，歌聲縷縷不絕于耳。
以前白樂天（居易）從江州司馬升為忠州剌史，他的好友元稹恰好從通州將回北方，樂天攜同弟弟知退，和元稹在夷陵相會(huì)，喝酒喝得十分高興，流連忘返不忍離去，所以一起來此洞游玩，洞因?yàn)檫@三人而得名；后來，歐陽修及黃庭堅(jiān)兩個(gè)人都因?yàn)楸慌懦赓H官，相繼來到此洞，有的還寫了詩文來記這件事。我想到自己，不禁笑了，是誰排斥我嗎？是誰把我貶到這里的嗎？和我一起來游玩的，有學(xué)使陳公的兒子伯思、仲思。我不是陳公，即使想來這里，也沒有上面說的那些原因，而陳公因?yàn)楣珓?wù)不能一起來。但是就算他來了，到底是有幸還是不幸呢？
像樂天、微之這樣的人就是世俗所說的高人，地位顯赫，名重一時(shí)，所以凡是他們足跡經(jīng)過的地方，都流傳后世，而且那個(gè)地方也因?yàn)槟切┤顺雒Ｏ裎疫@樣的人，即使走遍幽奇險(xiǎn)峻的山水，和蟲兒鳥兒來來去去又有什么不同呢？山川之美，如果是在交通方便的大城市，那么喜好游玩的人就會(huì)爭先恐后地去游玩。然而把它放在荒遠(yuǎn)偏僻的地方，美好的風(fēng)景就不能顯現(xiàn)出來，人們也就不能親自前來領(lǐng)略它的美好風(fēng)光。唉，這哪里是一個(gè)人的不幸呢？
創(chuàng)作背景
這篇散文作于清代乾隆（1736～1795年），具體的創(chuàng)作時(shí)間已無從考證。是作者游覽了三游洞之后，寫下的一篇游記。
作品賞析
整體賞析
這篇散文記敘了作者游三游洞的經(jīng)過和原因，描寫了三游洞清靜優(yōu)美的自然景色，抒發(fā)了對三游洞“美好不外見”的感慨。敘議結(jié)合，文情并茂，值得研習(xí)。
這篇游記的四個(gè)自然段可分為記游與議論兩大部分。第一自然段，先寫從夷陵州到三游洞途中的情況，開始坐車，接著乘船，然后步行，中間還要翻過一個(gè)陡峭的山頭，再從一塊大石頭底下彎腰穿過，方能到達(dá)；然后概括介紹三游洞的情況。這樣寫，自然地引出了下文，又為第四段的議論設(shè)下伏筆。第二段，寫三游洞的景致。作者先用由外到內(nèi)的方法敘述了三游洞三個(gè)洞室的外貌，洞中石塊不同的形狀和不同的音響，以及在洞中放聲歌唱給人的愉快感受，然后再從內(nèi)到外，描寫洞下的深溪，溪外的翠壁，翠壁下負(fù)薪而歌的樵夫，從環(huán)境和洞貌兩個(gè)方面，把三游洞的清靜優(yōu)美有聲有色地寫了出來。以上兩段是記游，是本文的主體部分。古人說：“敘事有寓理，有寓情，有寓氣，有寓識。無寓，則如勞作俑矣。”三、四兩段議論，就是點(diǎn)出上面記游所寓的情理。第三自然段，敘述歷代名人游洞的情況，交代三游洞得名的由來，說明自己得以游三游洞的原因，敘中有議，向第四段過渡。第四自然段，論述人和物都有“幸”和“不幸”，說明三游洞不“生于通都大邑”，而僻處于“荒遐僻陋之區(qū)”，故“美好不外見”，表示出無限感慨，和開頭相照應(yīng)。文章有記有敘，敘議結(jié)合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。
散文文筆簡煉，能用最簡潔的語言清晰扼要地?cái)⑹鍪聦?shí)，說明道理，這是劉大“文貴簡”主張的具體體現(xiàn)。比如第一段，“路狹不可行，舍輿登舟。舟行里許，聞水聲湯湯，出于兩崖之間。復(fù)舍舟登陸，循仄徑曲折以上。窮山之顛，則又自上縋危滑以下。其下地漸平，有大石覆壓當(dāng)?shù)溃藗绞挂猿觥Ａ攘葦?shù)語，就把往三游洞途中由輿而舟，由水而陸，由下而上，由上而下，由險(xiǎn)而夷，由狹而廣的復(fù)雜行程，交代得清清楚楚。又如最后一段，只用一個(gè)復(fù)句，就說明了三游洞“美好不外見”的道理，語言也是相當(dāng)精粹的。
描寫景物用筆量也不多卻能寫得形神俱現(xiàn)。如“中室如堂，右室如廚，左室如別館”，只用了十三個(gè)字就交代清楚了三個(gè)石室的不同特點(diǎn)。又如“溪之外翠壁千尋，其下有徑，薪采者負(fù)薪行歌，縷縷不絕焉”，僅用了四句話，就勾勒出三游洞周圍優(yōu)美的自然景色，仿佛把一幅精美的山水畫呈現(xiàn)在人們面前。作者在描寫三游洞時(shí)，不僅寫它的形態(tài)，更主要的還是寫它的聲音，這也是本文寫景的主要特點(diǎn)。那下垂的鐘乳石，“扣之，其聲如鐘”；那左室外正中的小石，“扣之如磬”；“其地石雜以土，撞之則逄逄然鼓音”；在石洞中放聲高歌，“其聲轟然，如鐘磬助之響”；“下視深溪，水聲泠然”，眺望翠璧之下，“薪采者負(fù)薪行歌，縷縷不絕”。讀到這里，人們仿佛來到了鐘鼓齊鳴，仙樂繚繞的仙境一般。這樣描寫，文字不多，卻收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
這種敘、議結(jié)合的寫法，一方面和作者主張“義法”有關(guān)，另一方面，也明顯地受到了王安石《游褒禪山記》寫法的啟示。不足的是議論有些空泛，在敘議結(jié)合上也不如王安石的行文嚴(yán)密。
名家點(diǎn)評
東北師范大學(xué)教授何明《游記散文》：“對石洞的描寫尤為細(xì)致，石柱、石乳、石床，均有形、有聲；可觸，可感。”
作者簡介
劉大（1698～1779年），清代散文家。字才甫，一字耕南，號海峰，安徽桐城人。副貢，官黟縣教諭。提倡文言文，師事方苞，為姚鼐所推崇，是“桐城派”重要作家，為桐城三祖之一。論文強(qiáng)調(diào)“義理、書卷、經(jīng)濟(jì)”，要求作品能闡發(fā)程朱理學(xué)，同時(shí)在藝術(shù)形式上模仿古人之“神氣”、“音節(jié)”、“字句”。所作散文，多宣揚(yáng)儒家思想，并有不少應(yīng)酬文字。著有《海峰文集》《海峰詩集》《論文偶記》等。
參考資料 >