彬縣大佛寺石窟，位于陜西省省咸陽市彬縣城西十千米西蘭公路旁的清涼山腳下，是陜西境內(nèi)最大的石窟群，也是絲綢之路重要的地理坐標。
大佛寺石窟始鑿于南北朝時期，大規(guī)模開鑿于唐初，李世民貞觀二年（628年）基本建成。寺內(nèi)有446處佛龕，1980余尊精美造像，是盛唐京師長安附近重要的佛教石窟寺，其唐代大佛為渭河平原地區(qū)規(guī)模最大，體現(xiàn)了石刻大佛藝術(shù)自西域東傳及在關(guān)中地區(qū)的流行，被清代學(xué)者畢沅譽為“關(guān)中第一奇觀”。
1988年01月，大佛寺石窟被國務(wù)院列入全國重點文物保護單位。
地理環(huán)境
彬縣大佛寺石窟位于陜西省彬縣城西10 千米處的城關(guān)鎮(zhèn)（原屬水簾鄉(xiāng)）大佛寺村，南依青翠巍峨的清涼山，北傍蜿蜒東流的涇河水。東側(cè)緊鄰大佛寺村，北臨312國道。距離咸陽市120千米，西安市150千米。
地理坐標為東經(jīng)：107°59′32.4″，北緯：35°04′24.4″，海拔：833—838米。
歷史沿革
大佛寺石窟始鑿于南北朝時期，大規(guī)模開鑿于唐初，距今已有1300年的歷史。
丈八佛窟是江南第一大佛年代最早的佛窟，依崖雕鑿一佛二菩薩，典型的“石胎泥塑”造像，立佛具有明顯的北周特征，顯示該窟開鑿于南北朝時期。
大佛窟主佛接引佛背光左下方伎樂天側(cè)旁紀年題刻為：“大唐貞觀二年十一月十三日造”。這是大佛窟內(nèi)留給世人關(guān)于該造像的唯一信息。依大佛窟巨大的工程量，許多研究者認為，鑿就該四大石窟至少需要十年時間。自李世民貞觀二年（628年）上推10年，是李淵武德元年（618年），在豳州發(fā)生了著名的“淺水大戰(zhàn)”，號稱“薛舉”的薛舉、薛仁杲父子占據(jù)隴西縣，頻頻襲擾豳州，威逼長安。唐高祖李淵為解榻側(cè)之患，遂遣秦王李世民率軍西進與薛氏決戰(zhàn)。經(jīng)幾番交手勝負互易，終于武德元年歲尾在淺水塬（今長武北）將薛軍聚殲，大唐西患就此平息。這是一場雙方損失慘重的大戰(zhàn)。所以，戰(zhàn)后為紀念陣亡將士及超度亡靈而建造四大石窟。
從形制來看，江南第一大佛主窟大佛洞繼承了公元4、5世紀佛教自印度傳入中國早期時，新疆克孜爾石窟馬蹄形平面并主像身后兩下側(cè)鑿出禮拜隧道的做法。從結(jié)構(gòu)來看，大佛窟頂部采用了莫高窟中最為流行的仿木構(gòu)房屋的橫向人字披形式。從雕刻手法來看，大佛身后的背光雕刻，顯示出北朝時代的佛教藝術(shù)傳統(tǒng)。
羅漢洞西洞正壁造一佛二弟子、二菩薩、二天王、二力士，是盛唐開始流行的一鋪九尊造像。
千佛洞從造像間的一些銘文題記來看，大部分是武則天執(zhí)政時期的作品。洞內(nèi)最重要的一方題記位于中心柱正壁彌勒佛造像龕左下方，對推斷大佛窟造像極具參考價值，是大佛窟系“淺水原之戰(zhàn)”后李世民為超度陣亡將士而建的又一佐證。
唐代“會昌法難”致使大佛寺石窟中大多數(shù)造像的頭部被毀，讓后人頗感遺憾。
主要景觀
彬縣大佛寺石窟依山鑿窟，雕石成像，共130多個石窟，錯落有致地分布于約400米長的立體崖面上。共有佛龕446處，造像1980余尊，分為大佛窟、莫高窟、羅漢洞（佛洞）、丈八佛窟、僧房窟五部分。
東部87窟稱之為“東窟”；中部12窟稱之為“中崖”，即“明鏡臺”；西部8窟稱之為“西崖”。東崖和中崖洞窟比較密集。開鑿較早、規(guī)模最大和保存最為完整的是“大佛窟”。其次，是“千佛洞”和“羅漢洞”，大約開鑿于李治執(zhí)政時期。
大佛窟
大佛窟是全寺的中心，也是江南第一大佛最大的洞窟，方向為北偏東15度，洞窟內(nèi)平面近似半圓形，其中有70個龕1001尊造像。平面近似凸字型，橫寬34米，進深18米，高24米。洞窟上部的總體構(gòu)造為穹窿型。
窟內(nèi)的主尊大佛接引佛倚崖居中，巍然端坐，高20米，頭高5.2米，肩寬13米、手高4.5米，手指高2米，指甲蓋0.5米。寶石藍螺髻護頂，秀眉慈目，兩耳垂肩，金面方臉，慈祥威嚴；左手著膝，右手端舉，掌心向外，無名指微微前屈，結(jié)施無畏法印，表示了佛為救濟眾生的大慈心愿，據(jù)說能使眾生心安，無所畏怖；披衣袒胸，腰系佩帶，坐于蓮花臺上，整個造形肅穆端莊，雄偉傳神。
在大佛背光的左下側(cè)，刻著“大唐貞觀二年十一月十三日造”的銘文，由此判斷該四大石窟創(chuàng)建于唐貞觀二年（628年）。
侍立大佛兩側(cè)的是兩尊脅侍菩薩，西側(cè)為觀世音菩薩，東側(cè)為大勢至菩薩。均高17.6米，頭戴寶冠，身著華麗瓔珞，下系羊腸大裙，神態(tài)俊雅恬靜。
大佛頭像后有2道圓形雕刻花邊、上面有七佛環(huán)坐，二十二身雕工精湛的飛天伎樂拱衛(wèi)著彌勒佛寶閣，呈現(xiàn)出了一派西方極樂世界的歡樂景象，構(gòu)成富麗祥和的背光。此外，窟內(nèi)佛龕尚有造形各異的小造像400余座。此窟規(guī)模宏大，造像雄偉，雕刻精致，是古代造形藝術(shù)中的一大寶庫。
大佛窟西壁有宋仲宏游慶壽寺詩云：“葡萄蔽野果連山…來游共記宣酥日，訪右重尋正觀年……”，詩中之“宣酥日”，即為“宣和日”，“正觀年”即“貞觀年”。此詩作于宋徽宗宣和辛丑年，說明大佛寺確實開鑿于李世民貞觀年間。
另外從開窟的形制、造像風格、題材內(nèi)容、服飾特征分析，似為北朝晚期作品，說明唐最初開龕造像沿用了北周的模式。窟內(nèi)的巨型一佛二菩薩的表面都經(jīng)過后代重新塑做，而大佛背后的頭光與背光還仍然保留著開窟時的雕刻內(nèi)容與造型。
在大佛象征神圣的身后光環(huán)表面，刻著火焰紋、花卉和卷草紋圖案，其中還穿插了眾多的飛天伎樂和坐佛形象的浮雕，展現(xiàn)出一派佛國世界里和諧、歡快的氣氛。這些背光間的小坐佛有著低平的肉髻、方圓的面龐，豐滿而敦厚的身軀，也保留了很多北周以來的造像特征。
千佛洞
千佛洞位于大佛窟東側(cè)，是一所平面近似于正方形的大型中心柱窟，由于窟內(nèi)不太高，而中心柱又比較寬大，只有中心柱正面的幾個大龕似乎有一些規(guī)劃，而其它壁面的佛龕都是大小不一，雜亂無章的排列，是洞窟鑿成后不斷補刻的結(jié)果。
千佛洞共有造像696尊。從造像龕間的一些銘文題記來看，大部分應(yīng)該是武則天執(zhí)政時期的作品。佛龕的造像題材有單尊佛像、雙尊佛像、一佛二菩薩、一佛二弟子二菩薩像、單尊的菩薩像和佛裝的地藏菩薩像等。有的在佛、弟子、菩薩一組造像中還加入了天王和力士。
這些佛像共有的時代風格是：都具有鼓胸、細腰、寬胯、頭身比例適度、身軀豐滿健康的體形特征。這是集人體健和美于一身的造像藝術(shù)，是從北周的豐滿型佛像發(fā)展而來的新型藝術(shù)。特別是有的立菩薩像，清晰的顯現(xiàn)著女性般的優(yōu)美身體輪廓，再加上向一旁扭動的胯部，如舞蹈動作般的風姿，完美地刻畫出了菩薩的嫵媚與婀娜。這是大唐盛世帶來的積極向上精神在出世的佛教藝術(shù)中的體現(xiàn)，也是唐代典型的造像藝術(shù)風格。
羅漢洞
羅漢洞位于大佛窟西側(cè)，由4個小四大石窟一字排列而成，有100多尊大小不等、高低各異的造像。內(nèi)部可分為主室和東室，東室呈南北縱向的豎長方形，進深9米，寬1.65米。主室呈馬蹄形狀，進深6.5米，最寬處為6.3米。
主室的東部與東室相連接，這種形制和全國其他地區(qū)的石窟相比較，是特殊少見的，推測可能是一個未完成的窟。主尊釋迦牟尼佛結(jié)跏趺坐，身披通肩式大衣，雙手施禪定印，高1.7米，石胎泥塑。主佛兩邊分別是弟子、菩薩、力士。引人注目的是文殊菩薩和天王塑像，文殊菩薩坐于雄獅背的蓮花座上，神情悠然自如；二天王身穿鎧[kǎi]甲、腳踩餓鬼，神氣凜然。除此之外，窟內(nèi)還有多尊呈站立姿態(tài)的佛或菩薩造像，高度在1—2米之間。
丈八佛窟
丈八佛窟又稱“應(yīng)福寺”，位于大佛窟西200米處，沿山開鑿的9孔小四大石窟散布在崖面上。
主窟為丈八佛窟，窟內(nèi)有依山雕刻的一佛二菩薩站立像，主佛高8.2米，面部豐圓，右手施無畏印，左臂彎曲，身披通肩式袈裟。兩邊的脅侍菩薩身高6米，頭戴花冠，上身袒露，下身著裙，飾有項圈瓔珞，婀娜多姿，既顯豐腴，又具窈窕之態(tài)。
在丈八佛窟的兩側(cè)，還有七處洞窟。內(nèi)有造像多尊，為唐代不同時期的作品。造像的細微處已風化迷漫不清，但神韻依舊清晰。肅穆莊重俊美優(yōu)雅。十分鮮明地表現(xiàn)了典型的北周時期的佛教造像藝術(shù)特色。
僧房窟
位于莫高窟的東邊，共有大小洞窟98所，層層疊疊，十分密集，窟內(nèi)均無造像，也無題刻文字。
大多數(shù)洞窟呈方形，也有個別是圓形或橢圓形的。有的洞窟里是一窟兩室，有的是一窟四室。最小的窟兩米見方，最大的長寬在10米左右。進入這些僧房窟群，猶如到一個十分神秘別致的空中迷宮。上下左右，或以豎井相通，或以石廊相連，或以崖面上鑿出的石臺階相連。從一些窟外保存的榫眼和殘留木樁看，許多洞窟之間歷史上還以棧道形式相連。這種龐大而連貫的僧房窟群在全中國范圍內(nèi)的佛教四大石窟建筑中是極少見的。
護樓
護樓共5層，現(xiàn)存建筑是明代嘉靖年間重修，經(jīng)清代擴建而成，高38米，起著保護大佛窟的重要作用。護樓采用因山起剎，依窟造樓的原則，結(jié)構(gòu)奇巧，氣勢恢宏。
護樓第一、二層用條磚“一順一丁”平砌，堅固而寬闊，兩邊修有石階可達平臺。臺基為方形，頂部為六角的攢尖式頂。底層?xùn)|西長42米，南北寬14米，高9米，中間有磚砌甬洞可進出大佛窟，門楣上刻“覺路”二字。第二層長寬均較底層略小，正面有磚砌拱洞3個拱形門洞，正中門洞上刻“明鏡臺”3個字，3個門洞與大佛洞相通，可正面瞻仰大佛，昔為僧人參佛誦經(jīng)之地。
自三層之上全部成為木構(gòu)建筑，各層面闊與高度，自下而上逐漸減小，整體輪廓呈方錐狀，每層辟有門窗，造有欄桿，拾級而上，可以登臨眺望。第三層上建有獻殿及樓臺，近可俯視大佛雄姿，遠可眺望山川風光；第四層上有小廳及樓臺；最上一層為飛檐式六角樓頂，斗拱交錯，檐牙高啄，中央高懸“慶壽寺”匾額。
題刻
據(jù)清末金石家葉昌熾在《邠州石室錄》中載，大佛寺千佛洞、羅漢洞“有唐刻22通，宋刻64通，金刻1通，元刻15通?！背硕?，還有葉昌熾未及考察的唐刻1通，宋刻1通，明清題刻73通。
就時間而言：上迄唐代貞觀二年（628年）十一月十三日，下至清末。
就內(nèi)容而言：唐代以簡單記敘為主，多敘造像經(jīng)過；宋代文字洗煉，多記登臨盛況；元代文字也簡，簡述裝像過程；明清篇幅較長，側(cè)重描寫古剎風光和抒發(fā)游歷感觸。
就書法而言：唐代多中楷工筆，字體稍小而工整；宋代多楷書，兼有行、隸，字體較大；明清行書為主，字跡清楚；各代不乏佳作，尤以唐代功力最深。
保護措施
1956年，陜西省撥款，彬州市人民革命軍事委員會主持修繕了大佛寺。
1956年08月06日，陜西省人民政府公布大佛寺石窟為省級重點文物保護單位。
1983—1985年，國家投資24.3萬元，維修、彩繪了大佛寺護樓。
1986—1987年，陜西省文物局撥款補塑了大佛寺韋陀、伽藍、仙姑圣像9尊，裝裱了原有的明代細墨線佛教藏畫45軸。
1988年01月13日，國務(wù)院公布大佛寺石窟為第三批全國重點文物保護單位。
1992年10月，陜西省文物局文物保護技術(shù)中心和德國巴伐利亞州文物局簽訂了維修大佛寺石窟危巖、裂隙、風化、剝落、滲水等病害的技術(shù)協(xié)定。這項耗資200余萬元的維修工程，歷經(jīng)了三年完成。
1995年06月，陜西省文物局又投資9.2萬元，為加固大佛窟窟頂打進了螺蚊鋼錨桿125根，大勢至菩薩頂部按進4米長錨桿3根，大佛頸部按入騎馬巴丁26根。
2006年，大佛寺石窟被國家文物局列入絲綢之路跨國聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單，大佛寺石窟申遺工作正式啟動。為了確保大佛寺石窟得到有效保護，提升其科技保護和精細化管理水平，《大佛寺石窟保護管理規(guī)劃》通過國家文物局批準實施、《大佛寺石窟保護規(guī)劃》和《大佛寺石窟綜合信息監(jiān)測及預(yù)警系統(tǒng)方案》按照國家文物局批復(fù)的意見進行修改。
2008年，彬州市委托陜西省文化遺產(chǎn)研究院、西安建筑科技大學(xué)聯(lián)合對大佛寺明鏡臺加固工程進行勘察設(shè)計，2009年4月完成搶險加固方案，2009年9月國家文物局批復(fù)大佛寺明鏡臺維修搶險加固工程方案，2012年4月該工程順利通過驗收。
2013年，在莫高窟、大佛窟等洞窟內(nèi)設(shè)置了木棧道并安裝冷色光源照明。同時24小時檢測石窟內(nèi)外環(huán)境，建設(shè)高標準的文物電子檔案系統(tǒng)。在彬縣政府部門的關(guān)注下，實施了312國道改道工程，減少國道離石窟過近對文物本體和環(huán)境的影響，建立了一道安全防洪大堤防止涇河水災(zāi)對石窟的破壞，同時為石窟提供了近700多畝的綠化用地。
2014年06月22日，在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，大佛寺石窟作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長安-天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
價值意義
文化價值
大佛寺石窟歷史悠久，它是陜西省境內(nèi)存世規(guī)模最大的石窟群，也是中國現(xiàn)存初唐時期和盛唐時期規(guī)模最大、最為精美的石窟群。整個四大石窟內(nèi)有開大窟造大像的大佛窟，有佛教信徒巡禮的莫高窟，有專門為坐禪而開鑿的小型禪窟羅漢洞，也有提供給僧人生活起居和修行用的僧房窟，這些不同性質(zhì)的洞窟相互搭配組合，構(gòu)成了一個功能完整的崖中佛寺，這些洞窟展現(xiàn)了唐長安城及京地區(qū)的中國式佛教藝術(shù)的最高成就。
石窟的石雕、泥塑、彩繪大量反映出西域乃至印度佛教文化的很多特征，真實地反映了佛教文化經(jīng)絲綢之路傳播到中原的輝煌碩果，對于研究中國佛教發(fā)展史、雕塑史、建筑藝術(shù)史，以及佛教通過絲綢之路在陜西省的傳播具有重要價值。石窟所在的涇河谷，連接了渭河平原和隴右地區(qū)，形成了絲綢之路的東段主體框架。大佛在玄奘西行的第二年，即公元628年建成后，成為絲綢之路北道的地標，絲路商旅見到大佛，就知道長安近了，因此江南第一大佛與絲綢之路有密切的聯(lián)系，是研究絲綢之路歷史的實物寶庫。
宗教價值
大佛寺石窟是唐宋史、佛學(xué)史的真實寫照。
大佛寺石窟是成規(guī)模、延續(xù)性地體現(xiàn)了唐代長安地區(qū)佛教藝術(shù)的重要代表，不僅使人們可以了解到唐代政治中心長安地區(qū)佛教藝術(shù)對后期石窟寺造像的深遠影響，而且從更宏觀的視野揭示出長安地區(qū)佛教對東亞地區(qū)的影響。
大佛寺石窟始建的主要創(chuàng)意之源除了千萬生靈的超度需要外，還來自絲綢之路所饋贈的佛教信仰。其造像設(shè)計理念與由此形成的印度、中亞、內(nèi)地彼此過渡以及相互融合的藝術(shù)風格又成為絲綢之路文明交往的突出象征，實現(xiàn)了絲路傳法與傳法絲路的雙重歷史使命。
文化活動
從形制來看，江南第一大佛主窟大佛洞繼承了公元4、5世紀佛教自印度傳入中國早期時，新疆克孜爾石窟馬蹄形平面并主像身后兩下側(cè)鑿出禮拜隧道的做法。從結(jié)構(gòu)來看，大佛窟頂部采用了莫高窟中最為流行的仿木構(gòu)房屋的橫向人字披形式。從雕刻手法來看，大佛身后的背光雕刻，顯示出北朝時代的佛教藝術(shù)傳統(tǒng)。
歷史評價
民國二十九年（1940年），周恩來、任弼時、鄧穎超、蔡暢等老一輩革命家從蘇聯(lián)回國途經(jīng)蘭州市經(jīng)平?jīng)鍪?/a>返回西安市時，參觀了大佛寺，發(fā)出了“只有了解祖國的歷史文化，才能更加熱愛自己的祖國”的感慨。
1988年，著名考古學(xué)家、北京大學(xué)考古系教授宿白參觀了彬州市大佛寺之后，贊譽這處石窟群為我們推想大唐長安的佛教藝術(shù)提供了實物依據(jù)。
德國巴伐利亞州文物保護局局長贊美大佛寺石窟造像“堪與巴黎圣母院媲美”。
軼聞傳說
彬州市民間有個順口溜：“邵州有個大佛寺，把天頂?shù)每┲ㄖā?。流傳著“丈八佛見大佛”的故事?/p>
相傳大佛的名聲遠揚，傳到了涇川縣丈八佛的耳朵里，他很不服氣，要與彬縣大佛比試比試。丈八佛一見大佛，果然名不虛傳，自己矮了多半截，只好甘拜下風。大佛請他參觀了各處洞窟，還讓他品嘗當?shù)氐拿a(chǎn)。丈八佛決心做大佛的侍從。以后便在四大石窟西邊的“應(yīng)福寺”坐禪，為了表示對佛的尊敬，丈八佛一直站著。
旅游信息
地址：陜西省咸陽市彬縣城關(guān)鎮(zhèn)大佛寺村
門票：旺季3-11月，35元/人，淡季12-2月，20元/人
交通：1路，副1路，2路，3路
參考資料 >
絲綢之路北道上的佛教明珠——彬縣大佛寺石窟.人民網(wǎng).2015-07-28
以世界遺產(chǎn)標準保護大佛寺石窟.中國彬縣網(wǎng).2014-12-10
公交線路及價格情況.彬縣大佛寺石窟管理處.2015-07-28