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來源：互聯網

《從百草園到三味書屋》是魯迅于1926年寫的一篇對童年妙趣生活的回憶性散文，此文被收入《朝花夕拾》，作品于1926年9月18日完成，初發表于1926年10月10日《莽原》半月刊第一卷第十九期，發表時的副標題為“舊事重提之六”，后收入1928年出版的散文集《朝花夕拾》。

文中的“百草園”和“三味書屋”在結構上形成鮮明的對比，書屋雖然是所典型的封建私塾，但作者魯迅立意并不在于批判。這篇散文題目叫“從百草園到三味書屋”就點出了創作的本意和內容，即敘寫自己從有“無限樂趣”的“樂園”到全城“稱為最嚴厲的書塾”的過程和心程。作者以時空為線索寫百草園，以“樂”為中心，采用白描手法，以簡約生動的文字，描繪了一個奇趣無窮的兒童樂園，其間穿插“美女蛇”的傳說（其作用在于渲染百草園具有神話般的色彩）和冬天雪地捕鳥的故事，動靜結合，詳略得當，趣味無窮。三味書屋絕不是和百草園一樣是兒童的樂園，而是一個完全不同的世界，作者逼真地寫出了三味書屋的陳腐味，說它是“全城中稱為最嚴厲的書塾”，兒童在那里受到規矩的束縛，自由是沒有的；但作者也沒有把書塾寫成兒童的囚牢（這不是他創作的本意），而是通過課間學生溜到后園嬉耍，對應“課嬉圖”里老私塾先生在課堂間隙入神讀書、學生乘機偷樂兩個小故事的敘述，使三味書屋充滿了諧趣，表現了兒童不可壓抑的快樂天性和探求各種知識的廣泛的生活興趣。在這篇散文中，作者以如詩的筆觸描繪了一個妙趣橫生的童心世界。

《從百草園到三味書屋》以成年人的視角回望幼年的生活印象與軌跡，流露出對家園的眷戀和對早年生活的獨特體驗。自問世以來，不但得到文學批評者和文學史家的關注，而且通過中學語文教學和大學文學史教學活動得到普遍的傳播。該散文多次以全篇或節選的形式入選語文教科書，包括2006版初中語文，人民教育出版社七年級（下冊），以及2018年版初中語文七年級（上冊）等。

創作背景

時代背景

這篇散文寫于1926年9月18日，最初發表于1926年10月10日《莽原》半月刊第一卷第十九期，發表時加的副標題是“舊事重提之六”。“三·一八”慘案以后，魯迅被北洋軍閥列入通緝的北京市文教界五十人名單。因此他無法公開與北洋軍閥作斗爭，被迫于1926年應廈門大學的邀請離開北京。魯迅到廈門大學時正值暑期，學生還沒開學。魯迅在輾轉流徙，心情苦悶的時候經常回憶起少年時的往事，就寫了這篇散文。

作者背景

魯迅（1881~1936），中國現代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家和教育家，也是中國現代文學的奠基者。原名周樟壽、魯迅，字豫山、豫亭、秉臣，后改字為豫才，紹興市人。1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。除魯迅外，還有鄧江、唐俟、鄧當世、曉角等筆名。他的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；散文集《朝花夕拾》（原名《阿長與《山海經》》）；文學論著《中國小說史略》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。

魯迅幼年居住的大宅子又名周家新臺門，是周家祖輩在清代愛新覺羅·颙琰年間購地興建的。整座屋宇是江南特有的深宅大院，坐北朝南，有房屋80多間，連后園即“百草園”在內共占地4000多平方米。魯迅故居中臨街的兩扇黑油油的石庫臺門，原本是周家新臺門的邊門，是魯迅平時出入的地方。三味書屋，原名三余書屋，“味”字是壽鏡吾先生的祖父改的。據壽鏡吾的兒子壽洙鄰講，“三味即讀經味如稻梁，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯[xī]。”三味書屋是紹興城內一所頗負盛名的私塾，以教授經書以教授《四書》《五經》《諸子百家》等古籍為主。魯迅從12歲(1892年)起便到三味書屋跟從壽鏡吾讀書，直到18歲。

作品原文

從百草園到三味書屋

我家的后面有一個很大的園，相傳叫作百草園。現在是早已并屋子一起賣給朱熹的子孫了，連那最末次的相見也已經隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園。

不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的黑桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟7。肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀科們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有芫菁科，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比黑桑葚要好得遠。

長的草里是不去的，因為相傳這園里有一條很大的赤練蛇。

長媽媽23曾經講給我一個故事聽：先前，有一個讀書人住在古廟里用功，晚間，在院子里納涼24的時候，突然聽到有人在叫他。答應著，四面看時，卻見一個美女的臉露在墻頭上，向他一笑，隱去了。他很高興；但竟給那走來和他夜談的老和尚識破了機關25。說他臉上有些妖氣，一定遇見“美女蛇”了；這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應，夜間便要來吃這人的肉的。他自然嚇得要死，而那老和尚卻道26無妨，給他一個小盒子，說只要放在枕邊，便可高枕而臥27。他雖然照樣辦，卻總是睡不著，——當然睡不著的。到半夜，果然來了，沙沙沙！門外像是風雨聲。他正抖作一團時，卻聽得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什么聲音也沒有了，那金光也就飛回來，斂28在盒子里。后來呢？后來，老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。

結末的教訓是：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬萬不可答應他。

這故事很使我覺得做人之險，夏夜乘涼，往往有些擔心，不敢去看墻上，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。走到百草園的草叢旁邊時，也常常這樣想。但直到現在，總還沒有得到，但也沒有遇見過赤練蛇和美女蛇。叫我名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇。

冬天的百草園比較的無味；雪一下，可就兩樣了。拍雪人（將自己的全形印在雪上）和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。薄薄的雪，是不行的；總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕[bǐ]谷，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的“白鹡鸰”，性子很躁，養不過夜的。

這是閏土的父親所傳授的方法，我卻不大能用。明明見它們進去了，拉了繩，跑去一看，卻什么都沒有，費了半天力，捉住的不過三四只。閏土的父親是小半天便能捕獲幾十只，裝在叉袋里叫著撞著的。我曾經問他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來不及等它走到中間去。

我不知道為什么家里的人要將我送進書塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴厲的書塾。也許是因為拔何首烏毀了泥墻罷，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因為站在石井欄上跳了下來罷……都無從知道。總而言之：我將不能常到百草園了。Ade，我的蟋蟀科們！Ade，我的覆盆們和木芙蓉們！......

出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我先生的家了。從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房。中間掛著一塊匾道：三味書屋；匾下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那匾和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生39。第二次行禮時，先生便和藹地在一旁答禮。他是一個高而瘦的老人，須發都花白了，還戴著大眼鏡。我對他很恭敬，因為我早聽到，他是本城中極方正40，質樸，博學的人。

不知從哪里聽來的，東方朔也很淵博，他認識一種蟲，名曰“怪哉”，冤氣所化，用酒一澆，就消釋了。我很想詳細地知道這故事，但阿長是不知道的，因為她畢竟不淵博。現在得到機會了，可以問先生。

“先生，‘怪哉’這蟲，是怎么一回事？”我上了生書，將要退下來的時候45，趕忙問。

“不知道！”他似乎很不高興，臉上還有怒色了。

我才知道做學生是不應該問這些事的，只要讀書，因為他是淵博的宿儒46，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說。年紀比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了。我就只讀書，正午習字，晚上對課。先生最初這幾天對我很嚴厲，后來卻好起來了，不過給我讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言48到五言，終于到七言了。

三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折蠟梅，在地上或桂花樹上尋蟬蛻49。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：

“人都到哪里去了！”

便一個一個陸續走回去；一同回去，也不行的。他有一條戒尺51，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：

“讀書！”

大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸52。有念“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開”的（語出《幼學瓊林·身體》），有念“上九潛龍勿用”的（語出《易經》，原為初九潛龍勿用），有念“厥土下上上錯厥貢包茅桔柚”的……先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：“鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢~~；金叵[pǒ]羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬[hē]~~……”（語出《李克用置酒三垂岡賦》是清末詩人劉翰所作的一首詩詞）。我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。讀書入神的時候，于我們是很相宜的。有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫畫兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說的繡像上一個個描下來，像習字時候的影寫一樣。讀的書多起來，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片段的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本。后來，為要錢用，賣給了一個有錢的同窗了。他的父親是開錫箔店的；聽說現在自己已經做了店主，而且快要升到紳士的地位了。這東西早已沒有了吧。

九月十八日。

作品賞析

段落大意

全文可分為兩個部分：第一部分（第一至第八自然段）：描寫作者少年時代在“百草園”的生活情境。這一部分可分為三個層次：

第一層（第一至第二自然段）：描寫夏天“百草園”的自然物和童年魯迅在其中的無限樂趣。

第二層（第三至第六自然段）：寫作者童年在“百草園”聽到的事情和感受。

第三層（第七至第八段）：寫冬天時在百草園中的雪地上捕鳥時的樂趣。

第二部分（第十自然段至篇末）：寫"三味書屋"沉悶、枯燥的生活，書塾被稱為"全城中稱為最嚴厲的書塾"。這一部分也可分三個層次：

第一層（即第九自然段），是從"百草園"轉向"三味書屋"的過渡段，有承上啟下的作用。

第二層（第十至第十六自然段）：寫三味書屋沉悶、枯燥的生活。

第三層（末段）：寫孩子們對封建教育的厭惡和反抗。

中心思想

本文在強烈的對比中追述少兒時代的百草園和三味書屋的不同生活，展現并贊美了充滿純真追求的天性，揭示某些人為的教育，特別是封建教育束縛和毒害少年兒童的身心健康，表達了作者對封建教育制度的批判，激發人們對美的向往。

寫作手法

有序描寫

對百草園景物的描寫，作者采用了由遠到近、由高到低、由靜到動、先夏后冬的寫景順序，且寫夏天時用濃墨重彩，寫冬天則輕描淡寫，這一筆路的轉換也很巧妙。細節上，作者還注意到了多角度的觀察。例如，“油蛉在這里低唱”這是從聽覺角度來寫；“碧綠的菜畦”“紫紅的桑葚”“像小珊瑚珠攢成的小球”等景物是從視覺角度來寫。從形狀、顏色等方面，把百草園在一個孩子眼里的感受寫得有聲有色，景物描寫得動靜結合，叫人讀來別有一番風味，使得整個畫面給人以生機盎然、如臨其境之感。

景物描寫呈現了先整體后局部的順序，使用動靜結合、遠近結合、多種感官結合等寫作手法來描寫風景。

白描手法

該文章多用白描，筆墨極其簡省，如對春、夏、秋三季百草園景物的描寫僅用寥寥數筆，卻傳神、逼真地再現出童年魯迅快樂的讀書生活。

這篇文章像一首優美的散文詩。文字素樸雋美，幾乎全是白描，然而神態逼真，形象飛揚。白描之所以生動，首在準確，作者應用排比句式，表現人物的內在情緒。

對比描寫

本文不僅對百草園和三味書屋作對比，還將春夏秋冬的不同趣味等作對比，靜和動、有聲和無聲等作對比。寫景細致、生動，景中見情，景為兒童心理的景，情為兒童心理的情，具有強烈的感染力。

多角度描寫

在《從百草園到三味書屋》一文中，作者還常從多個角度展開描寫，盡可能地將園子中的景物特征及無限樂趣呈現出來，突出了百草園中景物樂趣之多，表達出了作者內心獨特的情感，由此提升了文章的整體魅力。

語言特色

用詞豐富

魯迅在描繪景物和寫人抒情時經常使用一系列動詞和形容詞、擬聲詞、外來詞語，最具特色的就是《從百草園到三味書屋》中，小魯迅向百草園告別的段落，魯迅在寫作時用到了德語的再見，“Ade，我的蟋蟀科們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！……”前面的百草園生活有趣又自由，而在這里使用“Ade”一詞則延續了先前的感情基調，與百草園新奇、神秘色彩相一致，又表達了那種懷念、追求自由的心境。

“語言既嚴肅又幽默。在平靜的敘述中，穿插很有深意的妙語、警句。語言嚴肅而不呆板，幽默而不油滑。

句式和修辭

運用比喻、擬人、排比等修辭手法，長短句式結合。例如“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的黑桑葚，也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在箭干白上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了。 ”這一句就運用排比，列舉出百草園中一系列生動有趣的景物，寫出了百草園確是兒童的樂園。

在寫靜物時各用一個形容詞進行修飾，構成短句，節奏明快，而在寫動物時則用長句。這兩個分句又分別構成排比，結構相同，語氣流暢貫通。“油蛉在這里低唱，蟋蟀科們在這里彈琴”，又用短句，句式也比較整齊；描寫斑蝥、何首烏時則運用長句，這樣整段文字長短結合，整散結合，錯落有致，富有音樂美。

作品影響

《從百草園到三味書屋》自1956年首次入選初中《文學》教材，以后的中學語文教材多作為保留作品，多次以全篇或節選的形式入選語文教科書，如人民教育出版社2006年版初中語文七年級（下冊）、人民教育出版社2018年版初中語文七年級（上冊），滋養了一代又一代的中學生，多年來層出不窮的欣賞評論文章，又在一定程度上左右著中學語文教材對教學目的、教學重點、教學難點的設定。

《從百草園到三味書屋》自問世以來，不但得到文學批評者和文學史家的關注，而且通過中學語文教學和大學文學史教學活動得到普遍的傳播。

《從百草園到三味書屋》作為魯迅先生童年妙趣生活的回憶，自1978年起一直保留在中小學語文教材中，陪伴了60后、70后、80后、90后、00后整整五代十國人。