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慶陽香包，又稱“絀絀”“荷包”“耍活子”（慶陽民間稱法），是甘肅省慶陽市的一種民間民俗物品，也是中國國家地理標志產品。慶陽香包在當地并不單指香包這種物件，而是泛指各類刺繡品，因此還被稱為“隴繡”。

慶陽地區有端午節制作佩戴“絀絀”的習俗，其起始時間尚不可考，淵源可追溯到黃帝時期，《黃帝內經》的作者岐伯曾攜一藥袋防疫驅瘟、禁蛇毒，開創“薰蒸法”。因歧伯生于慶陽，故此法在當地漸成習俗，流傳不斷。香包工藝成熟于舜命禹制作袞服十二章的“衣繪而裳繡”時期，至漢代，香包得到普及，未成年的男女都會佩戴香包。而唐宋時期，香囊逐漸成為仕女、美人的專用品。至明清兩代，慶陽香包十分興盛，成為人們佩戴或饋贈的佳品。20世紀60年代，慶陽香包開始走向沉寂。進入21世紀，香包的制作與刺繡又開始復興，2002年慶陽市被中國民俗學會命名為“香包刺繡之鄉”。2006年5月20日，慶陽香包繡制經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。主要的傳承人有李秀娥、賀梅英等。2008年，慶陽市香包民俗文化產業群被文化部命名為“國家文化產業示范基地”。2013年，中國慶陽端午香包民俗文化節獲“2013美麗中國·最佳惠民品牌節慶獎”。2014年04月08日，原國家質檢總局批準對“慶陽香包”實施地理標志產品保護。截至2025年5月，甘肅省慶陽市已連續舉辦20屆香包民俗文化節。

慶陽香包是一種立體造型和平面刺繡兼容的純手工藝制品，構型簡單質樸，按制作技藝分有“絀絀”類、線盤類、立體刺繡類、平面刺繡類四大類型。慶陽香包大體有頭戴型、肩臥型、胸掛型、背負型、腳蹬型五種樣式。其造型豐富、圖案精美、淳樸典雅、芳香濃郁，表達著人們趨吉避邪、祈求福壽平安、子孫繁衍、愛情幸福及對美好生活的憧憬與向往。截至2025年，慶陽市已形成“基地+公司”“公司+農戶”“藝術大師帶動農戶”“團體會展”等產業經營模式，香包文化實現了創造性轉化、創新性發展。中國20多座城市設有慶陽香包線下銷售門店。慶陽香包遠銷法國、意大利、荷蘭、韓國、埃及、蒙古等多個國家和地區。

歷史淵源

慶陽香包刺繡廣泛分布于慶陽8縣（區），香囊的起始時間難以考證，淵源可追溯到黃帝時期的衛生風習“薰蒸法”，《黃帝內經》的作者岐伯曾攜帶一個藥袋防疫驅瘟、禁蛇毒，開創了“薰蒸法”。中藥香囊也是源自于中醫的“衣冠療法”，將多種具有“芳香化濁避疫”功效的草藥，共研細末，絳囊盛之，通過口鼻吸入皮膚、經絡吸收而達到避穢濁、御疾病的功效，因岐伯生于慶陽市，故此法在當地漸成習俗，并逐漸流傳開來。

香包的工藝成熟于舜命禹制作袞服十二章的“衣繪而裳繡”時期，《書·益稷》中有記載：“予欲觀古人之象：日、月、星辰、山、龍、華蟲作會（繪）；宗彝藻、火、粉米、黼、黻締繡，以五采彰施于五色作服?！痹谠忌鐣藗冇眉y身、紋面、紋繢服裝等方式來美化生活，后來人們漸知刺繡，用絲線將花樣繡在衣服上，這樣紋飾既不會因為摩擦而脫落又非常的簡潔美觀，往往繡畫并用，只繡局部，繡后再用毛筆填彩，此時已有刺繡技藝雛形。

至漢代，香包得到普及，未成年的男女都會佩戴香包。而唐宋時期，香囊逐漸成為仕女、美人的專用品，香囊多掛于床帳之中用做熏香，那時候男性佩戴的則為荷包，香包里主要裝的是香草，而荷包主要用于放置手巾細物。至明清兩代，慶陽香包十分興盛，成為人們佩戴或饋贈的佳品。20世紀60年代以前，慶陽市香包的繡制普及到家家戶戶，慶陽女孩兒多“七歲八歲學針線”。20世紀60年代，慶陽香包開始走向沉寂。進入21世紀，香包的制作與刺繡又開始復興，2002年慶陽市被中國民俗學會命名為“香包刺繡之鄉”。

定義

從狹義講，慶陽香包是指填充雄黃、丁香、野艾蒿、冰片、霍香、蒼術、白芷等芳香除濕的中藥材，外表繡以各種圖案的實體造型工藝品，形狀像包，填充物又有香味，故稱香包。從廣義講，慶陽香包既包括實體型香包，又包括沒有填充物的各類民間刺繡工藝品，如刺繡鞋墊、肚兜、帽子、披肩、枕套等。

香包制作

制作材料

布料：慶陽香包的布料多選用絲綢或彩布，紅、黃、綠、藍、白、黑、粉等色彩鮮艷的絲綢是常見之選。絲綢的順滑質感與絢麗色彩，為香包賦予華麗氣質，而彩布則以其豐富的花色和多樣的質地，展現其質樸而活潑的一面。

繡線：慶陽香包的繡線多以蠶絲線、冰絲線為主，也會用到滌綸毛線。

填充物：為了讓香包具有飽滿的形狀和柔軟的觸感，符合國家相關衛生要求的棉花、絲綿、蕎麥皮、桑葉、艾草等都是常用的填充物。棉花和絲綿輕柔蓬松，能讓香包手感舒適；蕎麥皮則具有一定的硬度，能使香包保持較好的形狀；而桑葉和艾草具有天然的清香，還蘊含祛病強身的美好寓意。

香料：慶陽香包中的香料多選用蒼術、雄黃、藿香、佩蘭葉、薄荷、白芷、肉桂、高良姜、冰片、防風等芳香辟穢解表藥，以防治上火、流感、鼻炎、汗臭、濕疹等疾病。

配飾物：配飾物是慶陽香包不可或缺的一部分，金線、亮片、珠子、彩穗等配飾物與所表現的主體物相吻合，可以突出香包的藝術特色。

制作技藝

慶陽香包是一種立體造型和平面刺繡兼容的純手工藝制品，構型簡單質樸，按制作技藝分有"絀絀"類、線盤類、立體刺繡類、平面刺繡類四大類型。

（一）“絀絀”類又名藏針繡類，其特點是把針線藏起來，以造型狀物、形神兼備而不見針線為佳境，其工藝流程包括創意、選料、剪裁、狀物等環節。

（二）線盤類香包是用各色線條盤成五角菱形的"粽子"，其技藝包括折殼子、配色線、盤線成型、成果（即將線盤成品連綴，吊上彩穗）等，如此制成的香包可以隨身佩戴，可以掛在門庭，也可以饋贈他人，以寓示祥和平安。

（三）立體刺繡類香包內容龐雜，形式繁多，有單面掛、佩件，雙面掛、佩件，立體掛件和擺件等近四百種樣式，其制作過程分構圖、刺繡、彩染、縫合、成果等環節，有過樣子、打樣子、擴背子、上樣子、繡花、狀物、成果、打扮等工藝步驟，制品講究神似而不求形似。

（四）平面刺繡類香包風格敦厚凝重，厚實中流露出雋永，其制作有破線繡、合線繡、掇繡及齊針、辮針、緝針、摻針、搶針、挽針、盤金、點金、圈金等方法。

藝術樣式

慶陽香包大體有五種樣式：

（一）頭戴型。一般采用彩色布和彩線做成虎頭、貓頭、兔頭及各種動物頭型帽，端午節給孩子戴上以祛邪護身。

（二）肩臥型。一般以猛虎雄獅為圖樣，繡成頭大身小、有爪無腿的老虎、獅子，縫在孩子們肩上，以祛邪惡。

（三）胸掛型。胸掛型樣式繁多，內容龐雜。一般用雙股彩線把香包連起來，掛在胸前衣扣上，少則一兩個，多則八九個，內容常為吉祥如意的動植物，表達婦女們盼福求安，五谷豐登的心愿。

（四）背負型。主要為“五毒背心”,刺繡具有毒汁的蛇、蝎、蜥蜴、蜘蛛、唇足綱五種小動物的圖樣，縫在孩子們上衣的衣背上,這些小動物本是有毒的，端午這天卻要穿在身上，表達了古人“以毒攻毒”的哲學觀念和護身心愿。

（五）腳蹬型。多為飛禽走獸頭型的圖樣，如虎頭鞋、貓頭鞋、鳳蝶總科鞋等，這種香包左右鞋雙雙對稱，古以左為陽右為陰，寓古哲學陰陽平衡之理，取避邪護身、成雙成對、并蹄騰飛之義。

品質特征

慶陽香包是具有悠久歷史淵源的刺繡珍品，以獨具匠心的藝術構思、精湛嫻熟的刺繡工藝、清新典雅的天然香料、綠色野生七彩絲線手工精制而成。千姿百態的慶陽香包造型豐富、圖案精美、淳樸典雅、芳香濃郁，既是慶陽婦女世世代代對原始、傳統手工技能的承襲，又是個人技能和智慧的再現，表達著人們趨吉避邪、祈求福壽平安、子孫繁衍、愛情幸福及對美好生活的憧憬與向往。

分類

組成結構

從組成結構上，慶陽香包可分為單體型香包和復合型香包兩大類，單體型香包即結構完整、獨立單一的香包，如刺繡鞋墊、煙袋、馬夾等，復合型香包指由一個主體型香包和一個或幾個以上的附屬香包組合而成，如生肖串、有綴飾的掛件系列香包等。從用途上，可分為裝飾、欣賞、饋贈、實用4大類。從有無填充物上，可分為立體型香包和平面型香包兩大類。從使用方法上，可分為服飾、擺放、枕類、掛件、包、實用型6大類，服飾類包括帽、衣物、肚兜、鞋、繡花鞋墊、裝飾，枕類包括枕頂、耳枕、動物硬枕、軟枕，包類包括背包、手提包、腰包，掛件類包括掛件串、軟片掛件、壁掛、框形掛件、燈掛件，擺放類包括立體動物擺放件、繡花圖案擺放件、龍舟圖案擺放件等。

文化載體

慶陽香包的文化載體大體可分為6種。一是神話傳說、神話人物、民間傳說類，有女媧補天、精衛填海、夸父逐日、后羿射日、月光花、岐伯論醫、神農嘗百草、愚公移山、八仙過海、梁?；咨邆鞴适碌龋谙惆戏从尺@類故事，讓慶陽香包有了濃厚的文化色彩。二是文史作品人物類，有文學作品《西游記》《三國演義》《封神演義》《紅樓夢》《水滸傳》等作品里的人物，戲曲作品《柳毅傳書》《張生煮海》《西廂記》《火焰駒》等作品里的角色，夢蝶的莊子、《二十四孝經》里的王祥、黃香、郭巨等人物。三是宗教故事、人物類，涉及佛教、道教，以佛教、道教文化為載體的慶陽香包引人進入神秘悠遠、古色古香的藝術境界。四是花鳥蟲魚類，有蓮花、荷花、牡丹、松樹、柏樹、大棗、龍眼等，多用以表現求子富貴、生活如意主題，五毒（蝎子、唇足綱、蛇、鉛山壁虎、蟾蜍）、十二生肖、魚、獅子、青蛙、鳳蝶總科、喜鵲、鴛鴦等，多用以表現玉貔貅消災、婚姻美滿、幸福長壽主題，這類香包數量繁多，洋洋大觀。五是民俗文化類，圖騰崇拜、過年祝壽祭祀等民俗在慶陽香包里有鮮明的反映，麒麟、龍、不死鳥在香包里多有表現，過年習俗中的倒貼“福”字，年畫里的胖娃娃，門神畫中捉鬼的鐘馗、秦瓊、尉遲敬德等人物，祝壽習俗中所獻的桃形糕，野祭家祭農祭中用作祭物的家畜形象，建筑工藝制作中流行的如雙喜、黃金萬兩、招財進寶等吉祥紋樣，在慶陽香包文化中，散發著濃郁的民俗氣息。

主題內容

慶陽香包從內容上可分為6大塊，即圖騰崇拜類、愛情婚姻類、祈福求安類、賀壽延年類、玉貔貅消災類、時代主題類。圖騰崇拜類香包反映先民的圖騰崇拜觀念，有龍、鳳、麒麟、鷹、蛇、鹿、烏龜、羊等；愛情婚姻類香包反映人類生活的情感主題，有雙魚戲蓮、老鼠娶親、孔雀戲牡丹、鳳蝶總科鬧金瓜、喜鵲登枝、猴吃桃、劉海戲金蟾、兔吃白菜、獅子滾繡球、麒麟送子等；祈福求安類香包反映民間祈求平安、團圓、和睦、如意、五谷豐登、六畜興旺等主題，有歲歲平安、六娃鬧春、事事如意、年年有余、萬年福等；賀壽延年類香包反映尊老敬老、期盼長輩福壽綿長的愿望，有百蝶圖、蝴蝶耳枕、五福祝壽、松鶴延年、鶴鹿同春、百獸圖、貓蝶煙袋等；辟邪消災類香包，反映原始先民渴望擺脫邪祟侵襲，祈求神護佑人們健康成長的觀念，有五毒系列、虎系列、狗系列、螃蟹系列、雞系列等；時代主題類香包，即跟隨時代脈搏，緊密反映現實生活內容的香包。

傳承與發展

2006年5月20日，慶陽香包繡制經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。主要的傳承人有李秀娥、賀梅英等。2008年，慶陽市香包民俗文化產業群被文化部評名為“全國文化產業示范基地”。2013年，中國慶陽端午香包民俗文化節獲“2013美麗中國·最佳惠民品牌節慶獎”。截至2025年5月，甘肅省慶陽市已連續舉辦20屆香包民俗文化節。

慶陽市將“非遺”傳承與文化產業相結合，將優秀“非遺”傳承人培育成鄉村振興帶頭人。通過一系列政策的扶持，全市8縣（區）各香包公司將生產環節重點放在農村地區，由公司提供款式、訂單數量等，探索出“專業團隊設計、藝術大師帶動制作、千家萬戶參與生產、龍頭企業組織營銷”的民俗文化產業發展新路子，形成“基地+公司”“公司+農戶”“藝術大師帶動農戶”“團體會展”等產業經營模式，古老的香包文化實現了創造性轉化、創新性發展。截至2025年5月，中國20多座城市設有慶陽香包線下銷售門店。慶陽市多家香包企業遠赴法國、意大利、荷蘭、韓國、埃及、蒙古等國進行文化交流。全市香包從業者逾10萬人，年生產香包逾千萬件。

地理標志

2014年04月08日，原國家質檢總局批準對“慶陽香包”實施地理標志產品保護。地理標志保護產品批準公告號為2014年第39號。

產地范圍：甘肅省慶陽市西峰區董志鎮、肖金鎮、彭原鎮、什社鄉、顯勝鄉、溫泉鎮、后官寨鎮，慶城縣驛馬鎮、慶城鎮、玄馬鎮、熊家廟鄉、赤城鄉、白馬鋪鎮、桐川鎮、太白粱鄉、土橋鄉、蔡口集鄉、高樓鄉，寧縣新寧鎮、平子鎮、早勝鎮、長慶橋鎮、和盛鎮、新莊、米橋鎮、良平鎮、中村鎮、太昌鎮、焦村鄉、南義鄉、瓦斜鄉、金村鄉、春榮鎮，正寧縣山河鎮、榆林子鎮、宮河鎮、永和鎮、月明鄉、西坡鎮、永正鎮、周家鄉、羅川鄉、湫頭鎮、五頃塬回族鄉、三嘉鄉，合水縣西華池鎮、老城鎮、吉峴鎮、何家畔鎮、定祥鄉、板橋鄉、柳溝鄉、楊坪鄉、蒿嘴鋪鄉、太白鄉、店子鄉，環縣環城鎮、曲子鎮、甜水鎮、天池鄉、演武鄉、合道鎮、樊家川鎮、四合原旅游辦、秦團莊鄉，華池縣悅樂鎮、柔遠鎮、元城鎮、溫臺鄉、城壕鎮、定漢鄉，鎮原縣城關鎮、屯字鎮、孟壩鎮、三岔鎮、平泉鎮、開邊鎮、太平鎮、臨涇鎮、南川鄉、上肖鎮現轄行政區域。專用標志使用：慶陽香包產地范圍內的生產者，可向甘肅省慶陽市質量技術監督局提出使用“地理標志產品專用標志”的申請，經甘肅省質量技術監督局審核，報質檢總局核準后予以公告。慶陽香包的檢測機構由甘肅省質量技術監督局在符合資質要求的檢測機構中選定。