南屏晚鐘是西湖十景之一,位于浙江省杭州市西湖南岸的南屏山一帶,范圍約3.91公頃,以南屏山北麓凈慈寺鐘聲響徹湖上的審美意境為特點,是十景中唯一以佛教寺廟中的法器作為一個景觀的景點,這里的“南屏”是指凈慈寺后的南屏山,“晚鐘”是指凈慈寺內的青銅大梵鐘,合指南屏山凈慈寺傍晚的鐘聲。南屏山在西湖南岸、玉皇山北,九曜山東省。主峰高百米,林木繁茂,石壁如屏,北麓山腳下是凈慈寺,傍晚鐘聲清越悠揚。
南屏晚鐘初見于北宋張擇端之畫《南屏晚鐘圖》,是西湖十景中問世最早的景目。南宋(1127年~1279年)時期,南屏晚鐘與其他西湖景觀初次以西湖十景之名成為西湖山水畫題名,南宋文人以此為題名之詩、詞甚多。 南屏晚鐘里的鐘,指的是明朝建造,清末被毀的巨鐘,絕響近百年。而凈慈寺是吳越王錢俶為供奉永明禪師于954年而建。寺內有天王殿、羅漢殿、大雄寶殿、舍利殿等大殿位居中心,大殿周圍分布著廡房、禪堂、僧舍等供僧人生活起居的建筑,還有宗鏡堂,經閣等講經、著經、藏經的場所。
而南屏晚鐘里的南屏,指的是南屏山,從前有許多佛寺都坐落在山上,南屏山因此得名“佛國山”,南屏晚鐘一景的美就在于“佛國山”的禪意美、意境美和鐘聲穿過多怪石洞穴的南屏山時所產生的洪亮悠遠的聲學美交織在一起,令人沉醉。
記載由來
西湖舊十景形成于南宋時期,源自南宋山水畫,由康熙帝欽定,包括:蘇堤春曉、斷橋殘雪、曲院風荷、花港觀魚、柳浪聞鶯、雷峰夕照、三潭印月、平湖秋月、雙峰插云、南屏晚鐘。唐宋許多詩人畫家都有過與西湖十景相關的作品,很多都找不到了,但仍能在一些書中被提及,讓我們能有幸獲知,比如十景之一的“南屏晚鐘”,《西湖志》《杭州府志》中均提到,戴進和張擇端都曾作過《南屏晚鐘圖》。嘉靖四十四年八月嚴嵩父子被抄家后,其家產就包含張擇端的《南屏晚鐘圖》。
歷史沿革
五代至元朝
凈慈寺創建于五代周顯德元年(954),錢俶錢俶將其命名為慧日永明院,懸掛銅鐘的鐘樓就建于寺內,鐘樓高十余丈,在金剛殿西。是為“南屏晚鐘”之始,但具體年份暫無史料記載。
元至正二年(1342年),住持東嶼德海重建鐘樓。
明朝時期
明洪武十一年(1378年),住持夷簡重建了凈慈寺的許多寺宇,他認為原有的銅鐘太小,于是重鑄了一口重約兩萬斤的巨鐘,掛在鐘樓上。
嘉靖二十七年(1548年),大潮清涌法師重修鐘樓。
嘉靖三十二年至三十四年(1553-1555年),抗倭巡撫李天寵懷疑倭寇藏在凈慈寺里包括鐘樓在內的佛殿中,所以想要燒毀寺廟,了然道富禪師用御賜寺額救下了整個凈慈寺,后蕪洲圓侖禪師又重修鐘樓。
明萬歷丁亥年(1587年),內監孫隆重修鐘樓,并在鐘樓一層新供了地藏王菩薩像,銅鐘在二層。
清朝時期
清康熙三十八年(1699年),康熙帝南巡至杭,逐一品題西湖十景,并刻石立碑,建亭恭護,至此,十景之名成為所在景點標志,并被公認為西湖山水的代表。康熙皇帝曾將“南屏晚鐘”改為“南屏曉鐘”,但并未得到公認,仍沿用初名。
康熙四十四年(1705年),凈慈寺山門及鐘樓被燒毀,兩年后康熙帝獲知,命太子愛新覺羅·胤礽下令修復,胤[yìn]心系“南屏晚鐘”之景,諭旨重鑄銅鐘,于三年后(1710年)竣工。
乾隆十六年(1751年),弘歷南巡時為凈慈寺手書“正法眼藏”“敕建凈慈禪寺”等匾額,將“南屏曉鐘”改為“南屏晚鐘”并重修寺宇,凈慈寺一時氣象為之一新。
新中國時期
清代之后,國事衰微連年戰亂,凈慈寺不斷被毀被侵占,新中國成立后,凈慈寺得以重修,巨鐘也在戰爭中遺失了,直到1984年10月,日本佛教曹洞宗大本山永平寺捐款三千萬日元,由杭州市佛教協會重鑄一座銅鐘,1986年11月21日新的南屏晚鐘落成,新鑄的鐘,重10噸,鐘聲可持續120秒鐘之久。重建的鐘樓也在這一年完工。2011年6月24日,包含南屏晚鐘在內的"西湖"被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》,成為中國第41處世界遺產。
布局與特征
南屏晚鐘身處凈慈寺里的鐘樓中,懸掛在鐘樓二層,一層供著地藏王菩薩像。
鐘樓
鐘樓位于金剛殿西側,樓前有兩棵寓意涅槃[pán]的娑羅雙,樓內供奉著地藏王菩薩,寓意鐘聲響起、煩惱消除,菩薩兩側有一副對聯:眾生度盡方證菩提,地獄未空誓不成佛。此外,歷史上凈慈寺的晚鐘還具有報時功能,杭州市城門的關閉與開啟時間均以其為準——因凈慈寺為皇家寺院,具有權威性,鐘聲可告知民眾城門關閉時間及化緣僧人歸寺時間。
銅鐘
如今鐘樓二層掛著的鐘是1984年日本佛教界曹洞宗大本山永平寺送來我國的,是中日兩國友好關系的象征,高3.6米,直徑2.3米,重10噸,經由杭州制氧機廠鑄造而成,鐘面刻有《妙法蓮華經》七卷及銘文,計六萬七千余字,是中國佛教協會原會長趙樸初居士書寫的版本。
相關景點
凈慈寺
凈慈寺前方對著雷峰塔,背后是蓮花洞和居然亭,寺院建在南屏山上,從北到南有三個院子,第一個院子包括天王殿、大雄寶殿和兩側鐘樓,天王殿左右分別是“南屏晚鐘”碑亭和御題碑亭。大雄殿內供奉著三世佛像,大雄殿左邊是羅漢殿,右邊是僧堂,后邊是宗鏡堂。羅漢殿的平面為田字形,殿中央供奉三大士造像,其中一個是千手千眼觀音像,三大士周圍環繞著五百羅漢。第二個院子里是三圣殿和東西廡房,第三個院子是舍利殿,除此之外,客堂在西,齋堂、禪堂在右,寺內還有如凈禪師墓、照壁,萬工池和用來存經的雙閣。1983年,凈慈寺被定為漢族地區全國重點寺院,是全國重點文物保護單位“西湖十景”之“南屏晚鐘”的重要構成部分,也是西湖的重要遺產構成要素。
南屏山
南屏山在凈慈寺的右邊,興教寺的后方,對面是蘇堤寺。南屏晚鐘的鐘聲很響,可以傳很遠的距離且余音不斷,古代諸賢曾對這一奇異的現象多有題詠和記錄,比如明代《南屏凈慈寺志》:“以舊鐘小,乃聚銅二萬余斤,鑄巨鐘,懸其上,撞之聲聞遠壑”;清代《杭州府志》:“鐘初動,山谷皆應,逾時乃息,蓋茲山隆起,內多空穴,故傳聲獨遠也”。鐘聲會產生這種效果其實與傳播路徑及周邊地理環境有關,鐘聲會以相同頻率在西湖水面上傳播,直達對岸的寶石山,碰上由火成巖構成的葛嶺;同時南屏山山體主要由石灰巖構成,多洞穴,與周邊山體共同形成了一個天然的“音箱”,促使回波迭起、共振齊鳴,讓鐘聲變得響亮綿長、悠遠清揚。
開發與保護
凈慈寺建造及修繕歷程
(上述表格內容來源)
相關文化作品
詩詞作品
南屏晚鐘
明 萬達甫
玉屏青障暮煙飛,甘殿鐘聲落翠微。
小徑殷殷驚鶴夢,山僧歸去扣柴扉。
曉出凈慈寺送林子方
畢竟西湖六月中,風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。
湖山十景·南屏晚鐘
宋·王
水崖碑半綠苔,春游誰向此山來。
晚煙深處蒲牢響,僧自城中應供回。
浣溪紗 南屏晚鐘
明 陳霆
湖上群山紫翠重。
歸鴉驀過夕陽春。
南屏煙外一聲鐘。
瞑色盡隨花擔返。
春游忽逐水云空。
明朝車馬又匆匆。
相關畫作
宋·右畫芯《西湖十景》組畫
宋·葉肖巖《西湖十景·南屏晚鐘》
清·董邦達《西湖十景圖卷》局部-南屏晚鐘部分
相關傳說
濟公
濟公,原名李修緣,又名湖隱、方圓叟,原型是道濟禪師,出生時得天臺國清寺住持法空法師賜名“修元”, 他在靈隱寺以法號“道濟”出家,后遷居到凈慈寺,道濟因舉止癲狂、少遵清規、不同于尋常和尚而被稱作“濟顛和尚”,又因懲惡揚善、慈悲為懷被尊為“濟公活佛”——這一形象受到老百姓廣泛的喜愛和尊敬,他的故事被人們口耳相傳,漸漸都成了傳說,而這其中有很多都與南屏晚鐘有關,甚至有一種說法是:濟公在黃昏圓寂,為了紀念他,南屏晚鐘才在晚上敲響。
萬工池(放生池)
傳說中,起初凈慈寺香火不旺,濟公說是凈慈寺對著雷峰塔、而雷峰塔又鎮著白娘子的原因,并說只要把雷峰塔倒過來就好了,濟公讓住持買了一萬雙草鞋供來往百姓免費換新,草鞋全部換完之時,濟公將換鞋的一萬個人的魂靈請來挖水池,一夜池成,雷峰塔倒映在池水中,塔“顛倒”了,凈慈寺的香火也旺起來了。
火燒凈慈寺
有一年火神菩薩生日,許多人進凈慈寺燒香,濟公偏偏攔住了一個紅衣女子,方丈認為不妥,濟公遂離,后寺被燒,只余濟公所在偏殿,人們都躲了進去,聽濟公講述后才知那女子就是火神菩薩的化身,濟公本想耽誤她燒寺的時辰,但因沒有事先說明緣由所以被阻止。
運木古井
有一年凈慈寺被燒毀,需要木頭重建,濟公尋到一處山,取得山主人同意后,用一件袈裟取走了全山的木頭,又用他的破蒲扇讓山上所有的樹重新長成,回寺廟的路上經過城門時被官員攔下所要稅款,濟公無錢只得從水底過,運到凈慈寺的井底,再由工匠一根根拉上來用于重建凈慈寺,運木古井因此得名。
參考資料 >
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