《七筆勾》是明代末期浙江杭州云棲寺僧云棲祩宏的作品，其中析理精微，字字飽含慈悲感情。《七筆勾》共描述了“五色金章一筆勾”、“魚水夫妻一筆勾”、“貴子蘭孫一筆勾”、“富貴功名一筆勾”、“家舍田園一筆勾”、“蓋世文章一筆勾”、“風(fēng)月情懷一筆勾”這七個(gè)內(nèi)容。
作品原文
宏詩
恩重山丘，五鼎三牲未足酬①。
親得離塵垢，子道方成就②。
，出世大因由，凡情怎剖③？
孝子賢孫，好向真空究④。
因此把、五色金章一筆勾⑤。
鳳侶鸞儔，恩愛牽纏何日休⑥？
活時(shí)喬相守，緣盡還分手⑦。
嗏，為你兩綢繆，披枷帶杻⑧。
覷破冤家，各自尋門走⑨。
因此把、魚水夫妻一筆勾⑩。
身似瘡疣，莫為兒孫作遠(yuǎn)憂⑾。
憶昔燕山寶，今日還在否⑿？
嗏，畢竟有時(shí)休，總歸無后⒀。
誰識(shí)當(dāng)人，萬古常如舊⒁。
因此把、貴子蘭孫一筆勾⒂。
獨(dú)占頭，謾說男兒得意秋⒃。
金印懸如斗，聲勢非常久⒄。
嗏，多少枉馳求，童顏皓首⒅。
夢覺黃粱，一笑無何有⒆。
因此把、富貴功名一筆勾⒇。
富比王侯，你道歡時(shí)我道愁（21）。
求者多生受，得者憂傾覆（22）。
嗏，淡飯勝珍饈，衲衣如繡（23）。
天地吾廬，大廈何須構(gòu)（24）？
因此把、家舍田園一筆勾（25）。
學(xué)海長流，文陣光亡射斗牛（26）。
百藝叢中走，斗酒詩千首（27）。
嗏，錦繡滿胸頭，何須夸口（28）。
生死跟前，半時(shí)難相救（29）。
因此把、蓋世文章一筆勾（30）。
夏賞春游，歌舞場中樂事稠（31）。
煙雨迷花柳，棋酒娛親友（32）。
嗏，眼底逞風(fēng)流，苦歸身后（33）。
可惜光陰，羅空回首（34）。
因此把、風(fēng)月情懷一筆勾（35）。
王沛詩
萬里遨游，百日山河無盡頭，山禿窮而陡，水惡虎狼吼。四月垂柳抽，山川無錦繡，狂風(fēng)驟起哪辨昏與晝，因此上把萬紫千紅一筆勾。
窯洞茅屋，省上磚木措上土，夏日曬難透，陰雨更肯漏。土塊砌墻頭，燈油壁上流，掩藏臭氣馬糞與牛溲。因此上把雕梁畫棟一筆勾。
客到必留，奶子熬茶敬一甌，面餅蔥湯醋，鍋盔蒜鹽韭。豬蹄與羊首，連毛吞入口，風(fēng)卷殘?jiān)瞥粤T方撒手，因此上把山珍海味一筆勾。
沒面皮裘，四季常穿不肯丟，紗葛不需求，褐衫耐久留。褲腿寬而厚，破爛且將就，氈片遮體被褥全沒有，因此上把綾羅綢緞一筆勾。
堪嘆儒流，一領(lǐng)藍(lán)衫便罷休，才步入門，文章便丟手。匾額掛門樓，榮華盡享夠，嫖風(fēng)浪蕩懶向長安走，因此上把金榜題名一筆勾。
可笑女流，鬢發(fā)蓬松塵滿頭，丑面腥膻口，面皮似鐵銹。黑漆鋼叉手，衣褲不遮丑，云雨巫山哪管秋波流，因此上把粉黛佳人一筆勾。
塞外沙丘，韃回番族類稠，形容如豬狗，性心似馬牛。語出不離，禮貌何談周，圣人布道此地偏遺漏。因此上把禮義廉恥一筆勾。
注釋譯文
①恩重句：謂恩情像山一樣高重。此恩指雙親養(yǎng)育之恩，簡稱親恩。五鼎：古祭禮，大夫用五座鼎盛羊、豬、細(xì)肉、魚、臘肉。后來用五鼎形容貴族生活的奢侈。此處僅泛指用很多鼎，以示隆重。三牲：指豬、牛、羊三種家養(yǎng)動(dòng)物。舊時(shí)隆重祭祀時(shí)，一般備這三種牲口的頭，蒸熟而上供。求簡者僅一豬首則可。此處非指祭祀，乃言用五鼎盛三牲以供養(yǎng)雙親，亦未足報(bào)答親恩。②塵垢：塵土和污垢，代指五欲六塵。離塵垢比喻出離生死輪回。此句謂度化雙親出離生死輪回。子道：為人子之道，做兒子的應(yīng)該本分。成就：有成熟，完善之意。③嗏（chā）：語氣詞，表示頓折，多用于詞曲中。出世：指出離世間，遠(yuǎn)離輪回。因由：原因，理由。剖：解釋，分析。④真空：佛教謂超出一切色相意識(shí)的真實(shí)境界。眾生由迷真空而受幻色，菩薩因修般若慧觀，照了幻色，即是真空。究：探究，探索。⑤五色金章：代指家世譜牒，亦泛指家世門第。五色本指青、黃、赤、白、黑五種顏色，此處合用指多種色彩。暗喻譜牒貴重，門第高貴。勾：通鉤，鉤除，鉤銷，除去之意。⑥鳳侶句：像鳳鸞一樣吉祥美滿的配偶。鳳、鸞皆為神話傳說中的神鳥、瑞鳥。侶、儔意均為伴侶、配偶。牽纏：牽扯糾纏。⑦喬：喬裝，假裝。⑧綢繆：未雨綢繆省語，謂事先作好準(zhǔn)備，防患于未然。杻（niǚ）：即腳鐐手銬。枷套在頸脖上稱披，杻套在手腕上稱帶。帶通戴。⑨覷：看。冤家：本意為仇敵，結(jié)下冤仇的人，此處則反其意作情人的愛稱。⑩魚水：魚與水，比喻人之相得。比喻夫妻相處甚好。⑾瘡疣：瘡指癰疽或外傷，疣為皮膚上贅生物，合用則喻疾苦，苦難。唐韓愈有詩句“酸寒何足道，隨事生瘡疣”，即此意。⑿燕山：府名。唐幽州范陽郡盧龍軍節(jié)度。遼置遼南京。宋徽宗宣和四年（公元1122年）改為燕山府，有今河北省北部及東北部地。竇：指五代十國后周燕山地區(qū)漁陽（今天津市縣）太穆皇后兄弟，竇禹鈞與兄竇禹錫以博學(xué)名，累官右諫議大夫。曾建義塾、延請名儒以教貧士。藏書極富。五子竇儀、竇儼、竇侃、竇偁、竇僖相繼登科，號(hào)為竇氏五龍。俗傳“五子登科”，語本此。故燕山竇氏亦作為教子有方的典型。⒀無后：后繼無人。⒁當(dāng)人：指當(dāng)時(shí)之人，那時(shí)的人。⒂貴子蘭孫：一般寫作桂子蘭孫，指攀桂折蘭即考取功名科第的子孫，即一般所言有出息的，爭氣的后代。⒃鰲頭：唐宋翰林學(xué)士、承旨等官朝見皇帝時(shí)立于鐫有巨鰲的殿陛石正中，因稱入翰林院為上鰲頭。科舉時(shí)代中狀元稱獨(dú)占鰲頭，其來源大致亦與翰林同。據(jù)稱科考發(fā)榜后，皇帝于大殿召見新進(jìn)士時(shí)，狀元排前，亦正好立于鎊有巨鰲之陛石正中。⒄金印：官印。如斗：謂官印之大。官越大其印越大。⒅枉：徒勞，枉費(fèi)。馳求：奔逐追求。童顏句：謂年紀(jì)不大卻白了頭發(fā)，是為追遂功名耗費(fèi)心力。皓為白之意。⒆覺：醒。黃粱：黃粱夢之省語。據(jù)唐沈既濟(jì)《枕中記》載，盧生于邯鄲客店中遇道者呂翁。生自嘆貧困，翁乃授之枕，使入夢。盧生夢中歷盡富貴榮華。及醒，客店主人炊黃粱尚未熟。后因以喻富貴終歸虛幻或欲望破滅。無何有：什么也沒有。⒇功名：功績與名聲，科舉時(shí)代亦稱科第為功名，中了科第便有了功名。（21）富比句：謂家業(yè)豪富，可與王侯相比。（22）生受：為難，麻煩，痛苦難受。傾覆：顛覆，破壞。《荀子？不茍》有“小人能則倨傲僻違以驕溢人，不能則妒忌怨誹以傾覆人。”即用此意。（23）珍饈：同珍羞，指珍貴美味之食物。衲衣：僧衣，系用碎布舊布拼綴而成。繡：指錦繡綢緞制作的華貴服飾。（24）廬：簡陋的小房屋。大廈：指高大華美的房屋。構(gòu)：建造。（25）家舍：指家中房屋及房屋中的重要財(cái)物。田園：指田地莊園等固定產(chǎn)業(yè)。（26）學(xué)海：比喻學(xué)識(shí)淵博。東漢何休、鄭玄都是當(dāng)時(shí)著名的經(jīng)學(xué)大師，著作宏富。當(dāng)時(shí)求學(xué)的人都不遠(yuǎn)千里而來。京師稱鄭玄為經(jīng)神，何休為學(xué)海。文陣：猶言文壇，文場，因其角逐爭競。互不相讓，故稱之為陣。斗牛：二十八宿中的斗宿和牛宿。此處代指天空，云霄。（27）百藝：這里主要指文字功夫上的各種技能，如詩、詞、歌、賦、書、贊、銘、記等各種文學(xué)體裁。斗酒句：謂喝完一斗酒即可作出千首詩。唐李白有“斗酒詩百篇”之譽(yù)，唐王績?yōu)槭廊朔Q為“斗酒學(xué)士”，均指天才橫溢，能詩善文。（28）錦繡：此處指錦繡文章。（29）半時(shí)句：謂詩文寫得再好，生死關(guān)頭也救不了命。（30）蓋世：謂壓倒當(dāng)世。《韓非子·解老》有“不敢為天下先，則事無不事，功無不功，而議必蓋世。”即此意。（31）夏賞：夏日觀賞風(fēng)景。春游：謂春日到戶外踏青。稠：多。（32）煙雨句：謂在蒙蒙細(xì)雨的花柳之中沉迷。娛：取樂于。（33）風(fēng)流：此處指風(fēng)韻，風(fēng)情。身后：日后乃至死后。（34）懡羅（mǒ luǒ）：羞慚。（35）風(fēng)月情懷：指男歡女愛的情趣。
作品鑒賞
宏公出身于書香之家，自幼習(xí)儒且為明季諸生，三十多歲才中年出家，作此《七筆勾》以明志，可見其志趣所向。宏公專意于弘揚(yáng)佛法，不事辭藻，可見其已把世俗塵念拋之腦后。這首長篇巨制的七言古體詩，可以算作是宏公的詩歌代表。觀點(diǎn)如何，暫可不說，詩的確寫得很有文采。有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思，有整齊的排比，有生動(dòng)的比喻，有貼切的典故，詞匯豐富，措辭精煉。一層層分析，一層層推進(jìn)，把道理說得明白透徹。宏公作這首詩是用了心力的，我們亦當(dāng)仔細(xì)品味，認(rèn)真欣賞。
作者簡介
云棲祩宏（1535－1615），明代末期浙江杭州云棲寺僧。字佛慧，號(hào)蓮池，仁和（今浙江省杭州市）人。少習(xí)儒，十七歲為諸生。三十二歲出家，作《七筆勾》以明志。游歷四方，參遍融、笑巖諸大德于京師。歸杭，居杭州五云山云棲寺，弘揚(yáng)凈土法門，皈依者極眾。住山三十余年，示寂后，全身塔于五云山麓。著作甚豐，有《禪關(guān)策進(jìn)》、《彌陀疏鈔》、《云棲法匯》等二十余部。
參考資料 >
素食是佛教的優(yōu)良傳統(tǒng).中華網(wǎng).2023-12-25
賞析 | 蓮池大師《七筆勾》.微信公眾平臺(tái).2023-12-26