剡源村地處浙江省寧波市奉化區(qū)溪口鎮(zhèn)西部，是四明山國家森林公園、天臺(tái)山的交會(huì)處，奉化江及“九曲剡溪”的源頭，也是人們出入寧紹平原、輾轉(zhuǎn)浙西南的交通要道，因地處剡溪發(fā)源地而得名。
地理環(huán)境
剡源村，南與新昌縣交界，西與嵊州市交界，是奉化區(qū)的西大門。2004年，剡源村由原來的水碓頭村、前岙村（也稱剡岙，是中華民國第十九軍長陳泉卿之子陳式正故居所在地）和晚香嶺村合并而成，其中有寺岙、船山、盤龍、石橋?yàn)澈突鹋?個(gè)自然村。?
水碓頭村前有貓頭山，村后有老鼠山，原名“鼠對(duì)頭”。火龍坑林木郁茂，古時(shí)常有虎狼出沒，曾名“虎狼坑”。寺岙有南北兩山對(duì)峙，形勝不凡。據(jù)傳村附近曾建有十寺十廟，是一祭神拜佛的圣地，故名寺岙。晚香嶺以嶺為名，寫法有好幾種，如萬香嶺、萬鄉(xiāng)嶺、飯香嶺、萬象嶺、萬響嶺。每一種寫法都有出典，都蘊(yùn)含著文化。比如“萬鄉(xiāng)嶺”就很容易使人聯(lián)想到昔日的鬧猛，以及“交通要塞”這一類的詞。村上有王右軍廟（原王右軍廟分上下兩廟，據(jù)村民所說廟的規(guī)模較為龐大，廟內(nèi)所供菩薩甚多，廟內(nèi)還建有戲臺(tái)，可同時(shí)容納數(shù)百人同時(shí)看戲。上世紀(jì)，上廟因文革等諸多歷史原因被毀，后在廟原址上建起晚香嶺小學(xué)，目前為村兩委辦公所在地；下廟于上世紀(jì)六十年代初也因火災(zāi)被毀。目前，村內(nèi)王右軍廟為上世紀(jì)90年代新建，因受資金、土地等諸多因素影響，規(guī)模遠(yuǎn)不及當(dāng)年。），廟中有清咸豐題聯(lián)：“山色壯四明看此地嶺含萬象，書名高兩晉愿先生笑掃千軍。”光緒《剡溪鄉(xiāng)志·氏族》記載：“晚響嶺……嘗于將晚時(shí)經(jīng)過是嶺之陰，兩山颼颼作響，想此嶺當(dāng)初林木叢雜，至晚響徹山谷，故名晚響。”現(xiàn)名晚香嶺，疑是諧音。?
全村共有571戶村民，戶口在冊(cè)1537人，22個(gè)村民小組，黨員58名，村民代表43人。全村總面積13.14平方公里，其中耕地859畝，水田617畝，山林12900畝，其中茶葉178畝，桃子170畝，雷竹500畝，孟宗竹700畝，花木850畝，2011年，年人均收入6069元，村集體經(jīng)濟(jì)較為薄弱。
近年來，剡源村也獲得了奉化市2008年環(huán)境整治先進(jìn)村、奉化市計(jì)劃生育一星級(jí)服務(wù)村、奉化市文明村、2010年寧波市千村綠化工程示范村、奉化市基層文化示范村。
歷史沿革
剡源村與王羲之
千百年來，王羲之、皮日休、李清照、王應(yīng)麟、戴表元、黃宗羲、全祖望等名人暢游或隱居于此，留下大量的詩文佳句，加之靈秀的地域和淳樸的民風(fēng)，形成了獨(dú)特的剡源文化。
在奉化剡源一帶，老百姓有著許多王羲之許邁在溪口鎮(zhèn)一帶活動(dòng)的傳說。奉化剡溪有九曲，元代陳沆的《剡源九曲圖記》中記載道：“水一曲而為六詔，晉右將軍王公逸少隱居其間，詔六下而不起，地由是名。后人為之立廟，有硯石存焉。”《奉化縣志》上載：“奉化縣西有水曰剡源，夾溪而出，其地近越之縣，故名。以曲數(shù)者凡九，一曲曰六詔，有晉王右軍祠。右軍隱于此，六詔不赴，故名。山有硯石，右軍所遺也。右軍宅在嵊[shèng]州金庭，其去六詔密邇，故別業(yè)在焉。古時(shí)，晚香嶺村與六詔、水碓頭、麻廠統(tǒng)稱六詔。村內(nèi)原有王右軍廟。上世紀(jì)60年代初，王右軍廟被一場大火焚毀，如今的奉化蕭王廟基本是照著王右軍廟的樣子建造的。據(jù)《晉書·王羲之傳》和《奉化縣志》記載，晉朝永和十一年，50歲的王羲之因受會(huì)稽郡郡刺史王述排斥，憤然辭官，從會(huì)稽城內(nèi)遷出，從此隱跡山林。他曾在六詔寫字、牧鵝。如今，“書圣”的聶氏宗祠早已變成一片郁郁蔥蔥的竹林。每年都有很多外地人慕名而來，看王右軍廟遺址，看王羲之墨池。右軍金庭舊宅在今新昌王罕嶺，離今奉化晚香嶺村不足十五里。有王羲之與六詔的一段緣分，以后的文人學(xué)者寫了無數(shù)的詩歌歌詠這件事。元代陳基曾有一首《一曲六詔》詩：“一曲溪頭內(nèi)史（即指王羲之）家，清泉白石映桃花。當(dāng)時(shí)堅(jiān)臥非邀寵，六詔不朝百世夸。”清代全祖望的《句余土音<剡源九曲詩>六詔》：“右軍潑墨處，一昔來金庭，九曲自茲始，六詔想清風(fēng)。”
奉化晚香嶺村與六詔村相鄰，該村歷史上一直建有王羲之（王右軍）廟，廟內(nèi)楹聯(lián)為：“想當(dāng)年喜寫黃庭鵝不見，臨此地清流白石硯猶存。”廟里供奉著王羲之當(dāng)年在晚香嶺用過的，一方長90厘米，寬70厘米，高30厘米的墨硯。到了清代，奉化區(qū)籍著名書法家毛玉佩在墨硯上書寫了“右軍遺跡”四字，落款“伴我山民志”。據(jù)民國時(shí)期《寧波時(shí)事公報(bào)》1922年8月12日?qǐng)?bào)道，農(nóng)歷六月（公歷8月6日），大湖山山洪暴發(fā)，沖走墨硯。神奇的是，1988年7月30日晚，大湖山又一次特大洪水暴發(fā)，把流失66年的王羲之墨硯沖刷出土。現(xiàn)在，這方墨硯陳列于奉化區(qū)溪口博物館內(nèi)。
剡源村與四明內(nèi)家拳
在人們的印象中，地處江南的剡源似乎總是溫柔婉約的，被認(rèn)為是文人墨客、才子佳人聚集之地。事實(shí)上，剡源地處交通要道，歷來為兵家必爭之地。加之此地山高林密，地形險(xiǎn)要，往往為末路英雄安生立命提供了便利條件。
曾是浙東兵患匪亂集中之地
唐咸通元年三月，嵊州市人裘甫起兵反抗唐朝暴政統(tǒng)治，唐乾符二年四月，浙西狼山（今南通市南面）鎮(zhèn)遏使王郢等69人因鎮(zhèn)海軍節(jié)度使趙隱有功不賞，發(fā)動(dòng)兵變，兵馬都曾經(jīng)過剡源，或在剡源屯兵駐扎。宋熙寧二年，為了緝拿茶鹽走私，在今桕[jiù]坑村口九曲樓遺址和公棠村添置九曲巡檢，也專門從事緝盜等事；宋德祐[yòu]二年三月，沿海制置使趙孟傳降元，元兵侵入剡源，居民死傷很多，因怕剡源人民反抗，元朝設(shè)巡檢以防。在清朝，為防兵匪之患，立有亭下軍營，重兵把守。
到清朝后期，匪患變得更加嚴(yán)重。如清光緒二十四年夏亭下鎮(zhèn)鹽店被劫，冬米店、染店被劫，大嚴(yán)坪（今六詔村后山）被劫。又如光緒二十五年十一月間，棲霞坑王昌灼家被土匪劫去財(cái)物一千余金。并且土匪屢次窺視打劫董村，雖被村民打退，但很快再次騷擾。到了第二年正月，周善安才率團(tuán)練乘雪夜直抵里塢坑等處，焚毀賊窩數(shù)處，擒獲匪首鷹阿少，剡源境地稍安。但是不到一年，小千岙、董家橋等處又被劫。二十七年，曹家田、沙炕、三石、班溪等處又被劫，此后請(qǐng)官剿捕，官家置若罔聞。
抗戰(zhàn)時(shí)期，當(dāng)?shù)孛癖姅?shù)次襲擊過駐扎在附近的日本兵。如今，當(dāng)?shù)剡€留存著康嶺抗戰(zhàn)橋頭堡、剡源兵戰(zhàn)道、石碉堡、杉木炮臺(tái)等多處戰(zhàn)亂遺跡。
歷代反抗斗爭從未停止，到了明末清初和清末民初，由于政治黑暗，民族危亡，發(fā)生在剡源的反抗斗爭異常激烈。
明崇禎十六年十二月，剡源鄉(xiāng)民在胡乘龍號(hào)令下在溪口雪竇山聚眾起義。后其余部與公塘洞主吳奎明、大嵐洞主王翊[yì]結(jié)合，集寨四明大嵐山。在清順治，王翊等人又多次到今桕坑、蹕[bì]駐、剡源一帶招兵。其部成為當(dāng)時(shí)東南沿海重要的抗清勢(shì)力。康熙帝十三年，借福建省藩王耿精忠謀反，嵊州市奇?zhèn)b胡雙奇乘機(jī)聚眾起義。也招剡源兵率軍焚康嶺，進(jìn)駐石門，和地方鄉(xiāng)紳毛嘉仙、暨嚴(yán)頭、毛鳳芝等抵抗。第二年春日，清知府邱業(yè)與縣令曹鼎臣命毛岳靈等圍攻胡雙奇，胡不敵，近乎全軍覆沒，幸得原為剡源村民的部下指點(diǎn)，經(jīng)火焰嶺（位于今剡源村后大山，高塘山和高鵝坑古道）由新昌縣逃入海上。
清康熙后期，剡源村的十庵十廟和高塘山的綠林，又成了洪門一念和尚（張念一）的勢(shì)力范圍，“謂多人奉朱慈炯居浙東四明山國家森林公園，潛謀起事。”清朝中后期，由于政治黑暗，剡溪一帶反抗斗爭激烈，雖然多以失敗告終，但反抗的基因在剡源等地世代相傳，從未消失過。到了清朝末期，太平天國運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，席卷江南，剡源這一浙東地區(qū)樞紐自然也被卷入其中，反清的戰(zhàn)火再度被點(diǎn)燃。
咸豐十一年十月，太平軍范汝增部數(shù)萬人進(jìn)攻新昌、陳公嶺，大敗清軍，并且越過剡界嶺，前鋒屯住六詔嶺上的剡源村寨頭廟前。剡源村兩三百人參加太平軍，走上了反抗清廷的道路。十一月，這支太平軍攻占縣城，下令民眾蓄發(fā)，恢復(fù)中華禮制，設(shè)立管理機(jī)構(gòu)。十二月，遺其鄉(xiāng)黨設(shè)卡上蹕駐、康嶺。
同治元年四月，清軍攜同英法聯(lián)軍占領(lǐng)寧波市后，又進(jìn)攻溪口鎮(zhèn)等地。太平軍被迫從奉化區(qū)撤退，又途經(jīng)剡源到新昌縣，村里雖百余人被害，但又有數(shù)百居民隨太平軍去抗清。八月份，太平天國來王陸順得率領(lǐng)太平軍屯駐新昌、嵊州市，常由陳公嶺過剡源至奉化境地。清軍李玨[jué]會(huì)同陳朝云出擊，結(jié)果被太平軍擊敗。清軍王嘉仁、邵迎豪等設(shè)法重兵駐守陳公嶺。陸順得乘著大霧隨鄉(xiāng)人從小路發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，清軍大潰。太平軍隨即越過剡界嶺剡源，攻克奉化。使知縣屈永清敗走北溪渡，投水而死。
自咸豐十一年十月至同治閏八月止，剡源中路成了太平軍和清軍往來數(shù)十戰(zhàn)的戰(zhàn)場，剡源人民飽受戰(zhàn)亂之苦。
到清光緒年間，天臺(tái)人王金滿在紹興市、天臺(tái)、寧波市下屬的四明山、臺(tái)州天臺(tái)山兩山脈間的剡源村，以開荒農(nóng)民為對(duì)象，發(fā)展勢(shì)力。而后又有王金發(fā)、竺紹康、張伯岐等多次到此發(fā)展勢(shì)力。1902年，竺紹康在距剡源約15公里的嵊縣靈鵝組織平陽黨反清。1904年，王金發(fā)、竺紹康在嵊縣創(chuàng)大同學(xué)社，后加入光復(fù)會(huì)與秋瑾等人合伙。再后來有“奉西老太爺”之稱的剡源前岙人陳傳卿，有因家遭竊匪而學(xué)四明內(nèi)家武藝的棲霞坑村王恩溥和他倆的盟兄盟弟等，他們或多或少受這些革命反抗精神的影響，從而走上了革命道路。
成為四明內(nèi)家拳的傳承地
由于歷年的戰(zhàn)亂與匪患，為保衛(wèi)家園，當(dāng)?shù)孛癖娂娂娏?xí)武，培養(yǎng)了這里的尚武之風(fēng)。
內(nèi)家拳的一代宗師張松溪就多次到過剡源諸地，他先在剡溪九曲之第五曲道教圣地丹山赤水洞天丹霞洞一帶隱居，傳說自號(hào)丹崖子，潛心悟道；后在其師孫十三老所授的擊刺之術(shù)的基礎(chǔ)上，悟出了四十四式陀殺長劍技法，此技在武林中影響力很大，有人以此事為由叫其為四明劍法或武當(dāng)劍譜。而后還到毛竹洞天（今水碓頭村后山大竹山）的白云古洞（即十娘窩洞）洞頂和丹池湖高鵝坑等地，結(jié)合剡源地勢(shì)，匯集天下拳技陰陽十八法，歸約成內(nèi)家拳絕技十二成一和五字秘訣。
當(dāng)年與張松溪在寧波月湖迎風(fēng)橋酒樓比武失利的抗倭少林寺僧兵，也駐足剡源水碓頭寺岙一帶，建成十庵十廟，在此地教習(xí)武藝，參悟拳理，并在內(nèi)家拳的基礎(chǔ)上發(fā)展出了內(nèi)家少林僧兵拳。
明末清初，剡源村至下蹕駐一帶古稱云南里，成了明朝遺臣與反清復(fù)明志士謀避起事之地。如南明的錢肅樂、王翊遺部等都曾集宅或隱居于此。剡源夏氏家族即是在這種背景下遷居到此，世傳內(nèi)家拳技藝。
夏家始祖夏鼎貴本清代康雍年間畸山人，修文習(xí)武的同時(shí)以民族大義為己任，與眾兄弟往來江南諸地參與反清復(fù)明活動(dòng)，后因事避居在與內(nèi)家拳頗有淵緣的剡源村，因能排危難于地方，深為鄉(xiāng)民所敬重，后子孫人丁繁衍，家盛業(yè)茂，流傳至今。家族中有人深得內(nèi)家拳傳承，從鼎貴公到夏龍本，到夏必賢，一直傳至夏高榮之子夏明土先生，都名聞?wù)銝|。過去村中及剡溪兩岸學(xué)此拳者甚多，又有專業(yè)教此技藝的宗祠繩武堂、夏教房等傳世。目前，夏家后人居住在寧波市，其中夏寶峰已是中國武術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國內(nèi)家拳傳承地總教練和代表性傳承人。他有空時(shí)會(huì)來剡源村看看老房子，會(huì)會(huì)鄉(xiāng)鄰們。
各路風(fēng)云人物的登場添加了剡源溫柔婉約中的彪悍之氣、俠義之風(fēng)。清人有詩為證：“打降擒詐竹杠敲，數(shù)十群成似虎跑。偏是讀書家子弟，一拳一腳會(huì)開交”。這就為內(nèi)外兼修、形神合一的中國內(nèi)家拳提供了合適的土壤。?
文化
剡源村特色
剡源村依山傍水，山林面積大，植被覆蓋率非常高，環(huán)境清幽。剡源村有高塘和牛坑兩個(gè)水庫，高塘水庫以灌溉為主，不過目前已基本不用，牛坑水庫作為村民飲水之用，牛坑水庫常年蓄水量較大，水質(zhì)好，味道甘甜，自來水管道早在十幾年前就已鋪入村民家中，因此村中的自來水都是免費(fèi)使用。早在2004年，在剡源村晚香嶺附近的山上林間小溪中發(fā)現(xiàn)過東方蠑螈，?蠑螈這一動(dòng)物對(duì)水質(zhì)和環(huán)境的要求很高，能在此地發(fā)現(xiàn)它們，也足以證明該地生態(tài)環(huán)境極好。
剡源村物產(chǎn)豐富，主要土特產(chǎn)有奉化水蜜桃、奉化芋艿頭、羊尾筍、白蜜、花木（桂花、木瓜等）、苗木（白玉蘭、荷花木蘭、紅楓、銀杏、紅豆杉等）、孟宗竹、雷竹筍、茶葉等，山上野獼猴桃、老鴉柿等野果也很多。大多村民都種有各色時(shí)鮮蔬菜，有意者可前去采摘購買，不僅時(shí)令新鮮，而且價(jià)廉物美。此外，村民自家做的紅薯粉絲當(dāng)?shù)匾卜Q蕨淀粉面，其色白味道Q彈勁道，也是不可多得的美味，
剡源村位于溪口鎮(zhèn)西大門，離溪口鎮(zhèn)25公里，309省道江拔線及甬金高速公路從村里穿過，與新昌縣沙溪鎮(zhèn)剡界嶺村交界，交通十分便利。剡源村是剡溪的發(fā)源地，剡源古樹種植于原王曦之廟前面，該樹樹齡有300多年，需六七人合圍才能將樹圍住，樹下有樸樹亭，可供游客休憩。村內(nèi)只有幾家家庭作坊式的小服裝廠，無較大工業(yè)企業(yè)，因此污染很少。小山村依山傍水，空氣清新，環(huán)境十分清幽，夏季避暑納涼極好。剡源村因其獨(dú)特地理位置、原生態(tài)的自然山水以及與王羲之的淵源，是探索剡（剡溪）源文化和王曦之文化的戶外徒步游、登山遠(yuǎn)足探險(xiǎn)游的好去處。
旅游交通路線：（包含公共交通、自駕車等方式）
自駕車：
1、甬金高速在剡界嶺（沙溪）下高速左拐，往溪口方向500米處即可
2、甬臺(tái)溫高速公路在奉化區(qū)（西塢出口）下高速，走大城東路西方向，過西王線，上米勒大道到達(dá)溪口鎮(zhèn)，然后經(jīng)309省道，往新昌縣方向開22公里左右即到剡源村，按指示牌進(jìn)村即可
交通
1、寧波汽車南站坐溪口車到溪口車站，也可坐公交181路（寧波汽車南站—奉化公交西站，票價(jià)4元）轉(zhuǎn)27、29路（票價(jià)2元）至溪口客運(yùn)中心，再轉(zhuǎn)公交308路（溪口客運(yùn)中心—水碓頭，票價(jià)2元，6：00—18:00，每車間隔15—20分鐘）車，晚香嶺站或剡源村站下車即可
2、新昌嵊州市方向，坐新昌（嵊州）—奉化區(qū)班車，晚香嶺下車，或在新昌東站坐新昌—沙溪車坐到剡界嶺下車，轉(zhuǎn)公交308路車，晚香嶺下車即可
周邊服務(wù)設(shè)施：（指提供吃、住、購、娛等服務(wù)設(shè)施）：
1、距離溪口國家AAAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)17公里
2、距離五星級(jí)酒店——銀鳳旅游度假村15公里
3、距離三石村元寶山莊、三石農(nóng)莊12公里，提供農(nóng)家特色餐飲及住宿
雖然，剡源村在山水、生態(tài)環(huán)境、道路交通等方面都具有一定優(yōu)勢(shì)，但因其特殊的區(qū)域地理位置，開發(fā)程度較小，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。在此，也希望家鄉(xiāng)以及有志人士前往村中考察，進(jìn)行相應(yīng)投資洽談。
參考資料 >
浙江政務(wù)服務(wù)網(wǎng)-鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道簡介.浙江政務(wù)服務(wù)網(wǎng).2021-05-17
王羲之在哪里“東游山海，并行田視地利”？.網(wǎng)易博客.2013-04-21