青幫又稱清幫、安清幫、安清道友、清門、糧船幫等，是清初以來流行最廣、影響最深遠的民間秘密結社之一，也是晚清民國時期民間三大幫會組織（青幫、洪門、哥老會也稱袍哥）之一。其前身是清代漕運水手中的行會性秘密結社，始建于雍正五年至七年間（1727年-1729年），結社初衷在于保衛自身利益，與官方抗爭。
傳說最早淵源于明代的民間宗教羅教。最初分布于北直、山東省等地，后來沿運河發展到江蘇省、浙江省、江西省等地區。其門徒主要在運河沿岸各埠以運漕糧為業，又稱糧船幫或糧幫。其中又分為兩派，一是主幫，由浙東溫州、臺州市人組成；一為客幫，由皖北、江北人組成。咸豐三年（1853年），清政府將江浙的漕運改為海運，造成大量水手失業。失業水手紛紛聚集到長江下游的兩淮、浙江鹽區，其中的羅教水手行幫與當地的鹽梟結合，形成武裝販賣私鹽為主的幫會組織，從而完成了由羅教水手行幫向青幫的轉化。清末民初時期，青幫與洪幫走向合流，并大量從事販毒走私、綁架勒索等非法活動，逐漸黑社會化。1920-1930年，其勢力迅速發展，有仁社、榮社、恒社、興中學會、江北幫五大派系，主要人物有黃金榮、杜月笙、張嘯林，稱上海灘三大亨。
青幫內部實行嚴格的家長制，每個成員都有各自的輩分，輩分最高的“老頭子”擁有最高權威，對徒眾擁有生殺大權。此外青幫還訂立了一系列幫規儀式，用來約束和規范幫會成員的行為。
北洋軍閥時期，青幫淪為各類軍閥爭權奪利的工具；1927年，又參與“四一二政變”，屠殺共產黨人和革命群眾；南京政府時期青幫勢力進一步膨脹，軍、政、工、商等界都存在青幫分子；抗戰期間一部分青幫成員淪為漢奸，日本特務機關也利用青幫組織進行漢奸活動；戰后又與中國國民黨特務勾結，對解放區進行各種破壞活動，但也有部分成員投靠共產黨，為新中國的建立做出一定貢獻。新中國成立后，中國大陸的青幫組織被徹底取締。目前的青幫主要分布在臺灣地區（部分流竄于香港特別行政區和東南亞地區），并以合法社團“中華安清會”為名公開活躍，主要從事社會救助和慈善等事業。
青幫起源
明清漕運制度
中國古代封建王朝為了滿足宮廷和京城官員俸祿及財政需要，會將全國各地征收的田賦，特別是米糧運往京城。這些物資往往通過水面運輸，因此也被稱為“漕運”。明代主要由軍人承擔運輸漕糧的任務，清代沿襲明制，也實行軍運。然而在實際運輸過程中，由于財政、管理等方面的問題，軍運的弊端層出不窮，運糧軍人也紛紛逃亡。為解決這一問題，清康熙三十五年（1696年），清政府下令將原來的每船運軍由十名改為一名，剩下的九人從民間招募水手充任。清廷所招募的這些水手、船工，大多是來自直隸、山東省一帶的破產農民和手工業者。這些水手、船工不僅收入微薄，還經常面臨被克扣錢糧的問題。再加上他們大多屬于游民，沒有固定住所，日常生活和生老病死都需要互相間幫助。因此，為了生存以及維護自身利益，水手內部逐漸出現了互助性經濟組織。
羅教在水手中的傳播
羅教又稱無為教，由山東即墨縣人羅清于明正德初年創立。羅教創立后分化為眾多派系，江浙漕運水手中的羅教就屬于其中一支。明末時期，密云區人錢堅、翁巖，松江人潘清寓居杭州市傳播羅教，他們在杭州各自建立庵堂，供奉佛像、吃素念經。由于他們所建立的庵堂靠近碼頭，水手在漕運結束后便可以借住在庵中。羅教的庵堂對于生活艱辛且沒有保障的漕運水手來說，不但在精神上提供了慰藉，而且在物質上提供了基本的保障。因此，羅教在水手中迅速發展，杭州的庵堂也由最初的三座增長至七十二座。到清代初中葉，羅教在江浙形成了浙江省和蘇州市兩大活動中心，以羅教為紐帶的漕運水手也逐漸形成為一種民間宗教組織，為日后水手行幫以及青幫的形成奠定了基礎。
歷史演變
水手行幫的產生
隨著入教水手的不斷增多，羅教庵堂的規模也越來越大，從而引起了清政府的注意。雍正帝五年（1727年），浙江巡撫李衛奉命查禁羅教，將羅教庵堂中的經書和佛像銷毀，但這一行為并未斷絕羅教在水手中的傳播。愛新覺羅·弘歷三十三年（1768年），水手中多次發生械斗被清政府得知。愛新覺羅·弘歷認為羅教已成為危及社會的隱患，便下令鏟除羅教庵堂、銷毀經書，并將水手驅散。庵堂被禁毀后，水手羅教的活動中心被迫從庵堂轉移到水手自己的船上，并建立起了類似秘密結社的機制。
以老堂船為核心，水手們制定了各項幫規，同時以宗法師承關系為紐帶，建立起了等級森嚴的水手行幫組織，并逐漸控制了江浙的漕運。在水手羅教向水手行幫的轉變過程中，原屬羅教翁、錢、潘三庵的勢力逐漸形成三支派別。其中翁、錢兩安勢力被稱為“老安”，潘安勢力稱為“新安”，兩者一直存在較大的矛盾，常常相互爭斗。錢、翁兩支因為收徒比較嚴格，很快衰落下去，“潘安”則因為廣收徒眾，獲得了迅速發展，此后的安清幫也大多來自“潘安”勢力。
青幫的形成
愛新覺羅·旻寧、咸豐年間，由于運河堵塞以及太平軍進入江南，切斷了運河，清政府便于咸豐三年（1853年）將江浙兩省的漕糧全部改為海運。漕糧海運造成了大批水手失業，失去生計的水手一部分加入了太平軍或清軍，但大部分則以販賣私鹽來維系生存。此后，水手行幫開始與長江下游的鹽梟集團結合，形成武裝販賣私鹽為主的幫會組織，完成了水手行幫向青幫的轉化。其門徒主要在運河沿岸各埠以運漕糧為業，又稱糧船幫或糧幫。其中又分為兩派，一是主幫，由浙東溫州、臺州市人組成；一為客幫，由皖北、江北人組成。幫內有幫規儀式，有輩分區別，按輩分收徒。
安清道友又稱“安清幫”“安慶幫”“慶幫”，其名源于安慶幫的糧船。安清道友在初期階段，依附于李昭壽（原捻軍將領，降清后在兩淮地區擁兵自重）之下，主要從事走私活動尤其是販賣私鹽，其勢力迅速壯大。同治三年（1864年），李世忠的部隊被裁撤，此后安清道友與鹽梟集團“青皮黨”結合，繼續從事販賣私鹽和搶劫訛詐等非法活動。巢湖幫在愛新覺羅·颙琰道光就是較大的鹽梟集團，太平天國以后的巢湖幫融合了失業的江浙水手、青皮鹽梟以及一些散兵游勇，形成了成分復雜的青幫組織。巢湖幫憑借著長江下游地區特殊的地理、社會環境，發展也較為迅速，主要從事販鹽聚賭、搶劫勒索等非法活動，但其勢力遠不及安清道友。除此之外，清末山東省、江西省等地也發現有青幫組織。
青紅幫合流及黑社會化
紅幫又稱洪幫、洪門，是天地會、哥老會的統稱。太平天國運動期間，哥老會成員曾大量加入湘軍。太平天國被鎮壓后，曾國藩開始有組織地裁撤湘軍，大批湘軍由于返鄉后沒有田產，便開始前往長江中下游平原發展。哥老會的勢力蔓延到長江中下游地區后，不免與青幫發生沖突。然而，青幫向長江中游販運私鹽，紅幫向長江中下游販運罌粟，都需要對方的照應和協助，因此雙方很快由沖突轉為合作融合。青紅幫的合流大概始于十九世紀七八十年代，合流的形式主要有兩種。一種是幫會成員各自加入對方的幫會，像號稱“長江三龍”之一的陳金龍，既是紅幫首領，又是青幫的“通”字輩。另一種方式就是青幫、紅幫首領合開山堂。1898年，青幫首領徐寶山與紅幫首領任春山合開“春寶山”山堂就屬于這種。至20世紀20年代，青紅幫的合流已經達到“青紅不分家”的程度。但因青幫勢力過大，洪門內部也曾有“先清后洪，鯉魚跳龍；先洪后清，剝皮抽筋”的規定，以避免洪門子弟轉投青幫。
青紅幫合流的同時，也伴隨著其組織向黑社會的轉變。自清末以來，上海市不僅是糧食的重要轉運點，也是中國主要的商業和工業中心，因此吸引了眾多外來移民，其中就包括大批青幫人士。為了站穩腳跟，青幫與地痞流氓結合，壟斷大煙買賣，販鹽走私，綁票搶劫，娼妓賣淫等黑道行業，逐漸淪為黑社會組織。此外，各類軍閥也收買青紅幫作為羽翼、爪牙，將其作為爭權奪利的工具。由于社會環境的變化，青紅幫逐漸由等級森嚴、幫規嚴密的組織逐漸轉變為以實力強者為尊的組織，同時其成員的成分也日漸復雜化。
組織結構
青幫的成員構成
隨著青幫的不斷發展，其成員的成分也逐漸復雜化。在水手行幫時期，青幫的成員大多是以漕運為生的行幫水手。在漕運廢弛、青幫正式形成后，其組織成員從單純的船幫水手擴大到了整個下層社會，主要以破產農民、城市小手工業者與流氓為主。在這一時期，青幫仍是生活在社會底層的集中代表，是封建社會下層的社會組織。
然而隨著青幫勢力的不斷發展，民國以后，青幫組織的成員開始向社會中上層發展，并且最終涵蓋了社會所有階層。至二十年代中后期，青幫的成員不僅包括失業無產者、體力工人、城市流氓等社會下層人員，還包括許多工商實業家、文化界人士、軍政警特人員甚至達官顯貴等上流社會人員。青幫成員向社會中上層流動，主要包括兩個方面。一個方面是大批軍政警界以及工商界人士的參加幫會，無形中提高了青幫成員的層次。另一方面是青幫份子為了擴張個人勢力，提高自身的社會地位，便利用各種資源竭力向社會的中上層滲透。
內部結構
青幫源于信仰羅教的水手行幫會社，因此其內部組織結構也沿襲了漕運水手行幫會社內的宗法性師徒關系，這種通過師徒關系傳承的方式是青幫與其他秘密會黨之間重要的區別。青幫的每一位成員在幫內都有自己的字輩，用以排列成員的等級和位置。字輩有前二十四字和后二十四字，前二十四輩依序為清、靜、道（后世弟子不再用）、德、文、成、佛、法、仁、倫、智、慧、本、來、自、信、元、明、興、理、大、通、悟、覺。光緒十七年（1891年），青幫又設立后二十四字，即“萬象依版，戒律傳寶，化度心回，普門開放，光照乾坤，代發修行”。民國時，又續二十四字，即“緒結崑[kūn]計，山芮克勤，宣華轉忱，慶兆報魁，宜執應存，挽香同流”。
到清末民初時期，青幫輩分已經傳到“大通悟覺”這四個字輩，像著名的青幫三大亨，黃金榮、張嘯林屬于通字輩，杜月笙屬于悟字輩。由于青幫非常重視宗法性的師徒關系，因此其在內部也實行家長制的統治。堂主被徒弟們呼為“老頭子”，老頭子的命令成員們必須絕對服從。堂主甚至像皇帝一樣擁有絕對權威，可以一言決定任何徒眾的生死。青幫成員中同輩稱兄弟，不同輩便是叔侄祖孫關系。
幫規儀式
香堂
在各類的青幫秘籍中，都記錄著一種叫“香堂”的建制，描述其內部陳設，以及香堂中拜師收徒的步驟與幫規、家法。香堂又被稱為老窩子，是青幫的活動中心，主要用于鞏固幫派、擴展組織，聯絡幫內成員，也是幫主的駐地。明末清初時期，江浙一帶就建有羅教庵堂作為水手的活動中心。愛新覺羅·弘歷三十三年（1768年）后，水手幫會的活動中心轉移到老堂船，老堂船內設有羅公畫像，供水手行幫拜祭。此外，河邊的一些酒館、茶館也是幫會活動、聯絡的中心，這是香堂的雛形。
香堂的真正建立與哥老會有著密切關系。哥老會早年活動于四川、兩湖地區，太平天國運動時加入湘軍。太平天國被鎮壓后，湘軍逐漸被裁撤，大批哥老會成員再次淪為流民，紛紛拉幫結伙，建立山堂。哥老會結為山堂之后，其活動遍布大江南北，但主要集中在安徽、江蘇省一帶。青紅幫合流時，青幫也開始建立類似山堂式的香堂。至清末時期，香堂之風十分興盛，青幫的香堂不僅在安徽、江蘇建立，甚至在租界內也出現了香堂。
活動儀式
青幫最重要的儀式就是開香堂，有大香堂和小香堂的區別。大香堂是上大香，基本只有在開山門（即開始收徒）和關山門（停止收徒）時才會舉行，小香堂則主要在平時收徒時舉行。小香堂的儀式較為簡單，先是入幫弟子由師父引進，然后由傳道師主持儀式，供奉翁、錢、潘三祖，唱焚香歌，拜本師，授予幫規，最后焚紙送祖歸山。大香堂的儀式更加隆重，一般必須在香火船上舉行。但除了出席人數、請神香贊、拜師禮儀、傳授幫規的流程更加繁瑣外，儀式的結構與小香堂并沒有多大區別。除了收徒外，在幫會討論重要事項或者懲罰違反幫規者時，也會舉行開香堂儀式。
幫規家法
到晚清時期，青幫的組織已經非常龐大，作為一個非法組織，其制定了一系列嚴格的幫規、家法，用來規范其成員的行為，以保證其活動的安全性。青幫的幫規也被稱為“通草”，《清門考源》等書中對這些幫規、家法都有詳細記載，其主要包括以下內容：
民國時期的青幫
北洋軍閥時期
辛亥革命之后，各類軍閥爭相收買青紅幫，將其作為爭權奪利的工具。袁世凱在獲得大總統職位后，為了與中國國民黨斗爭，便收買利用應桂馨、徐寶山等青幫首領。相傳1913年，應桂馨在袁世凱的授意下，刺殺了宋教仁，制造了“民國第一大案”。此外，袁世凱還以軍費物資收買徐寶山，在袁準備進攻南方軍隊時，徐寶山公然劫奪國民黨自上海市運往安徽、江西省的軍火。
袁世凱死后，北洋軍閥分裂，地方軍閥成為了實際的統治者。青幫勢力便與地方軍閥相勾結，許多軍閥也都紛紛加入青幫，用幫規和軍規雙重標準來控制軍隊，像曾在張作霖軍隊任陸軍少將、自稱“滿洲國在家理總代表”的馮諫民（亦名馮競歐），以及楊宇霆、張宗昌等人，都曾拜青幫第20輩王約瑟為師，韓復榘也屬青幫成員。從1920年到1930年其勢力迅速發展。在華北、東北等地區，青幫組織都得到了擴大，不少青幫成員還進入了軍界和警界。上海更是形成了黃金榮、張嘯林和杜月笙組成的“青幫三大亨”，他們成立三鑫公司壟斷當地的毒品貿易，獲取了大量財富，而軍閥也從中分得了巨額利潤。
南京政府時期
“四一二政變”期間，上海市的青幫三大亨極力配合蔣介石反共，屠殺共產黨人和革命群眾。蔣介石掌權后，為了回報黃金榮等人，便授予他們陸海空軍總司令部少將參議、行政院參議等崇高職位，青幫勢力首次得到了政府的承認和重用。此外，青幫還獲得了國民政府在政治和經濟上的支持。他們不僅得以繼續壟斷罌粟等貿易，還大力投資證券、金融等行業，從中獲取了大量財富。而青幫也積極配合中國國民黨政府，鎮壓工人的罷工運動。除了上海外，華北、西北等地的青幫勢力也得到了迅速膨脹。這一時期許多國民黨員都加入了青幫組織，軍政界、商界、文化界等都存在大量青幫分子。
但青幫與國民黨除了合作外，也存在著矛盾和沖突。例如在鴉片販賣問題上，蔣介石政府想要獨攬鴉片收益，企圖拋開青幫獨自經營。青幫對此極力反對，甚至曾兩次密謀刺殺國民政府財政部長宋子文。1934年，蔣介石指派杜月笙擔任上海市禁煙局局長，雙方才得以繼續合作。此外，為了抬高身價、身主流社會，從1933年開始，青幫開始建立起一系列新式社團，比較著名的有杜月笙的“恒社”、黃金榮的“榮社”和張鏡湖的“仁社”等。這些新式社團不僅對原有的幫會組織形式作了變動，還打破了青幫內部等級森嚴的字輩阻隔，幫會首領的地位更多的是由政治經濟學實力決定，輩分大小則變得無關輕重。
全面抗戰時期
日本在侵略中國的過程中，為了更好地控制中國社會，積極在華培養親日勢力，青幫份子便成了他們的主要爭取對象之一。但并非所有的青幫成員都投靠了日本，他們的態度主要分為三類。第一種是持積極抗日態度，努力支援各種抗日活動，其主要代表是杜月笙。1932年淞滬抗戰爆發時，杜月笙就曾發起成立上海市民地方維持會，用以支援抗戰和救濟難民。全面抗戰爆發后，一些青幫成員也都積極參加募集和運送抗戰物資的活動，為中國抗日戰爭做出了自己的貢獻。第二種則是投敵叛國，淪為漢奸，其主要代表是華北、東北地區等地的青幫分子。日本全面侵華后，曾依靠這些青幫建立起數量眾多的漢奸幫會，像“天津內河航運公會”“民生總會”“中國安清總會”等，都是依靠青幫勢力組織建立而成。第三種是騎墻派，既不愿成為漢奸給人以口實，又不敢得罪日本人，其主要代表是黃金榮。黃金榮自己雖沒有直接成為漢奸，但他卻派自己的門徒充任日本人所提供的各種職位。但他同時還為國民黨潛伏的特務提供便利條件，也掩護過共產黨員在淪陷區的工作，為抗日做出過一定的貢獻。
解放戰爭時期
抗戰勝利后，投敵的青幫分子由于和中國國民黨當局有著密切聯系，因此大部分人并沒有受到懲罰。而那些支持抗戰的青幫首領也從大后方卷土重來，積極涉足金融、工商等行業，擴大其社會影響。再加上失業人群的擴大以及國民黨特務機構對幫會的利用，抗戰勝利后的青幫得到了進一步發展。隨著幫會勢力的發展，一些幫會首領為了獲得更高的政治權力，便試圖組建全國性的幫會政黨團體。青、洪等幫會組建的中國民生共進黨，更是公然打出“打倒國民黨之貪污官吏”的口號，而幫會首領的政治野心也激化了他們與國民黨當局的矛盾。中國國民黨當局對此一方面限制他們建立全國性政黨，另一方面又給予其政治、經濟上一定的特權，以轉移其政治目標。
面對國民黨的拉攏和打壓，一部分青幫分子投靠了國民黨當局，充當國民黨的反共打手，對群眾和民主運動進行鎮壓，另一部分則企圖恢復過去的權勢，激化了與國民黨的矛盾。青幫內部雖然分化，但他們仍舊從事販毒走私等非法活動，其本身的破壞性、違法性并未改變。隨著人民解放戰爭的節節勝利，青幫內部再次出現分化。一部分青幫中國國民黨的扶持下建立武裝組織，在解放區進行特務和破壞活動。另一部分成員則向共產黨靠攏，像黃金榮、朱學范等人都曾為新中國的建立做出一定的貢獻。
青幫現狀
中華人民共和國建立后，新政府通過鎮壓、肅反、改造等形式，基本清除了青幫在中國大陸的勢力。部分青幫份子則在解放前夕，隨蔣介石逃到了臺灣。因此臺灣還保留有青幫組織，但人數并不多，主要是一些地位較高的青幫首領，像陸京士等人都曾擔任過國民黨的“立法委員”。目前的青幫仍主要分布在臺灣，臺灣解嚴后民間社團活躍，青幫以“中華安親會”為名公開活躍。2001年開始設立專門的博客與Facebook，公布青幫過去一直秘而不宣的淵源、幫規、香堂等。據2001年中華安清會所公布，臺灣青幫還有6支，號稱有20萬會眾。他們強調訂有嚴格幫規，講忠義，提倡傳統的倫理道德，不同于不良的非法幫派。目前，“中華安清會”經常舉行春節團拜、祖師爺圣誕節、理監事會、年度會員大會聚餐等活動，并熱心于社會扶助以及慈善事業。除了臺灣外，一些青幫分子（如杜月笙）在1949年后逃到了香港特別行政區，并與當地其他幫派在控制毒品市場上發生了爭斗。青幫的生意很快被潮州三合會摧毀，多數藥劑師也都轉而投靠了三合會。此后，潮州三合會的勢力逐漸擴展到東南亞等地，并于1960年代晚期在泰國和緬甸邊境開設了第一個制作的4號海洛因的實驗室，使金三角地區成為世界上最大的海洛因生產地。
代表人物
黃金榮
黃金榮（1868-1953）字錦，祖籍余姚市，生于蘇州市。1880年遷居上海市，在城隍廟萃華堂裱畫店學藝。1892年，黃金榮進入法租界巡捕房當偵探，后升為督察長，并成為青幫頭目之一。其依靠租界當局，勾結軍閥勢力、廣收門徒，并通過販毒走私、綁票勒索等手段積聚大量財富。此后，其與張嘯林、杜月笙結拜為把兄弟，并稱為“上海三大亨”。1925年又與張嘯林等合伙開設三鑫公司，專門用于販賣鴉片，同時還開辦多家舞臺、浴室、戲院等。1927年，黃金榮在蔣介石指示下，與張嘯林、杜月笙重組中華共進會，在“四一二政變”期間屠殺共產黨人和革命群眾。國民政府成立后，被授予陸海空軍司令部顧問、軍委少將參議等職位。全面抗戰期間，黃金榮留居上海市，與日偽政府的高級官員有密切往來。抗戰結束后，利用“榮社”來鞏固和擴展自己的勢力。解放前夕，黃金榮接受中共勸告，同意不出走香港特別行政區、臺灣，并為上海戰役做出了一定貢獻。1951年發表《黃金榮自白書》，公開檢討悔過其罪行，獲得了人民政府的寬大處理。
張嘯林
張嘯林（1877-1940）原名小林，后更名為“寅”，號嘯林，慈溪市人。張嘯林從浙江武備學堂畢業后，投靠到杭州衙門領班李休堂的門下，以敲詐賭博為生。1912年前往上海，結識了公共租界青幫頭子季云卿，不久又拜“大”字輩樊瑾丞為老頭子。此后張嘯林在滬杭一帶廣收門徒，并勾結軍閥擴大自己的勢力，很快成為青幫頭目之一，并與黃金榮、杜月笙結拜為把兄弟，并稱為“上海市三大亨”。1925年與黃金榮等合伙開設三鑫公司，專門從事罌粟貿易。“四一二政變”時，受蔣介石指使重組中華共進會，屠殺共產黨人和革命群眾，南京國民政府成立后被授予陸海空軍司令部少將參議、行政院參議等職位。1931年與杜月笙在上海合開大賭臺，并投資銀行及工商企業。八一三事變以后，其投靠日偽政府。1939年，在日本指使下組織“新亞和平促進會”，次年國民黨軍統局策動其保鏢將其刺殺。
杜月笙
杜月笙（1888-1951）原名月生，后改名“鏞”，號月笙，江蘇川沙（今屬上海）人。早年在十六鋪水果行當學徒，因偷竊聚賭被驅趕。后拜上海青幫流氓陳世昌為老頭子，從事盜竊、販毒等活動。不久杜月笙到法租界巡捕房任職，受到捕房督察長黃金榮的賞識，后與黃金榮、張嘯林結拜為把兄弟，并稱為“上海三大亨”。1925年與黃金榮等人合伙開設三鑫公司，販賣鴉片，在蔣介石指使下參與中華共進會。“四一二政變”期間大肆屠殺共產黨人和革命群眾，南京政府成立后被授予陸海空軍司令部顧問、行政院參議等職，并多次破壞工人組織的罷工斗爭。1929年開設中匯銀行，自任董事長。1932年組織建立“恒社”，廣收門徒，1934年又擔任上海市地方協會會長等職位。七七事變后參加上海各界抗敵后援會，并與戴笠組織“蘇浙行動委員會別動總隊”。上海淪陷后前往香港，后到重慶協助戴笠搜羅流亡后方的幫會分子。抗戰結束后回到上海，擴大恒社組織，并擔任多個團體和企業的董事長、理事長。1946年又兼任軍統外圍組織“中國新社會事業建設協會”的常務理事，解放前夕逃往香港。
相關爭議
關于青幫的起源，歷來眾說紛紜。青幫內部流傳的“通草”一類的秘籍認為，青幫是由翁巖、錢堅和潘清三人所創立記載，創立的時間在清康熙或雍正年間，具體說法不一。而創立青幫的來由，是因為清政府興辦漕運，張榜招賢，翁、錢、潘三人的師傅陸逵令他們揭榜，替清政府造船興運。此后清朝皇帝欽準三人各自按八仙、二十八宿、三十六天罡之數招徒七十二人，創立青幫。三人創立青幫后，以達摩為始祖，金碧峰為第一代祖師，羅清為第二代祖師，陸逵為第三代祖師，以示其源遠流長，并以此標榜其為佛門正統。
還有一種說法是，清朝雍正四年（1726年），清廷鑒于盜賊遍地，漕運不通，便貼出皇榜招攬人才。洪門弟子翁德惠獻反間計，揭皇榜假意歸順滿清，實際上成立清幫，趁機搜集朝廷情報和募集資金。于是翁德惠就與錢德正及潘德林成立安清幫，其主要成員來自潘氏所屬的哥老會。三人對外宣稱為“羅公”弟子（羅祖一說為禪宗六祖慧能，因有傳言說六祖的俗姓為羅；另一說則為羅教之祖。兩者清幫都有供奉），向朝廷提出“替天行道，帶發修行”的口號。
對于上述說法，大多數學者認為其與史實出入較大。雖然翁、錢、潘三人，歷史上確實存在。但學者李世喻（中國社會科學院歷史研究所研究員、民俗學家）指出：青幫早期組織，就是在官方糧幫的基礎上自然形成的各幫水手的組織，沒有統一的領導機構，也沒有自己獨立的名稱，因此很難說是創自何人。關于青幫源于洪門（紅幫）一說，學者周育民（中國會黨史研究會會長）和邵雍（中國會黨史研究會副會長、中國宗教學會理事）認為，這是民國初年青幫為了把自己說成是“反清復明”的團體以爭取合法化的實際需要，是蓄意篡改歷史的結果。至于青幫的真正起源，學術界經過長期討論后，認為其與漕運和羅教有著密切聯系，而馬西沙和程歗所著的《從羅教到青幫》一文，則基本揭開了這一謎底。
參考資料 >
安親會的時代使命.清門世界聯合會.2023-08-28
青幫.中國大百科全書.2025-09-20
穿越這枚民國徽章 回到90年前的“四一二”.北京青年報.2025-09-20