福建佛學(xué)院由已故當(dāng)代高僧圓拙老法師偕普雨、妙湛發(fā)起，報(bào)經(jīng)福建省人民政府與國務(wù)院宗教事務(wù)局批準(zhǔn)，屬于省級佛教院校。
學(xué)院簡介
——法身慧命之搖籃
今日的僧教育，就是明日佛教的生命線。延續(xù)佛教的命脈，振興中國佛教，根本之道在于培養(yǎng)弘揚(yáng)和住持佛法的人才。福建省佛教協(xié)會常務(wù)副會長傳常法師、在宗教信仰自由政策重新落實(shí)時就深刻地認(rèn)識到這一點(diǎn)。因此，在恢復(fù)寺院的同時，也致力于辦學(xué)。在福建省宗教局的大力支持下，1982年，首先在泉州崇福寺舉辦了女眾佛學(xué)培訓(xùn)班，此為建立女眾學(xué)府之雛形。1983年經(jīng)福建省人民政府批準(zhǔn)，福建省佛教協(xié)會正式創(chuàng)辦了福建佛學(xué)院。佛學(xué)院分男、女二部，男眾設(shè)在廣化寺，女設(shè)在福州崇福寺。女部的創(chuàng)辦，成為撥亂反正以來全國最早辦起的一所佛教女眾學(xué)院培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀僧才，為當(dāng)時青黃不接的佛教界注入了生機(jī)。整肅的道風(fēng)、良好的環(huán)境、如法如律的修持，使得佛學(xué)院蜚聲中外。以下略作幾點(diǎn)介紹：
崇福寺位于福州市北郊象峰之麓，為福州市五大叢林之一，又是日本長崎圣壽崇福寺的祖庭。此處群山環(huán)峙，溪流淙淙，遠(yuǎn)離塵囂，清新雅靜。寺周有茂密的古松、古榕環(huán)繞，清翠如染。寺始建于唐朝，續(xù)修于北宋太平興國二年（978年）。千余年來，高僧輩出，明末以來有存、清安、古月、必定、釋圓瑛諸禪師，先后振錫于此，興盛一時。明崇禎二年（1629年）寺僧超然和尚東渡日本，在長崎圣壽山創(chuàng)建了崇福寺，其后至第七代住持皆為福建人。
1957年，福州市佛教協(xié)會設(shè)佛教安養(yǎng)院于此，后寺改為尼眾道場，由傳常法師住持。法師率領(lǐng)全體僧眾，歷經(jīng)幾年辛勤努力，整修擴(kuò)建，規(guī)模日益宏大，使寺貌煥然一新，門庭重輝。現(xiàn)寺院建筑面積達(dá)一萬多平方米，主要建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、方丈室、大悲閣、念佛堂、五觀堂、僧、廚房、庫房、祖師塔等。
寺內(nèi)住眾180多人，全寺上下僧眾依六和敬，共住同修，成為四方尼眾向往之修學(xué)勝地，曾被譽(yù)為“江南第一女眾叢林”。可以說，以這座歷史悠久、道風(fēng)淳厚、清幽靜謐的千年寶剎作為校園，使學(xué)僧自然處于一個良好的道場氛圍中。
辦學(xué)宗旨
杭州佛學(xué)院從創(chuàng)辦之日起，辦學(xué)宗旨十分明確，即：培養(yǎng)愛國愛教、學(xué)修并重、具足正信、具有較高的佛教學(xué)識，能從事佛學(xué)教學(xué)及研究、會管理寺院的僧才。
教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)具有正知正見、能切實(shí)住持佛法、服務(wù)社會的人才。招生條件為：具有初中畢業(yè)文化程度或同等學(xué)歷的沙彌尼和比丘尼；年齡在18－30周歲之間，身體健康，必須經(jīng)當(dāng)?shù)胤饏f(xié)及主管部門同意推薦。通過考試，擇優(yōu)錄取，然后按成績及文化程度編入預(yù)科班或培訓(xùn)班，以便教學(xué)。
學(xué)科體系
課程設(shè)置
學(xué)院開設(shè)本科（本科只辦二屆，由預(yù)科畢業(yè)生報(bào)考，后因經(jīng)費(fèi)及師資等問題停辦）、預(yù)科、培訓(xùn)班學(xué)制均為二年。課程開設(shè)，旨在通過有次第有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握一定的佛學(xué)知識和文化知識，并培養(yǎng)她們對佛學(xué)課的研究能力。歷年來學(xué)院課程大致不變，以經(jīng)、律、論所詮之戒定慧為中心，貫徹從理論到實(shí)踐的教學(xué)原則，同時輔開語文、歷史、政治等世學(xué)課程。以預(yù)科為例，所開課有法華經(jīng)、無量壽經(jīng)、彌陀要解、華嚴(yán)經(jīng)進(jìn)凈行品、佛經(jīng)選讀、梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒本、沙彌尼律儀、四分律戒相表記、天臺四教儀、教觀綱宗、俱舍論、百法明門論、八識規(guī)矩頌、唯識二十頌、唯識三十頌、護(hù)法論、印度佛教史、中國佛教史以及語文、書法、演講、梵唄等。
本院以健全的行政組織管理學(xué)校。院總部設(shè)在福州法海寺省佛教協(xié)會內(nèi)，設(shè)院長一人，負(fù)責(zé)總指導(dǎo)工作，副院長二人，協(xié)調(diào)院長工作，分管男、女二部。其下再設(shè)男女二部教務(wù)長、付教務(wù)長、辦公室主任等，負(fù)責(zé)具體教務(wù)和日常工作。
師資隊(duì)伍
師資來源，既聘請教內(nèi)有學(xué)識、重修持的法師，又聘請教外學(xué)有專長的老師。可喜的是，本部歷屆優(yōu)秀畢業(yè)生也陸續(xù)充實(shí)到師資隊(duì)伍中來。開辦的第一年比較艱難，師資、教材、參考資料均極缺乏，主講佛學(xué)的僅有一位法師，配合邀請來的老居士和外聘的語文老師，因陋就簡，苦撐了一年多，而后才逐漸改觀，形成了一個師資隊(duì)伍比較穩(wěn)定的局面。現(xiàn)有教職員工12人其中任課教師9人，每班班主任1人，教師皆能以身作則，默默耕耘，為教好書育好人作出無私的奉獻(xiàn)。
人才培養(yǎng)
辦學(xué)特色
福建佛學(xué)院是改革開放以來創(chuàng)辦比較早（83年）、規(guī)模也比較大的中級佛學(xué)院之一，從以下八個方面上來了解福建佛學(xué)院的辦學(xué)特色：
1、福建佛學(xué)院所依的寺院是模范叢林。福建佛學(xué)院完全是“學(xué)院叢林化，叢林學(xué)院化”的辦學(xué)方式，始終以培養(yǎng)德才兼?zhèn)洌迣W(xué)并重、具有正見、正信的僧青年為目標(biāo)。常住積極配合佛學(xué)院各方面的工作，學(xué)僧通過四至六年的熏陶，對叢林的各項(xiàng)規(guī)矩都很熟悉，也能適應(yīng)大叢林的生活。
2、不同的班級，課程設(shè)置的重點(diǎn)不同。基礎(chǔ)班以經(jīng)學(xué)、律學(xué)為主，為升預(yù)科班打基礎(chǔ)；預(yù)科班以各宗派為重點(diǎn)，讓學(xué)員對各宗各派都有了解；專科班以論學(xué)為重點(diǎn)，以培養(yǎng)講課法師為目標(biāo)。建院初期，宗教政策落實(shí)不久，學(xué)院師資不足，為此本院確定了以培養(yǎng)預(yù)科班優(yōu)秀畢業(yè)生擔(dān)任教師，86年舉辦了首屆師資進(jìn)修班。教學(xué)內(nèi)容分佛學(xué)和教育兩大類，加強(qiáng)了師資隊(duì)伍的建設(shè)，后來中國佛學(xué)院畢業(yè)生來本院工作的人數(shù)有所增加，師資進(jìn)修班暫停。
3、以培養(yǎng)弘法人才、寺院管理人才和為國內(nèi)工作崗位輸送合格的僧青年為主要任務(wù)，自93年專科班（師資進(jìn)修班）復(fù)辦以來，共培養(yǎng)了18名畢業(yè)生，分別在廣化寺、福建佛學(xué)院、閩南佛學(xué)院、云門佛學(xué)院、嶺東佛學(xué)院、普陀山佛學(xué)院講學(xué)或管理工作。福建佛學(xué)院先后為中國佛學(xué)院輸送了30多位優(yōu)秀學(xué)員，選派前往斯里蘭卡、英國、新加坡、馬來西亞、泰國、印度尼西亞、澳大利亞等國家留學(xué)、講經(jīng)、住持寺院的學(xué)院共有30多人，從福建佛學(xué)院走出去的學(xué)僧都有吃苦和奉獻(xiàn)的精神，受到教內(nèi)外的好評。
4、福建佛學(xué)院師資隊(duì)伍和管理隊(duì)伍這兩支骨干都是中國佛學(xué)院、閩南地區(qū)佛學(xué)院、本院專科班的畢業(yè)生，辦好一所學(xué)院離不開師資和管理兩支隊(duì)伍。辦學(xué)初期，師資不足，基本上是釋圓拙老法師為主。經(jīng)過十多年的培養(yǎng)和努力，這兩支隊(duì)伍逐步成長。學(xué)院在硬件和軟件的建設(shè)方面都有較大的改善，并在國內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響，建設(shè)一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍和管理人員隊(duì)伍不僅是學(xué)院性質(zhì)和特色的客觀要求，也是學(xué)校進(jìn)一步發(fā)展的客觀要求，今后在進(jìn)行兩支隊(duì)伍建設(shè)時，不僅要強(qiáng)調(diào)年輕化，也要注意提高隊(duì)伍的整體數(shù)值和集體觀念。
5、福建佛學(xué)院以俱舍、唯識、凈土學(xué)科為優(yōu)勢。一所學(xué)校的特色、水平和優(yōu)勢是統(tǒng)一的。這主要體現(xiàn)在學(xué)科建設(shè)和研究上面。在福建佛學(xué)院所開的課程中，俱舍、唯識、凈土備受大家歡迎。凈土、唯識是中國佛教的主要宗派，俱舍是佛學(xué)基礎(chǔ)慧學(xué)最佳論著。
6、以適合師生員工不同民族、年齡、文化程度、性格、愛好等特點(diǎn)，采取科學(xué)管理制度和管理方式為保障，福建佛學(xué)院的師生員工來自大江南北，由于各自的年齡、文化傳統(tǒng)、性格、愛好、家庭教育、學(xué)佛時間、覺悟的高低、出家寺院大小等方面都有較大的差異，因而學(xué)院的管理有著不小的難度，為了適應(yīng)這種情況，為了建立“六和精神”，培養(yǎng)合格的僧才，經(jīng)過多年實(shí)踐，學(xué)院已逐步形成了一套獨(dú)具特色的管理制度和管理方式。如在師資及教育管理上采取“自由式”，對法師的講學(xué)方式?jīng)]有死板教條性的規(guī)定，各位法師可以根據(jù)自己的特長和愛好，不斷總結(jié)摸索自己的教學(xué)方法；甚至由法師自己挑選講哪門課。在學(xué)籍管理上根據(jù)學(xué)生不同年齡、興趣和心理特點(diǎn)，對學(xué)僧守則做了補(bǔ)充；在宗教生活方面，統(tǒng)一管理，大家都有一個共同的信仰，上殿、過堂是每天不可缺少課程之一，主要由糾察師管理。學(xué)院不允許師生、同學(xué)與同學(xué)之間請客送禮、過生日等散亂道心的事。每周都有勞動課，有時要干很贓的活，還有些同學(xué)每天為常住義務(wù)勞動一小時。福建佛學(xué)院為學(xué)院提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和休息環(huán)境，一般兩個人住一個房間。這既是學(xué)院特色的反映，又是辦好學(xué)院的保障。
7、有一套獨(dú)特的培養(yǎng)僧才的方式。福建佛學(xué)院的培養(yǎng)對象主要是剛出家的小沙彌，大部分來自全國有名氣的寺院，有些學(xué)僧是自己慕名而來，有的是師父或師兄指定來學(xué)院。有些小沙彌只有小學(xué)三、四年級文化。面對這種實(shí)際情況，學(xué)院采取了各種措施，形成了一套獨(dú)特的培養(yǎng)方法。
一是在招生方面有特殊的做法，保證多數(shù)考生的分?jǐn)?shù)達(dá)到上預(yù)課錄取分?jǐn)?shù)線的同時，對不同地區(qū)、不同年齡的考生實(shí)行降分不一的錄取線。每屆都保證邊遠(yuǎn)落后地區(qū)或僧才稀少的地區(qū)能有定量的考生被錄取。
二是，建立了多層次的辦學(xué)體系和基礎(chǔ)班允許插班的辦法。既辦專科，又辦預(yù)科和基礎(chǔ)班（培訓(xùn)班），適應(yīng)了各種不同文化程度，來自不同地區(qū)的學(xué)僧的學(xué)習(xí)要求。其中舉辦專科和基礎(chǔ)班是福建佛學(xué)院的突出特色。通過基礎(chǔ)班補(bǔ)習(xí)基礎(chǔ)課，一、二年后再升入預(yù)科學(xué)習(xí)。基礎(chǔ)班根據(jù)學(xué)生年齡小、文化低、好奇心強(qiáng)等特點(diǎn)，采取措施，著重提高他們的文化基礎(chǔ)知識，是學(xué)僧在德、智、體幾方面都得到發(fā)展與提高，為進(jìn)入預(yù)科班學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。專科班也是福建佛學(xué)院獨(dú)特的培養(yǎng)方式之一。學(xué)院根據(jù)佛教界急需高素質(zhì)的僧青年的這一形勢，釋學(xué)誠院長親自帶了三屆學(xué)員，培養(yǎng)對象都是預(yù)科班優(yōu)秀畢業(yè)生。在培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)方式、培養(yǎng)目標(biāo)、管理方式等方面還要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐步走向正規(guī)化，為將來辦大專院校而努力。
三是，接納藏族喇嘛來該院學(xué)習(xí)。有的已經(jīng)獲得藏傳佛教院校的大專文憑，為了學(xué)習(xí)漢語、了解漢傳佛教，或是為了給藏民教漢語，雖目的不同，共同的目標(biāo)是來福建佛學(xué)院學(xué)習(xí)，先后有3人來該院學(xué)習(xí)，通過幾年的學(xué)習(xí)，漢語水平有了較大的提高，有些剛來的時候，漢字都寫不好，通過自身的努力，后來不僅漢字寫得好，而且還可以用漢語寫文章乃至翻譯經(jīng)典。
8、福建佛學(xué)院師生員工人數(shù)多，用錢少。辦學(xué)第一要素是教師，第二要素就是經(jīng)費(fèi)。硬件和軟件的建設(shè)都需要大量的經(jīng)費(fèi)做后盾，福建佛學(xué)院師生員工130多人，每年只有15萬元固定經(jīng)費(fèi)。佛學(xué)院的師生員工和廣化寺僧眾一樣，常常講“發(fā)心”二字，不計(jì)報(bào)酬，這就是信仰的力量。
上述辦學(xué)特色和優(yōu)勢是多年逐漸形成的，它既是辦學(xué)實(shí)踐的總結(jié)，也是在今后的辦學(xué)過程中應(yīng)該加以堅(jiān)持和發(fā)展的。
當(dāng)前，我國有幾所佛教院校，作為中級佛學(xué)院之一的福建佛學(xué)院，面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，需要審時度勢，重新確定自己的任務(wù)和目標(biāo)，明確自己的發(fā)展方向。愿福建佛學(xué)院的明天更加美好。
福建佛學(xué)院，經(jīng)國家宗教局與福建省人民政府批準(zhǔn)，于1983年創(chuàng)立，已逾3000位學(xué)僧從此畢業(yè)或在讀。福建佛學(xué)院由已故當(dāng)代高僧圓拙老法師偕普雨、妙湛發(fā)起，報(bào)經(jīng)福建省人民政府與國務(wù)院宗教事務(wù)局批準(zhǔn)，創(chuàng)辦于1983年春季，屬于省級佛教院校。分男眾，女眾二部。男眾巡撫址設(shè)在全國三大模范叢林之——廣化寺內(nèi)，環(huán)境優(yōu)美，寧靜宜人。女眾部院址設(shè)在福州市北郊崇福寺。
十五年來，本院先后開辦過預(yù)科班、師資進(jìn)修班（專科班）和基礎(chǔ)班等多種不同層次的班級，共畢業(yè)、結(jié)業(yè)學(xué)員600多人。畢業(yè)學(xué)員考入中國佛學(xué)院繼續(xù)深造的共有30多人，去外省各佛學(xué)院講學(xué)有20多人，選派前往斯里蘭卡、英國、新加坡、馬來西亞、泰國、印度尼西亞等國家留學(xué)、講經(jīng)、住持寺院的學(xué)員共有30人。
福建佛學(xué)院，在國內(nèi)外佛教界中有廣泛的影響和聲譽(yù)。本院始終以“學(xué)院叢林化，叢林學(xué)院化”的辦學(xué)方式，培養(yǎng)德才兼?zhèn)洌迣W(xué)并重，具有正見、正信的出家青年僧眾為目標(biāo)；十五年來，為佛教界各工作崗位輸送了一批合格的佛教人才。
福建佛學(xué)院首任院長由釋普雨法師（福州鼓山涌泉寺第一百三十三代住持）擔(dān)任，第二任院長由釋妙湛法師（原南普陀寺方丈）擔(dān)任，現(xiàn)任院長是中國佛教協(xié)會副秘書長、福建省佛教協(xié)會副會長、莆田市佛教協(xié)會會長、廣化寺方丈——釋學(xué)誠法師。福建佛學(xué)院現(xiàn)有年輕法師29位（男眾18名，女眾11名），他（她）們淡泊名利、不隨俗流，信仰堅(jiān)定、勤奮工作、全心全意投入在佛教教育事業(yè)上。目前，在院學(xué)生208人，其中男眾128人，女眾部80人。
規(guī)約管理
1、規(guī)約與管理
應(yīng)該說，培養(yǎng)什么樣的人才，是辦好宗教院校的首要問題。崇福寺的尼眾佛學(xué)院自1983年開辦以來，一向重視校紀(jì)校規(guī)建設(shè)，經(jīng)過多年的探索，至1991年已制訂出一套比較完整的管理制度，如學(xué)生守則，課堂、上殿、齋堂、宿舍、衛(wèi)生規(guī)則，作息、會客、請假制度，值日生職責(zé)，獎懲辦法。成績考核分為操行、學(xué)業(yè)、出勤三方面評分，達(dá)到規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)方能授予畢業(yè)證書（不合格者只給予結(jié)業(yè)證書）。每屆開學(xué)，學(xué)院為新生安排入學(xué)教育周，學(xué)習(xí)教育方針及學(xué)院的各項(xiàng)規(guī)章制度，使其明了叢林的集體生活規(guī)矩及學(xué)修并重的內(nèi)容和目的。
學(xué)院規(guī)定每學(xué)期成績優(yōu)異者及出滿勤者給予紅榜表揚(yáng)，每學(xué)年（二學(xué)期）學(xué)業(yè)成績在前五名和出滿勤者發(fā)給獎品，以此調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激勵她們精進(jìn)向上、努力不懈的修學(xué)精神。若學(xué)生有過失而不干擾大眾者，只予私下規(guī)勸；若其思想行為違反團(tuán)體紀(jì)律或影響大眾者，給予點(diǎn)名批評或相應(yīng)處罰。請假及曠課超過規(guī)定時間者按自動退學(xué)論處。
每學(xué)期末，要求學(xué)員對照學(xué)院規(guī)定的各項(xiàng)規(guī)章制度，進(jìn)行自我鑒定。經(jīng)班委及教務(wù)處評定后，再由班主任寫成評語，與學(xué)期各科考試成績同時寄發(fā)給學(xué)生師長，并存入學(xué)生檔案。
2、學(xué)生生活
學(xué)員依學(xué)院所安排的作息時間生活，既緊湊又充實(shí)。每天清晨四點(diǎn)，學(xué)僧們隨著一陣催醒迷夢的板聲，立即起床洗漱，當(dāng)鼓聲響時，她們已列隊(duì)整齊，威儀序地進(jìn)入大殿與常住僧眾共誦早課。課誦結(jié)束，稍事休息，又排隊(duì)過堂用齋，搭衣持缽，依臘而坐，整齊有序，鴉雀無聲。早齋畢，開始整理環(huán)境衛(wèi)生。八時，清脆的上課鈴聲標(biāo)志著一天的學(xué)習(xí)開始，學(xué)員們?nèi)褙炞⒌厮蔽ㄓ旮事叮硎苤ǖ南矏偂?/p>
一晃間幾個小時過去了，午齋時到，依然列隊(duì)進(jìn)五觀堂。為保證莘莘學(xué)子精力充沛，中午休息一個半小時，然后又上課、晚殿、晚自修。伴著止靜的鐘聲，結(jié)束了一天的學(xué)習(xí)生活。每星期有半天的勞動。周日下午參加會靜老法師為大眾所開的《涅盤經(jīng)》講座。周末晚上觀看佛教錄相或新聞聯(lián)播。如是日日月月、點(diǎn)點(diǎn)滴滴地熏修佛法，積累資糧。
3、課外活動
學(xué)生除了上課共修外，學(xué)院還開展形式多樣、生動活潑的第二課堂活動。如多次組織學(xué)僧前往泉州市參弘一大師紀(jì)念館、瞻禮大師靈塔；參觀民族英雄林則徐紀(jì)念館；參加省宗教局舉辦的“愛國愛教知識”演講競賽、“愛我中華”書法展覽，宗教界聯(lián)歡晚會以及各種會議和活動。這樣就加強(qiáng)了愛國主義教育、也豐富了學(xué)員的生活、擴(kuò)大了知識面。1984年以來，福建省佛教協(xié)會幾乎每年都在泉州崇福寺舉辦二部僧傳戒，法會期間，學(xué)院停課三至四周，部分學(xué)生參加受戒，沒受戒的學(xué)員參與行堂、侍者等護(hù)戒工作，使學(xué)僧們深受教益。
學(xué)院還設(shè)立圖書館和閱覽室，備有《清敕修大藏經(jīng)》等典籍和有關(guān)學(xué)習(xí)資料、報(bào)刊雜志等供師生課外閱讀、參考。學(xué)習(xí)園地——墻報(bào)，還是學(xué)僧們進(jìn)行互相交流切磋的窗口。
4、解行并進(jìn)
培植僧才，不單是知識的傳授，作為出家人，為人師表，道德行持比學(xué)問更重要。而戒律是生活行持的準(zhǔn)則。因此，學(xué)院學(xué)僧必須嚴(yán)守戒律。經(jīng)云：“毗尼若住，佛法亦住“。持戒與否關(guān)系到個人修持的成敗，及整個佛教的興衰。學(xué)院在貫徹“解行并進(jìn)，學(xué)以致用”的教學(xué)原則方面比較突出。其主要原因與泉州崇福寺有密切的關(guān)系。該寺自恢復(fù)以來，律綱重振，道風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了叢林傳統(tǒng)的良好風(fēng)范，并于1992年開辦了律學(xué)研習(xí)班，經(jīng)過五年已培養(yǎng)出一批講戒弘法的律學(xué)人才，既為律學(xué)班提供師資又為學(xué)院戒律科輸送教師，同時也有利于布薩誦戒、自恣、安居、傳戒法會等法務(wù)的開展。在崇福寺這一特定的環(huán)境下，學(xué)院師生與常住僧眾，皆以戒為師，行住坐臥，生活行事，如法如律。
每逢月半（黑月三日、廿九或三十日，白月初八、十五日）則與常住僧眾一道進(jìn)行傳統(tǒng)的布薩、誦戒法事，以使日常行持如佛所教、如法懺悔。每年四月十五日至七月十五日，為期三月，謹(jǐn)遵佛制結(jié)夏安居。幾年來，寺院還接收了來自各省市的客僧安居。大眾聚集一堂，精進(jìn)辦道。做到趙樸老所倡導(dǎo)的“學(xué)僧生活管理叢林化，叢林學(xué)院化”。
學(xué)院師生與常住僧眾，皆以規(guī)范、威儀、學(xué)修統(tǒng)一為特色，得到四眾弟子普遍的認(rèn)可。1990年10月29日，中國佛教協(xié)會趙樸初會長親臨崇福寺，為學(xué)院師生和全寺大眾作了一堂開示指導(dǎo)，給予贊揚(yáng)和鼓勵。趙會長說：“這是個比丘尼的模范叢林，道風(fēng)良好，女眾佛學(xué)院也辦得很好，學(xué)員宿舍整潔，教室寬敞明亮。制度嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)風(fēng)濃厚，能堅(jiān)固學(xué)員的道心”。參觀完畢，不勝歡喜，并與大眾僧一起過堂用齋。1989年，臺灣圓光佛學(xué)院院長如悟法師與教務(wù)長惠空法師也率領(lǐng)師生前來參觀。此外，還有新加坡宏船法師、釋廣洽、隆根法師、美國妙因法師、法國一行法師、香港特別行政區(qū)圣一法師、宏勛法師、心一法師、意超法師、何澤霖居士等諸大德先后蒞院，或作佛學(xué)講座，或捐款助學(xué)，對學(xué)院及常住的學(xué)風(fēng)與道風(fēng)都給予高度贊譽(yù)。
學(xué)院教學(xué)見地上以佛陀無上教理為意趣，行持上以世尊所制戒律為準(zhǔn)繩，功夫上以信愿念佛、求生凈土為指歸，成為全體僧眾修學(xué)生活的中心內(nèi)容。近幾年來，由學(xué)院幾位法師帶領(lǐng)下，組織周日共修會，讀誦大乘經(jīng)典，修清凈心，助長定慧，使學(xué)僧達(dá)到佛教知識與信仰、修持同步增長。
總之，佛學(xué)院對學(xué)生從思想、生活、修持及勞動等方面，層層啟迪，使德、智、體全面發(fā)展，成為合格的僧才，真正能荷擔(dān)大日如來家業(yè)，續(xù)佛慧命。
辦學(xué)歷程
回顧辦學(xué)歷程，學(xué)院走過了十六個年頭。在這十六年中，先后招收本科學(xué)生二屆、預(yù)科班八屆、培訓(xùn)班九屆，共計(jì)五百四十名學(xué)僧，畢業(yè)了四百八十七名學(xué)僧，遍布全國各地，可稱碩果累累。畢業(yè)學(xué)僧部分從事各地佛學(xué)院教育工作，部分充實(shí)到福建省及各地方佛協(xié)工作，部分繼續(xù)深造。其余回到原寺院擔(dān)任職事。她們當(dāng)中大部分已成為各地佛教事業(yè)的骨干力量。學(xué)院的畢業(yè)生有的還遠(yuǎn)涉美國、加拿大、新加坡、馬來西亞、菲律賓等國與香港地區(qū)，為住持佛教、弘揚(yáng)佛法、凈化人心、造福社會作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
在十幾年的艱難創(chuàng)業(yè)中，福建佛學(xué)院女眾部雖取得一定的經(jīng)驗(yàn)和成績，但展望前程，一些問題尚有待解決，我們堅(jiān)信：只要大眾齊心協(xié)力，肩負(fù)起時代所賦予的使命感，福建佛學(xué)院女眾部這座僧格的鑄造地、法身慧命的養(yǎng)成所，一定能在21世紀(jì)的征程中，繼續(xù)發(fā)展、壯大，為佛教培育出更多、更好的跨世紀(jì)僧才。
招生簡章
福建佛學(xué)院是經(jīng)國家宗教局批準(zhǔn)，在福建省政府領(lǐng)導(dǎo)下，由福建省佛教協(xié)會主辦的高級佛教本科院校。本院辦學(xué)宗旨，以培養(yǎng)愛國愛教、學(xué)修并重、具足正信、弘揚(yáng)正法的現(xiàn)代僧才。終始堅(jiān)持以戒為師，從嚴(yán)治校，以院長學(xué)誠大和尚提出的“學(xué)院叢林化、叢林學(xué)院化、修學(xué)一體化、管理科學(xué)化”辦學(xué)方針為準(zhǔn)繩，走學(xué)院與叢林相結(jié)合的辦學(xué)模式，將傳統(tǒng)叢林生活制度與現(xiàn)代教育體制相結(jié)合、佛教傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代教學(xué)相融合，為培養(yǎng)合格的佛教人才營造完備的修學(xué)體制和嚴(yán)肅而又活潑的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。加強(qiáng)學(xué)院學(xué)僧在傳統(tǒng)叢林中的薰修，將叢林中千百年來的優(yōu)秀做法融入學(xué)院的日常教學(xué)及生活中，使學(xué)僧既能體驗(yàn)現(xiàn)代學(xué)院的修學(xué)生活，又能保持純樸的佛教優(yōu)良傳統(tǒng)。
福建佛學(xué)院分男、女二部。男眾部院址設(shè)在莆田市南山廣化寺，女眾部院址設(shè)在福州北郊象峰崇福寺。學(xué)院分設(shè)預(yù)科班、本科班、研究生班三個層次。其中，預(yù)科學(xué)制兩年，本科學(xué)制四年、研究生學(xué)制三年。在此歡迎年齡在18歲至30歲之間，無婚姻或戀愛關(guān)系，身體健康、六根具足，有志于體驗(yàn)十方叢林生活，研究佛法、傳播佛法的出家青年前來報(bào)考。
學(xué)制及課程設(shè)置
（一）、學(xué)院男眾部分設(shè)預(yù)科班、本科班、研究生班三個層次。學(xué)制為：預(yù)科二年，本科四年，研究生三年。
（二）、學(xué)院女眾部分設(shè)預(yù)備班、預(yù)科班、本科班、研究生班四個層次。學(xué)制為：預(yù)備班、預(yù)科班二年，本科班四年，律學(xué)研究班四年。
招生名額
男眾部：研究生班10人，本科班40人，預(yù)科班40人。
女眾部：預(yù)備班80人，預(yù)科班50人，本科班50人，律學(xué)研究班36人。
報(bào)考條件
1、愛國愛教、遵紀(jì)守法、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，信仰虔誠。
2、出家一年以上，嚴(yán)持律儀并能念誦五堂功課的青年比丘、比丘尼或沙彌、沙彌尼。年齡在18至30歲之間，無婚姻或戀愛關(guān)系。報(bào)考本科班要求應(yīng)具備高中畢業(yè)以上文化程度或同等學(xué)歷（中級佛學(xué)院畢業(yè)）。
3、報(bào)考女眾部預(yù)備班/預(yù)科班要求應(yīng)具備初中以上文化程度，年齡在18至30歲之間的沙彌尼或女居士；皆無婚姻或戀愛關(guān)系。
4、報(bào)考女眾部律學(xué)研究班應(yīng)具備大專以上的文化程度或同等學(xué)歷，受過具足戒的比丘尼，年齡在23至35歲之間，皆無婚姻或戀愛關(guān)系。
5、身體健康，六根具足，無不良嗜好等。
報(bào)名手續(xù)及報(bào)名時間
1、符合報(bào)考條件的學(xué)生，見到招生簡章后，請來電咨詢索取報(bào)考登記表。
2、報(bào)名時間從即日起至6月25日止，女眾部律學(xué)研究班可至8月1日為止。
3、符合報(bào)考條件的學(xué)生，可提前來廣化寺或崇福寺參加考前準(zhǔn)備。
考試及錄取資格
1、考試地點(diǎn)：男眾部在廣化寺內(nèi)；女眾部在崇福寺內(nèi)。
2、考試時間：7月上旬（詳見準(zhǔn)考證）；女眾部律學(xué)研究班在解夏之后；女眾部預(yù)備班不需筆試，面試時間見面試通知書。
3、考試科目：佛學(xué)、語文、史地、英語、時事政治。律學(xué)研究班：律學(xué)基本知識，文言文。面試內(nèi)容：二時課誦、日常威儀等。
參考資料 >
福建佛學(xué)院2018級學(xué)僧開學(xué) 祈福第五屆世界佛教論壇圓滿召開.中新網(wǎng)福建.2018-10-30
福建佛學(xué)院2016年開始招生 培養(yǎng)弘揚(yáng)正法現(xiàn)代僧才.鳳凰網(wǎng).2016-03-26