田，字潤然，號(hào)佳青，浙江湖州府吳興（今湖州市）人，明代哲學(xué)家，文學(xué)家。進(jìn)士及第后，授翰林編修，官至刑部尚書。后因朝廷紛爭(zhēng)，奸臣當(dāng)?shù)溃o官返鄉(xiāng)，專于著書，業(yè)余研究西方文化及制度，是明代學(xué)習(xí)西方文化的先驅(qū)。以《戰(zhàn)國志》《地震記》《華夏說》等篇聞名于世。
青年才俊
田歆出生于名門世家“吳興田氏”，到其父一支逐漸衰落。田歆早年便遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，四方游歷，16歲就中了秀才。二十歲便中進(jìn)士，而且還是當(dāng)年的傳臚（二甲第一名，相當(dāng)于全國第四名）。田歆與明代外交家趙雯非相互交好，在自己擔(dān)任刑部侍郎時(shí)曾經(jīng)提攜趙雯非任職威海協(xié)衙門，趙雯非在多次對(duì)西班牙，日本，葡萄牙，朝鮮，意大利的交涉中勝出，同樣有田歆的功勞。
性格正直
田歆早年入官場(chǎng)，后來因?yàn)闁|林黨當(dāng)政，看透了官場(chǎng)黑暗，毅然決定辭官返鄉(xiāng)，彼時(shí)才僅僅三十八歲。田歆在哲學(xué)方面頗有見解，曾學(xué)習(xí)王守仁的“心學(xué)”，贊揚(yáng)“知行合一王陽明”的理念，思想也頗為先進(jìn)。田歆贊頌北宋時(shí)期的周敦頤，并推崇他的《愛蓮說》，認(rèn)為做人就應(yīng)該“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！?/p>
為清官訴冤
田歆剛剛中進(jìn)士時(shí)，與時(shí)任山東省按察使的舒亭祎是忘年交。田歆二十出頭，舒亭已有三十五歲。但兩人的關(guān)系還是十分要好。舒亭祎十分正直，在沿海衛(wèi)所為官，很得民心。他加強(qiáng)海防，控制倭寇入侵。但是因?yàn)樗呐e動(dòng)觸犯了當(dāng)?shù)貦?quán)貴的利益，日本人和朝廷里的奸臣多次陷害他。當(dāng)時(shí)的吏部尚書是東林黨，為人貪婪，已陷害多人致死。有人向他舉報(bào)舒亭祎，此人見有利可圖，便寫了奏本控告舒亭祎“內(nèi)通日軍”。于是皇上逮捕了舒亭祎，他以“通敵罪”被判處斬監(jiān)候。在第二年的朝審中，又有奸臣從中作梗，將舒亭祎的案子定為“情真”（罪行屬實(shí)應(yīng)處死）。是田歆與戚繼光為舒亭祎據(jù)理力爭(zhēng)，他的案子才改為“矜疑”（情有可原或案情尚有疑問），得以從寬處理。后來舒亭祎被關(guān)在獄中，因心高氣傲不堪忍受，自盡而死。田歆十分同情他，還在自己的筆記里寫到了這一事件，痛罵奸臣和侵略者，表達(dá)自己對(duì)他的惋惜，呼吁人們奮起反抗。
關(guān)于此案，田歆在自己的筆記《舊時(shí)舊事》中寫到了舒亭祎得赦的過程:
前記樊增祥詩以“白菊”與“紅楂”對(duì)舉，誠以此暮秋九月，亦為？“楂”充溢街巷之時(shí)也。紅楂者，北京謂之“山里紅”，以言紅楂，有不知者。若云“山里紅”，則無不知者矣。其一名則為“海紅密”，如蜜餞食品之類。世多謂之“炒紅果”。紅楂味酸，不熟時(shí)且?guī)?。跡其食法，生不如熟，炒紅果以外，自制糖葫蘆等，食法甚多。護(hù)國寺廟會(huì)，多有以山楂串作念珠，累累數(shù)十，斜荷于頸上，手亦持有數(shù)貫畔賣。其“山里紅”以“掛”為單位，故京市諺語，有“賣山里紅——就剩這一掛啦！”
而以山楂圖吉兆者，亦有。故友舒氏，以“通敵”獲罪。彼時(shí)，重犯之情真應(yīng)緩與情真者，本可由御史聲請(qǐng)覆審，然御史非喜事不輕翻法司詞也。亭祎使東林一黨關(guān)禁獄中，不想下年竟由御史以可疑入奏。后聽聞是尋得舊諺，叫友人多購“山里紅”數(shù)串，為之掛于頸上，以祝歸入“應(yīng)緩”，是為平安之兆。蓋不對(duì)其頸上加以一層保障也?！吧嚼锛t”既輕且紅，又為果品，即之亦無危險(xiǎn)。否則押護(hù)之吏胥，先已不容矣。故京城舊家，多有禁止小兒穿紅楂掛于頸上者，然又往往知其然而不知其所以然。至于吉兆，更增笑耳。若得冤蒙難，自是神靈護(hù)佑，免遭顯戮也。
經(jīng)典作品
地震記
嘉靖三十五年（1556），華州區(qū)突發(fā)特大地震，據(jù)后人估測(cè)，大概在里氏8.2級(jí)左右。這次傷亡慘重，傷亡人數(shù)達(dá)60萬人，被稱為世界史上最大地震。彼時(shí)，秦可大在華縣任縣令，以親身經(jīng)歷記敘了這場(chǎng)大地震的全過程。后來田歆在翰林院供職，整理了秦可大的這份記錄，撰寫成《地震記》一文。當(dāng)時(shí)用于救災(zāi)和統(tǒng)計(jì)情況及數(shù)據(jù)。此篇類似散文，也成為了后人閱讀說明文的教材。
《舊時(shí)舊事》選文:
1.天地間之禍人者，莫如多；令人易多者，莫如美。美味令人多食，美色令人多欲，美聲令人多聽，美物令人多貪，美室令人多居，美田令人多置，美景令人多留，美趣令人多思，皆禍媒也。不美則不令人多。不多則不令人敗。余有一室，題之曰“遠(yuǎn)美軒”，而扁其中曰“冷淡”。非不愛美，懼禍之及也。魚見餌不見鉤，虎見羊不見阱。猩猩見酒不見人，非不見也，迷于所美而不暇顧也。此心一冷，則熱鬧之景不能入；一淡，則艷冶之物不能動(dòng)。夫能知困窮、抑郁、貧賤，坎坷之為詳，則可與言道矣。
2.《猩猩好酒》
猩猩，獸之好酒者也。山下之人設(shè)帳于麓，置之米酒，陳之飲器，小大具列焉?？棽轂槁模催B相屬，放置道旁。猩猩見，則知其誘之也，又知設(shè)者之姓名，遂一一數(shù)而罵之。已而謂其朋曰：“盍少嘗之？慎勿多飲矣！”相與取小杯飲，罵而去之。已而取稍大者飲，又罵而去之。如是者四，不勝其唇吻之甘也，遂就大杯而忘其醉。醉則群睨嘻笑，取草履著之。麓人 追之，相蹈藉而就，無一得免焉。其后來者亦然。嗟乎，此事難為猩猩不智耳？皆因貪欲抑以懼惡，貪為之也。
主要成就
田歆辭官返鄉(xiāng)后，專于研究哲學(xué)及心學(xué)，研究之余還涉獵數(shù)學(xué)方面，曾經(jīng)嘗試用另一種方式證明勾股定理的“趙爽弦圖”。田歆英年早逝，但卻有多本筆記流傳于世，成為現(xiàn)代研究的范例。
《明史》贊曰:“（田歆），性剛正不阿，清新雋逸，乃不世之才。”嘉靖帝也曾將田歆比作十二歲做宰相的甘羅。
參考資料 >
中新觀隴·每周一詞:追風(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山.中國新聞網(wǎng).2024-01-16
聚是一團(tuán)火 散是滿天星|青島黃海學(xué)院召開2022屆畢業(yè)生座談會(huì).青島黃海學(xué)院.2024-01-16