崔蘭田（1926年9月20日——2003年4月5日），女，出生于山東省菏澤市曹縣，中國豫劇大師、一級演員、著名豫劇表演藝術家、戲曲教育家、豫西調杰出代表、豫劇六大名旦之一、豫劇“崔派”藝術創始人、中國豫劇功勛杯獎獲得者。
崔蘭田出生于山東省，幼年跟隨母親逃荒到河南省，機緣巧合之下拜豫西名須生周海水為師學習須生，開始了演藝生涯。1942年出科以后，在西北劇壇享有盛譽，成為與陳素真、常香玉齊名的豫劇明星。在隨后的演藝生涯中，其逐漸發展出屬于自己獨特的藝術風格，開創了中國豫劇六大藝術流派之一的“崔派”。1949年自組蘭光劇社，從此崔蘭田的藝術足跡開始遍及中國20多個省、市、自治區，曾多次應邀到北京演出，受到多位黨和國家領導人接見。自1955年起，其擔任過多屆中國人民政治協商會議河南省委員會委員、中國共產黨河南省第四次代表大會代表、中國戲劇家協會理事以及河南省戲劇家協會副主席。1959年，崔蘭田任安陽市豫劇院院長，并于1963年兼任安陽市戲校校長。1994年，崔蘭田榮獲中國豫劇功勛杯獎，這是黨和國家對其在豫劇藝術領域作出杰出貢獻的高度認可。2003年4月5日，崔蘭田去世，享年77歲。
崔蘭田擅長塑造悲劇性的堅貞婦女形象，《秦香蓮》《三上轎》《賣苗郎》《桃花庵》四部久演不輟的劇目被譽為崔派藝術的四大悲劇。其唱腔風格主要采用豫西調，并兼用豫東調，是豫西流派的杰出代表之一，聲音深沉厚重，蘊含著深意，十分善于詮釋古代悲劇婦女的形象。在豫劇藝術中，具有極為突出的成就和影響力。其表演中展現了莊重大氣的魅力，表演克制而不過分，含蓄而不張揚，靜態中展現著動感，表現出樸實無華的風格，所飾演的悲劇角色，無論是唱功還是表演，都透露出對女性命運的觀察、領悟和同情，給人一種凝重的歷史蒼桑感。崔蘭田用其深沉渾厚的唱腔和含蓄蘊藉的演唱方式，展現了自己獨特的藝術魅力，其表演莊重大氣，不做過多修飾，含而不露，通過靜態來展示動感，呈現出樸實無華的風格。
人物生平
早年經歷
1926年農歷9月20日，崔蘭田出生在山東省曹縣。 5歲時母親帶其去山西省尋父,后又逃荒到河南鄭州。1937年4月，11歲時崔蘭田入豫西名須生周海水的太乙班并拜其為師學須生，隨后相繼出演了《申包掛帥》《斬白士其》《胡迪羅閣》《劉全進瓜》等，在《秦香蓮·殺廟》中扮演韓琪。4年后，太乙班遷到洛陽市表演，崔蘭田在洛陽拜豫西名旦賈瑣、張慶官為師改學旦角，學會許多青衣、閨門旦、花旦應工等旦角戲，之后成為“十八蘭”中佼佼者。次年， 16歲的崔蘭田在太乙班學藝期滿出科；同年應聘人洛陽楚公民戲班成為主演，與“狗尾巴”、“地牤牛”、“狗頭”、“崔照”等豫西名藝人同臺演出，出演了《凌云志》《克敵榮歸》《霄壤恨》《桃花庵》《秦雪梅》等劇目。
1943年冬季，在洛陽拜有豫劇皇后、豫劇大王之稱的陳素真為師；后自成演出風格獨立稱派；12月，在西安市陜山戲院首演《刀劈楊藩》。次年，崔蘭田應邀離開洛陽到西安，先后在高成玉和沈子安為班主的豫劇班社擔任領銜主演；在樊粹庭先生幫助下，得以與常香玉及名小生常景獲、名須生曹子道等人氣名角聯袂演出《桃花庵》《販馬記》《蝴蝶杯》《賣苗朗》等劇目；隨后在西北劇壇享有盛譽，成為與陳素真、常香玉齊名的豫劇名角；在西安演出期間，崔蘭田先是與常景荻合作，演出“樊戲”《克敵榮歸》《凌云志》《義烈風》等劇目，而后登上新民戲院舞臺，與當時在民樂園演出的常香玉唱對手戲，1947年，二人在中正堂募捐義演中合作，上演《桃花庵》《鳳儀亭》《販馬記》。也是在這一時期，崔蘭田初步形成了“崔派”演出風格。1949年崔蘭田同其夫周光燦于西安創建了蘭光劇社，崔任社長，周任副社長，社址在西安國民劇院(今勝利劇場)。常演劇目有《桃花庵》《二度梅》《秦雪梅》《金碧俠》《安安送米》《黃桂香推磨》《賣苗郎》等。1950年赴鄭州市演出，1951年落戶于安陽市。
巔峰時期
1949年，崔蘭田自組蘭光劇社，任社長并擔任主演。兩年后，蘭光劇社經鄭州、新鄉到達安陽市演出，從此劇社落腳安陽，改名為“安陽市人民豫劇社”；崔蘭田在此期間主演過《花木蘭》《梁山伯與祝英臺》《白蛇傳》等名劇。次年，劇社由“包賬制”改為“共和班”；演職員工資按藝術水平高低定股分，死股活薪。1953年，劇社改為民營公助性質，更名為“安陽市人民豫劇團”，任團長。1956年，劇團改為國營安陽市豫劇團，崔蘭田任團長；12月，崔蘭田參加河南省首屆戲曲觀摩會演，演出經過整理加工的《秦香蓮》及悲劇《三上轎》，《秦香蓮》獲一等演出獎，她也因飾演秦香蓮獲一等演員獎；崔蘭田與桑振君、許樹云、馬雙枝、魏進福等聯袂展覽演出傳統戲《桃花庵》，并在大會組織的座談會上介紹唱腔和演唱經驗；同年當選為中國戲劇家協會河南分會理事，參加中國戲劇家協會；崔蘭田當選為安陽市第二屆人民代表大會代表，市人民委員會委員；同年加入中國共產黨。
1957年5月，崔蘭田在北京演出《對花槍》《桃花庵》《鍘美案》《三上橋》等戲，周恩來總理和田漢、夏衍等來觀看了劇團的演出；次年的5月，崔蘭田當選為安陽市第三屆人民代表大會代表，市人民委員會委員。1959年，崔蘭田率團第二次在北京演出《對花槍》《陳三兩爬堂》等戲，在這場演出中有陳毅、李先念、彭真和梅蘭芳、馬連良、肖長華、慧生、侯喜福、于連泉(小翠花)、張君秋、老舍、馬少波、李桂云、趙燕俠等觀看；
1962年，崔蘭田排演了古裝戲《陳三兩爬堂》(扮演陳三兩)三月，率團赴天津市、沈陽市、鞍山市、長春市、哈爾濱市、佳木斯市、北大荒、營口市、旅大、山海關區、秦皇島市、北戴河區、唐山等地演出；演出完后的10月，田漢在首都醫院小禮堂觀看崔蘭田主演的《對花槍》和其學生張寶英主演的《三哭殿》，后在《人民日報》發表《談豫劇(三哭殿》和(對花槍)》一文。緊接著，崔蘭田又率團赴武漢、長沙市、桂林市、南寧市、湛江市、海口市和海南島各縣巡回演出；隨后更是在下一年春節，在廣州市演出了《李雙雙》《朝陽溝》《洪湖赤衛隊》《社長的女兒》等現代戲；在廣東省委禮堂演出現代豫劇《李雙雙》。
1963年，崔蘭田隨河南省慰問團赴長沙、常德市、益陽市等地慰問演出感謝湖南省對河南遭受水災給予的支援；排演了《蘆蕩火種》《紅燈記》，崔蘭田在劇目中分別扮演沙奶奶和李奶奶；排演田漢改編的《對花槍》，在邢臺市演出兩場,扮演女主角姜桂枝；同年的6月，崔蘭田當選為安陽市市第五屆人民代表大會代表，市人民委員會委員。1966年8月崔蘭田奉調回安陽參加文化大革命；十年動亂期間，慘遭迫害，演出生涯被迫中斷。
晚年時光
1973年，崔蘭田恢復了演出權利，在新排現代戲《龍江頌》中扮演盼水媽。1975年，崔蘭田主演田漢改編的《對花槍》，獲榮譽獎；隨后崔蘭田還參加了中國文學藝術工作者第四次代表大會，應邀擔任香港金馬影業公司和河南演出公司合拍的戲曲藝術片《包青天》藝術顧問；12月出席河南省婦女第六次代表大會。
1980年，崔蘭田參加了河南省豫劇流派會演，主演傳統戲《桃花庵》，戲劇界和觀眾稱其與常香玉、陳素真、馬金鳳、立品為豫劇五大名旦。。次年，崔蘭田應邀在西安市五四劇場演出《桃花庵》《包青天》，轟動古城。《西安晚報》《陜西日報》《陜西戲劇》紛紛發表文章，贊譽道“秋蘭易老馥常駐”；1982年，崔蘭田參加河南省第四次文代會，當選為河南省戲劇家協會副主席。隨后， 與楊蘭春、王基笑合作改編、排演崔派名劇《賣苗郎》。崔蘭田闊別家鄉四十多年后第一次還鄉是在1984年， 崔蘭田率安陽市豫劇一團回家鄉--山東省曹縣演出。
1987，崔蘭田出席在北京召開的中國戲劇家協會第四次會員代表大會。同年5月，河南省文化廳、河南省文聯河南省戲劇家協會、安陽市政協、安陽市文化局、安陽市文聯在安陽舉辦“祝賀崔蘭田舞臺生活五十年”紀念活動，文化部和省、市黨政領導、河南省戲劇界名流出席慶祝會和座談會，參觀了崔蘭田舞臺生活圖片展。安陽市豫劇一團和安陽市豫劇團舉辦了兩場“崔派劇目展覽演出”。崔派傳人張寶英郭惠蘭、崔小田等人出演了《桃花庵》《包青天》《三上轎》《賣苗郎》《秦香蓮后傳》等戲；著名豫劇演員吳碧波、高潔、孫玉菊和崔派再傳弟子、張寶英的學生丁清香清唱了精彩的豫劇選段。次年，崔蘭田參加豫劇藝術發展戰略研討會，在會上宣讀論文《多出人材振興豫劇》；列席政協安陽市第七屆會議。
1993年，崔蘭田觀看安陽市豫劇團與臺灣名伶張岫云、劉海燕聯袂助殘義演，并上臺接見臺灣同行，祝賀演出成功。次年，中共河南省委宣傳部、中國藝術研究院授予崔蘭田中國豫劇功勛杯獎。1996年，崔蘭田收安陽市豫劇三團副團長張曉霞為徒；隨后幾年，在《中國戲劇》6-12 期連載發表了《崔蘭田回憶記》(崔蘭田口述，畢定良楊奇整理)，《安陽日報》連載發表了《藝海情深》(崔蘭田口述，楊奇、畢定良整理)，《河南文史資料》連載發表了《藝苑耕耘記》（崔蘭田口述，楊奇畢定良整理)。2003年4月5日，豫劇大師崔蘭田去世，享年77歲，長眠于安陽韓陵山公墓。
主要作品
戲劇作品
《桃花庵》
《桃花庵》別名《桃花庵》《張才游庵》等，屬豫劇傳統劇目，該劇情講述了一段跨越十六年的離合悲歡。明代,桃花庵內尼姑陳妙善與秀才張才相戀,遂后張才病死于桃花庵內。不久，妙善生有一子,用張才生前所穿藍衫包裹,托付給王桑氏抱出庵外。不料被本城知府蘇昆買去為子。多年之后,張才之妻竇氏發現王桑氏所賣藍衫乃是當年丈夫去世前的穿用之物，又得知蘇知府之子為妙善所生,遂以降香為名,去庵內對妙善進行詰問。妙善無奈道出事情真相,二人痛哭各自難言之隱，皆恨張才之浮蕩,視仇為好。崔蘭田30 年代末40年代初在學藝時常出演此劇,起始之初扮演蘇昆,后改飾竇氏。40 年代在洛陽市、西安市、寶雞市等地常演此劇。50 年代之后,崔蘭田在全國各地巡回演出此劇仍為其常演的保留劇目。1980 年高連山對此劇重新整理.參加河南省豫劇流派會演，成為崔派四大悲劇之一。
《秦香蓮》
《秦香蓮》劇目主要講述了在北宋時期,秦香蓮為其夫陳世美赴京趕考，獨自一人扛起家計供養其夫。然而陳世美三年未歸,家鄉又遇荒旱之年,公婆餓死,香蓮無奈之下攜兒女赴汴梁尋夫,始知陳世美得中狀元招為駙馬。陳世美貪圖富貴不認不認糟糠妻與子女反將之轟了出去,又差家將韓琪追殺香蓮母子。香蓮悲痛欲絕之下,遂狀告至開封府，知府包拯清廉公正鐵面無私,抗旨以龍頭怒斬陳世美,為香蓮申冤。1937 年崔蘭田在太乙班學藝三個月后,首演該劇中《殺廟》一幕,飾演韓琪。后改唱旦角飾演秦馨蓮。40 年代在洛陽市、西安市演出時，此劇為其常演的保留劇目。1956年,崔蘭田主演此劇參加河南省首屆戲曲觀摩演出,榮獲獲演員一等獎。1978 年放開傳統戲劇后,其重排了此劇，此劇亦是崔派四大悲劇之一。
《三上轎》
劇目《三上轎》主要講述了在明萬歷年間，紈绔子弟張炳仁見同窗李同之妻崔氏貌美,心生歹意,設計邀李同赴宴，將其毒死,后再令媒婆提親。李父告官,知府黃玉成畏張權勢,斷崔氏為張妾。崔氏無奈之下,先索銀三千以養公婆,后約事三件：一請知府為媒；二要新人房中免去燈火；三要張秉仁披麻戴孝為李送葬,張從之，遂自帶利刃上轎。因不忍訣離公婆幼子,上轎而復下者凡三,才決絕而去。洞房之夜，刺死張后，隨即自刎。1944年崔蘭田在西安演出此劇。1956年經高連山整理劇本,參加河南省首屆戲曲觀摩演出,亦為崔派四大悲劇之一。
《賣苗郎》
劇目《賣苗郎》主要講述了周文選進京趕考,原郡湖廣天旱不收。母餓死,其妻柳迎春迫不得已賣子奉養公爹。公爹不見孫兒苗郎,杖責兒媳。迎春哭訴衷曲,翁媳相依為命。文選得中,招贅相府,修書命下屬吳用赴原郡接取眷屬。其岳丈命人殺死吳用，另遣葉豹于舟中殺害迎春翁媳。柳迎春背負公爹逃命,攔道喊冤。遇苗郎得官出巡還朝，認下爺爺和母親。苗郎請周文選過府,周父痛斥文選,苗郎為父求情,迎春原諒文選,全家團圓。40年代,崔蘭田在洛陽西安搭班常演此劇扮演柳迎春。1982年經崔楊二人整理改編、張寶英主演此劇，同為崔派四大悲劇之一。
口述作品
藝術風格
唱腔風格
崔蘭田作為豫劇崔派的創始人，因擅演悲劇而聞名劇壇，是豫劇悲劇之美的締造者，其唱腔嗓音寬厚，吐字堅實、準確、細膩、流暢、深沉、委婉、蘊纖，素有“豫劇程硯秋之稱謂”；長于“寒韻”，但多為“暗寒明不寒，韻寒腔不寒”其常以尾音的下滑音和小漣音往復發聲，著意潤色；悲咽深沉的音調，使其在表現人物極度痛苦之時，常以字少聲多的悲愴幽怨唱腔和有聲無字的哭訴哀愁唱腔來抒發人物內心的激憤之情；其還善于抓住在感情發展到頂點時，突然剎止弦音使用吟板，單獨詠唱，時而激勵，時而低回婉轉，起伏跌宕的演唱技巧，帶給人一種悲痛欲絕的凄厲之感；表現怨恨時，其巧妙運用切齒音和牙音等技巧；中國著名戲曲理論家馬紫晨先生把崔蘭田的唱法歸納為“氣不暴、聲不搶、字不逼、音不撞、形不露”含蓄蘊籍、情動于衷”。
在長期的藝術實踐中，她的唱腔藝術形成了悲劇性的特征。崔蘭田的唱腔屬板式變化體的唱腔結構形式。崔蘭田的唱腔，板式化已非常規范和完善。崔蘭田常運用慢板陳述人物的身世、回憶或敘述故事情節、描繪事態景物。崔蘭田在此并不拘泥于傳 統的結構原則，而是根據人物的情緒，樂句時斷時續，對簡單的板式作了豐富的演唱。崔派對流水板類唱腔有不一樣的運用。流水板一般被認為以 表現輕快流暢、活潑跳躍的情緒見長。然而崔蘭田卻利用流水板自由靈活這一特點，運用對比的原則，表現了與之相反的哀傷、無奈的悲劇情緒。崔蘭田的高音區高亢明亮，低音區深沉渾厚，在其唱腔 中有不少相對于低音區唱腔出現的高音區唱腔，形成了高低音區唱腔的對比，但她的高腔（高音區唱腔的簡稱）并不是隨意出現的，而是根據劇情和感情的需要來使用。
表演風格
崔蘭田的做派樸實無華，表演不溫不火，含而不露，以靜顯動，絕妙脫俗。她總是以豐富飽滿的內心戲和精練大方的外部動作，恰到好處的結合為準則，基本上不采用大幅度的形體動作，而只是在關鍵時刻畫龍點睛地透露人物的心機。她的表演從不賣弄和追求花哨的外形動作，既排斥假里假氣，裝腔作勢的“假戲假做”，也反對聲嘶力竭，大賣力氣的“真戲真做”，她認為藝術就應該是假戲真做，貴在傳神，既善于表達情感，又善于控制情感，使之達到上乘的藝術境界。因而她所創造的雍容大方的姜桂枝，善良純樸的秦香蓮，淳厚剛強的崔金定，多情干練的竇氏，智慧倔強的陳三兩等古代婦女形象和李秋香、李奶奶、李雙雙等現代婦女形象，各個性格鮮明，達到感人至深的藝術效果。
主要成就
個人成就
崔蘭田是中國豫劇表演藝術家和教育家，其創辦的“崔派藝術”成為中國豫劇六大藝術流派之一。崔蘭田嫡傳弟子、豫劇表演藝術家張寶英，得到其真傳。張寶英憑借這一傳承，已兩次在臺灣進行表演并受到臺灣觀眾的喜愛，使其知名度得到了進一步提升。同時，張寶英憑借在崔蘭田老師的指導下拍攝的電影豫劇藝術片《包青天》，也在香港特別行政區等地掀起了熱潮。崔蘭田的代表作有 《桃花庵 》 《秦香蓮》 《三上轎 》 《賣苗郎》 等 ，堪稱 崔派 “ 四大悲劇 ” 。長期以來，能夠青史留名，能夠活在人們心中的藝術家無不是德藝雙馨的典范。在崔蘭田的藝術生命中，人們不僅欣賞了精妙絕倫的藝術美，更領略了感人肺腑的人性美。她用心用情演繹的作品堪稱不朽的經典。
1994年，崔蘭田榮獲了中國豫劇功勛杯獎，這是人民群眾對其在豫劇藝術領域杰出貢獻的認可。
豫劇教育傳承
20世紀40至70年代，是創始人崔蘭田帶領著崔派走向成熟、巔峰的時期。根據不同階段的發展狀況將其分為多個階段。第一階段是崔蘭田在洛陽市、西安市等地領銜主演的40年代。這是崔派演唱風格形成階段。
第二階段是崔蘭田率西安“蘭光劇社”落戶安陽市(1951年被安陽市人民政府挽留，現安陽市豫劇團前身)的50年代。這是崔派繁榮發展、日趨成熟并至巔峰的10年。這10年崔蘭田和她的團隊演出足跡遍及全國20多個省、市、自治區并快速成為全國豫劇的一面旗幟，省內外許多演員到安陽學藝。
第三階段是崔蘭田攜弟子共譜“新篇”的六七十年代。這是崔蘭田有意識培養、鍛煉年輕人的階段。雖然她仍是領軍人，但其弟子張寶英、郭惠蘭已成崔派主力軍。1966年因“文革”原因崔蘭田失去演出權利，崔派發展跌入低潮。1973年崔蘭田恢復演出后相繼排演了《龍江頌》《山鷹》，復排了《秦香蓮》，根據田漢改編本重排了《對花槍》(獲河南省慶祝中華人民共和國成立三十周年獻禮演出榮譽獎)。這是她告別舞臺前排演的最后幾部作品。
藝術派別
豫劇崔派的發展歷程，自崔蘭田發展開始，大致可分為三個時期：
崔蘭田領銜時期
20世紀40年代至70年代期間，是崔派藝術從雛形逐步發展至成熟、巔峰的關鍵時期，崔蘭田是其開創者發展者，同時也是領軍人物。這一時期的第一個時間節點便是崔蘭田在洛陽、西安等地演出時期，該時期為崔派藝術演唱風格形成的關鍵時期，此時此刻的崔蘭田已是豫劇名角，常演劇目有《刀劈楊藩》《安安送米》《販馬記》《羅煥跪樓》《孟姜女》《洛陽橋》《秦雪梅》等。第二個時間節點是崔蘭田率“蘭光劇社”落戶安陽市的50年代。則是崔派藝術繁榮向上、日趨成熟并漸至巔峰的時期。該時期崔蘭田及其團隊演出足跡遍及全國20多個省、市、自治區，省內外許多演員慕名前來安陽學藝。該時期排演的劇目有《血淚仇》《羅漢錢》《小女婿》《雷雨夜》等傳統戲。第三個發展的時間節點為崔蘭田攜弟子共譜“新篇”的六七十年代。這一時期崔蘭田開始有意識培養、鍛煉年輕人。此時其弟子張郭二人已逐漸成長為崔派翹楚。1962年劇團第三次晉京演出時，張寶英表演的《哭殿》，郭惠蘭表演的《斷橋》《打鑾駕》，二人聯袂表演的《抬花轎》等劇，都充分展現出二人的實力。該時期是崔派傳承力量成長、成熟階段，解決了崔派藝術的傳承問題。因歷史因素崔蘭田的演藝生涯被迫中斷，直至70年代重回舞臺。1980年，崔蘭田參加河南省豫劇流派匯演，被譽為“豫劇五大名旦”之一，其藝術聲望達至頂點。同年，崔蘭田第4次率團晉京，雖仍掛頭牌，但其兩大弟子的出色表現已獲首都觀眾的認可。北京歸來后，崔蘭田正式離開劇團到安陽戲校工作。從此繼承與發展崔派藝術的重擔便正式落在了張寶英、郭惠蘭的肩上。
“雙璧生輝”時期
20世紀80至90年代中期是一個充滿活力的時期。隨著古裝戲被解禁，老百姓對傳統戲的需求呈井噴態勢。時代變遷下，張郭二人扛起了崔派大旗，走在隊伍的最前列。在此期間，崔派第二代的兩大代表人物郭張二人分別以其各自的藝術風格，將崔派藝術引向了一條嶄新的道路上。二人在發音、行腔及表演方面均有不同，特點各異，這為他們共同推動豫劇聲腔藝術向新道路上的發展提供了動力。如今二人被政府文化部門命名為非物質文化遺產代表性傳承人。該時期郭惠蘭排演的劇目有《三上轎》《對花槍》等劇目，美聲一片。2014年，郭惠蘭榮獲“慶齡楓葉獎”，與馬金鳳、吳碧波一起成為豫劇界的三位獲獎藝術家。
第三世代時期
20世紀90年代后期，隨著張寶英、郭惠蘭相繼離開舞臺(張1996年離團，郭1999年退休)，崔派接力棒正式交到崔蘭田晚年所收弟子、崔派第三梯隊的崔小田和張曉霞手中。二人初期主要以繼承為主，藝術上受張、郭兩位大師姐影響較大，后亦為崔派的向前發展做出了努力。張曉霞排演了《三娘教子》，崔小田將崔派“四大悲劇”之《賣苗郎》再次改編后搬上銀幕，易名《柳迎春》。自2008年張曉霞退休后，崔小田開始肩挑重擔，堅持帶團演出于城鄉之間，為崔派傳承而努力。
相關人物
以上內容參考資料
人物評價
戲劇家馬少波曾賦詩贊道：“蘭田生玉耀中原，拔萃精英敢比肩。山下花槍猶不老，堂前桃李露華鮮。”
在中國戲劇家協會舉辦的座談會上，著名戲劇家朱丹南深情地贊頌道：“崔派豫劇散發著異香，那悲切的歌曲《賣苗郎》讓人心動。情感真摯，意義深刻，聲音韻律動聽，成千上萬的觀眾都在屏息靜聽柳娘的表演。”
崔蘭田以其真誠、親民、真實和不虛偽的品格而著稱。在文化大革命期間，其面對種種壓力，甚至受到了刑訊逼供的酷刑，但從未選擇將別人推入困境以洗清自己。相反，當朋友遇到困難時，崔蘭田勇于挺身而出，毫不畏懼地說出真相。1957年，在“反右”運動中，全省文藝界召開座談會批判陳素真，大多數人都跟風高舉拳頭，口號喊得震天響，“打倒”“批判”，唯獨崔蘭田句句不離“陳大姐”，讓那些投機取巧的人羞愧難當。此外崔蘭田還親自帶著徒弟張寶英去陳素真的家，囑咐張寶英要“好好向陳老師學習陳派藝術。。
崔蘭田創造的崔派藝術深受廣大群眾喜愛，在許多觀眾中流傳的“三天不吃鹽，也要看看崔蘭田”的順口溜，表達了群眾對崔派藝術的熱愛。
崔蘭田一直堅持教授徒弟們“學藝要先樹立道德，沒有道德就不能成為優秀的藝術家”，其常說：“不要單純地追求與我相似，每個人的嗓音和條件都不同，要運用老師教授的方法去探索適合自己的演唱方式，然后以此方式去創造新人物、新唱腔。”崔蘭田以自己的言行給觀眾同行留下了深刻的印象，在全省文藝界傳為美談的有著“德藝雙馨”的形象。
參考資料 >
曹縣籍豫劇藝術家：一代哭戲大師崔蘭田.菏澤廣電網.2023-07-09
豫劇名家.商丘市豫劇院.2023-07-08
紀念豫劇大師崔蘭田誕辰90周年戲曲晚會在安陽舉辦.河南省人民政府.2023-07-11
崔蘭田先生的“豫劇人生”.微信公眾號.2026-01-23
你知道崔蘭田的生平嗎?.戲曲文化網.2023-09-22
豫劇六大花旦之菊花——崔蘭田.印象河南.2023-07-10
豫劇名旦 以哭見長揚名梨園.浙江臺辦.2025-09-20
豫劇賣苗郎.戲曲文化網.2023-07-12
德藝雙馨五十載 青史立傳后人傳——崔蘭田藝術生涯剪影.中國知網.2023-10-18
“慶齡楓葉獎”頒出 豫劇表演藝術家郭惠蘭等獲獎_新聞頻道_長城網.長城網.2023-07-12
豫劇名家崔蘭玉去世_新聞頻道_映象網.印象網.2023-07-10
感念偉大的恩師崔蘭田 —寫于恩師崔蘭田誕辰90周年.微信公眾平臺.2023-09-24
【戲韻留聲】中國戲曲藝術名家064——豫劇 崔蘭田.微信公眾平臺.2023-09-24
“三天不吃鹽，也要看看崔蘭田”.今日頭條.2023-09-22
曹縣籍豫劇藝術家：一代哭戲大師崔蘭田.菏澤廣電網.2023-07-10