《秦香蓮》，又名《鍘美案》《鍘美案》，是中國最古老的戲曲劇本之一。據(jù)史料記載，此劇目的原型是清代中葉時期的流行劇目《賽琵琶》，原始版本是清代同治光緒年間流傳的梆子戲《明公斷》。而秦香蓮的故事早在距今八百多年前的宋代就有相關(guān)的盲人鼓詞，在明代萬歷年間的小說《百家公案》也有該故事的記載。
該劇講述的是北宋年間，考中狀元的陳世美被招為駙馬，其原配妻子秦香蓮帶著二人之子入京尋夫。陳世美貪圖榮華拒不相認(rèn)，還派家將韓琪追殺香蓮母子，欲殺人滅口。韓琪得知原委后，放走秦香蓮母子，且仗義自刎。恰逢包拯陳州放糧歸京，秦香蓮攔轎喊冤，狀告陳世美殺妻滅子，包拯不畏權(quán)勢，秉公斷案，怒鍘[zhá]陳世美。
該戲曲劇目曾以潮劇、豫劇、漢劇、楚劇、評劇、同州梆子、秦腔、晉劇、河北梆子、武安平調(diào)、黃梅戲等多個劇種形式演出呈現(xiàn)，粵劇有《琵琶詞》，弋腔有《琵琶宴》，川劇有《陳世美不認(rèn)前妻》，久唱不衰。1953年，中國戲曲研究院參考傳統(tǒng)京劇《鍘美案》和地方戲曲劇目改編成整合成京劇版《秦香蓮》，成為匯集馬連良、譚富英、裘盛戎、張君秋等各流派特色的經(jīng)典大戲。京劇《秦香蓮》是裘派代表劇目之一。2011年，“京劇電影工程”項(xiàng)目在國家有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)下啟動，《秦香蓮》入選為首批劇目。
創(chuàng)作背景
在中國自古以來重視倫理道德的社會文化背景影響下，中國地方戲曲內(nèi)容絕大部分都是以婚姻、家庭生活及其倫理道德關(guān)系為主的 “人情戲”。在中國古代階級分化以及科舉制度的背景下，貧寒書生在金榜題名后因貪圖富貴而拋棄親情的現(xiàn)實(shí)之事自古存在，背棄信義的行為也始終受到世人的唾棄與批判。戲曲取材于現(xiàn)實(shí)，從宋代南戲《趙貞女》《張協(xié)狀元》《王魁負(fù)桂英》等到明清有關(guān)秦香蓮的作品可見：“狀元負(fù)心戲”構(gòu)成了戲曲史上的一條重要線索，趙五娘秦香蓮們能夠引發(fā)觀眾的同情和共鳴。這也是劇目原型《賽琵琶》誕生的前提。
清代同治光緒年間流傳的梆子戲《明公斷》中戲里包拯角色的出現(xiàn)，也符合當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)和觀眾的心理：在“山高皇帝遠(yuǎn)”的生活環(huán)境里，民間百姓有著濃濃的“清官情懷”，人們無力改變自身困頓的現(xiàn)狀，只能將美好夢想和希望寄托于那些持有“龍虎”鍘刀或尚方寶劍之類的“包公”們身上。
20世紀(jì)40年代，陜西省的秦腔藝人將《賽琵琶》中的夫妻相認(rèn)的結(jié)局改變?yōu)榘珗?zhí)法斬除了忘恩負(fù)義的陳駙馬，并取名為《鍘美案》。演出之后觀眾紛紛叫好，以至于各地紛紛效仿，在當(dāng)時成為盛況。而這就是后來通行的 《秦香蓮》演出劇本了。
新中國成立后，我國文藝作品大都進(jìn)行了新的整理和編排。1953年，中國戲曲研究院參考傳統(tǒng)京劇《鍘美案》和地方戲曲劇目改編成整合京劇版《秦香蓮》，京劇《秦香蓮》反響熱烈，成為一時之盛。
劇情簡介
北宋年間，考中狀元的陳世美被招為駙馬，其原配妻子秦香蓮帶著二人之子入京尋夫。陳世美貪圖榮華拒不相認(rèn)，還派家將韓琪追殺香蓮母子，欲殺人滅口。韓琪得知原委后，放走秦香蓮母子，且仗義自刎。恰逢包拯陳州放糧歸京，秦香蓮攔轎喊冤，狀告陳世美殺妻滅子，包拯不畏權(quán)勢，秉公斷案，怒鍘陳世美。此版戲曲主要角色是秦香蓮、陳世美和包公，注重豐富和突出秦香蓮的人物形象。
版本區(qū)別
《賽琵琶》
流行于清代中葉時期，講了秦香蓮到達(dá)京城后，每日在街頭彈琵琶來賣藝求生，后因機(jī)緣結(jié)識王丞相，告知實(shí)情后，在王丞相的相助下，與陳世美相見。但陳世美拒絕與其相認(rèn)，還派人殺妻滅子，秦香蓮逃到三官堂上吊，被三官神救下并傳授其兵法。后來秦香蓮獲因獲戰(zhàn)功，得到親自審問遭彈劾下獄的陳世美的機(jī)會。陳世美愧悔認(rèn)罪，夫妻團(tuán)圓。在這一版本中，主要戲曲角色僅有秦香蓮和陳世美。其中加入三官神的情節(jié)，帶有神話色彩。另外，此版結(jié)局是秦香蓮顧念舊情，陳世美愧悔認(rèn)罪，夫妻團(tuán)圓的結(jié)局。
《明公斷》
流行于清代同治光緒年間，講了到達(dá)京城后，陳世美非但不與秦香蓮母子相認(rèn)，還派韓琦追殺母子二人。秦香蓮一紙?jiān)V狀，向包拯狀告陳世美。因?yàn)殛愂烂烙旭€馬的特殊身份，包公原本打算用勸解的溫和方式解決，但陳世美依然拒不相認(rèn)。然后面對皇親國戚的阻攔，包公也嘗試送香蓮銀子和解，但遭到香蓮怒斥，最后包公下令鍘殺陳世美。該版戲曲中加入包公一角，符合當(dāng)時社會底層無力改變自身命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)和觀眾的“清官情懷”。此版戲曲雖然也以鍘殺陳世美為結(jié)局，但戲劇中的包公并未展現(xiàn)鐵面無私的形象。
《鍘美案》
流行于20世紀(jì)40年代，講了秦香蓮帶著二人之子入京尋夫。此時，陳世美已金榜題名，但他隱瞞家室，被招為駙馬。但他貪圖榮華拒不相認(rèn)，還派家將韓琪追殺香蓮母子。韓琪得知原委后，放走秦香蓮母子，且仗義自刎。恰逢包拯陳州放糧歸京，秦香蓮攔轎喊冤，狀告陳世美殺妻滅子。包拯使用計(jì)策把陳世美誘至開封府衙，好言相勸，要陳與香蓮母子相認(rèn)，陳世美不僅不聽忠告，反而大耍蠻橫。包拯一怒之下欲鍘陳世美。國太、皇姑得知消息先后前來求情，包拯鐵面無私，一一拒絕，下令鍘死陳世美。該版戲曲以包拯不畏權(quán)勢，秉公斷案，怒鍘陳世美為結(jié)局，沒有《明公斷》中斷案時拖泥帶水的情節(jié)，表現(xiàn)包拯的鐵面無私為主，屬于花臉的重頭戲。
角色介紹
作品鑒賞
《秦香蓮》是一出表現(xiàn)傳統(tǒng)綱常倫理，且有緊湊、環(huán)環(huán)相扣情節(jié)的傳統(tǒng)戲劇，情節(jié)內(nèi)容入情入理、深入人心，久唱不衰，深受觀眾們的喜愛，也是京劇以及地方各種劇種常演劇目之一。該劇目的每場都足以戲獨(dú)立成篇，高潮不斷。其中《殺廟》《見皇姑》《十告狀》都是觀眾心目中的經(jīng)典折子戲。
《秦香蓮》劇目的經(jīng)典性，一是在于故事內(nèi)容在社會背景下具有的典型性和現(xiàn)實(shí)性。中國傳統(tǒng)社會中階級分化與皇權(quán)與民權(quán)的沖突的背景下，此類戲曲內(nèi)容更能引起觀眾的心理共鳴。當(dāng)特權(quán)階級受到挑戰(zhàn)，民權(quán)獲得一定程度的勝利，道德淪喪的角色得到懲罰，人們得到了無法從社會現(xiàn)實(shí)中得到的滿足感。另外，對于善與惡、是與非的價值評判上，惡者總是受到民眾的唾棄和批判，而善者總易被民眾賦予期望和愛意，道德正義的主題在民眾心中至高無上，深受歡迎。二是在于戲劇情節(jié)設(shè)計(jì)的環(huán)環(huán)相扣、十分緊湊。從戲曲的開頭到結(jié)尾的情節(jié)推進(jìn)中，人物之間的對立感、關(guān)系與情緒都在層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣之下的情節(jié)也表現(xiàn)出層層迭起、令人激動的高潮，有很強(qiáng)的的戲劇性。三是在于人物性格塑造色彩分明，不同角色個性突出、性格飽滿。“秦香蓮 作為底層弱者溫良、賢惠 、忍辱負(fù)重而又不屈不撓，整出戲?qū)τ谙闵徳趯し虻礁鏍钸^程中由愛生恨的情緒表現(xiàn)得很到位，使戲劇更具故事性，也使香蓮這一角色更加深入人心。而陳世美作為劇目中的惡人，他忘恩負(fù)義、喪盡天良的行為與秦香蓮溫良、賢惠的形象形成鮮明對比，使人物之間對立更加鮮明。包拯作為人間正義的化身，對于此類家庭倫理沖突的處理結(jié)果伸張了民間正義，這種民間正義的勝利更能使觀眾們拍手叫好。
重要演出
*以上內(nèi)容來自
演出圖冊
劇目影響
劇目地位
《秦香蓮》的原型《賽琵琶》在中國傳統(tǒng)戲曲舞臺上作為一出悲劇展現(xiàn)在觀眾眼前，代表著負(fù)心型戲曲題材的衍生。劇目《秦香蓮》有著悠久源遠(yuǎn)的發(fā)展歷史，是中國最古老的戲曲劇本之一，也是中國不同劇種不同派別的代表戲曲劇目，多次以不同劇種的形式在舞臺上呈現(xiàn)。
所獲榮譽(yù)
1953年，中國戲曲研究院參考傳統(tǒng)京劇《鍘美案》和地方戲曲劇目改編成整合成京劇版《秦香蓮》，成為匯集馬連良、譚富英、裘盛戎、張君秋等各流派特色的經(jīng)典大戲，之后該劇目也成為以張君秋為首的張派代表劇目，被譽(yù)為“張派演唱藝術(shù)的巔峰之作”。2011年，“京劇電影工程”項(xiàng)目在國家有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)下啟動，《秦香蓮》入選為首批劇目；2015年湖北省花鼓戲藝術(shù)研究院改編傳統(tǒng)經(jīng)典劇目《秦香蓮》，入選國家級非遺保護(hù)項(xiàng)目并獲國家專項(xiàng)資助。
衍生作品
劇目評價
山西戲劇網(wǎng)評：《秦香蓮》，是一出情節(jié)緊湊、以唱功為主的傳統(tǒng)戲，也是京劇及其他地方劇種常演劇目之一。不同劇種演繹的版本大體情節(jié)相同，只是各有側(cè)重。這是一個在民間廣為流傳的故事，因之表現(xiàn)的是傳統(tǒng)的綱常倫理，又加之以入情入理的情節(jié)，被搬演舞臺，自然成為傳播度較廣、有著恒久生命力的一個優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目。
中國戲劇獎·梅花表演獎獲得者、一級演員趙秀君評：通過這么多年的學(xué)習(xí)，也悟到許多東西，演戲就要用心去演，不能只停留在形式上。秦香蓮是典型的賢妻良母，所以在聲腔上應(yīng)該更柔軟、更含蓄，演出秦香蓮這個中國古代女子的賢惠與美麗，演出她那種甘愿付出的精神。
中國戲劇梅花獎“二度梅”獲得者、一級演員孟廣祿評：這出戲中的包拯，他的剛正不阿、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的精神，是當(dāng)今社會提倡的，演員更要跳進(jìn)人物當(dāng)中去，演他的靈魂，唱他的修養(yǎng)。具體在表演上，我們也一定要先繼承前輩的藝術(shù)精華，他們創(chuàng)造的手眼身法步都是有獨(dú)到的藝術(shù)深度的，后人的再創(chuàng)造與出新，絕不能胡來。
中國評劇網(wǎng)評：劇目《秦香蓮》是中國評劇院的前身中國評劇團(tuán)建團(tuán)后搞的第一個重點(diǎn)劇目，經(jīng)過數(shù)十年評劇藝人的不斷創(chuàng)造，已成為評劇中一個優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)目。
參考資料 >
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從3小時到105分鐘 川劇《秦香蓮》再現(xiàn)經(jīng)典.搜狐網(wǎng).2023-08-03
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賞“白派”經(jīng)典品戲韻萬千|評劇《秦香蓮》即將上演.網(wǎng)易.2023-08-03
解讀傳統(tǒng)戲《明公斷》的藝術(shù)魅力.中安在線.2023-08-04
京劇《秦香蓮》與“京劇電影工程”.國家哲學(xué)社會科學(xué)文獻(xiàn)中心.2023-08-04
論《秦香蓮》的改編——五六十年代戲曲改革的個案研究.國家哲學(xué)社會科學(xué)文獻(xiàn)中心.2023-08-04
鍘不了的陳世美.新浪網(wǎng).2023-08-05
聚焦“京劇電影工程”:梨園光影 賡續(xù)新篇.人民網(wǎng).2023-08-05
中國戲曲學(xué)院攜京劇《秦香蓮》亮相長安大戲院.中國青年網(wǎng).2023-08-06
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文化經(jīng)典的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化：秦香蓮故事改編的戲曲和電影.國家哲學(xué)社會科學(xué)文化中心.2023-08-03
剖析《秦香蓮》中王延齡的階級本質(zhì)和道德觀念——兼談戲曲的人民性.知網(wǎng)空間.2023-08-07
京劇《秦香蓮》| 名家云集演經(jīng)典，廉明清正頌新風(fēng).搜狐網(wǎng).2023-08-07
京劇 《鍘美案》 中的典故.國家哲學(xué)社會科學(xué)文獻(xiàn)中心.2023-08-07
憶鉗韻宏先生——兼談秦香蓮的演法.國家哲學(xué)社會科學(xué)文獻(xiàn)中心.2023-08-07
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淺論京劇《秦香蓮》中悲劇觀念的現(xiàn)代生成.中國知網(wǎng).2023-08-07
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評劇《秦香蓮》藝術(shù)成就及社會反響.中國評劇網(wǎng).2023-08-18