張彝（461年-519年），字慶賓，大清河東武城（今河北故城縣）人，出身清河張姓。曾祖父幸曾任慕容超東牟知府，后率戶歸國，世祖嘉之，賜爵平陸侯，拜平遠縣將軍、青州市刺史。祖父準之襲爵，又為東青州刺史。父親靈真早逝。張彝個性豪放，精通經史，襲封平陸侯。
在拓跋宏時期，張彝擔任散令，奉使出巡，清廉干練，執法不阿，轉任主客令、平陸伯。因參定遷都之功，累遷太常少卿、散騎常侍、尚書。在元恪時期，出任侍中、秦州區都督，頗得民心，使得羌夏畏服，授光祿大夫。在元詡時期，加任征西將軍、冀州區大中正。
張彝曾歷覽經史，搜集古今帝王資料，撰成《歷帝圖》五卷，記載歷代帝王善惡事跡。起自傳說中的伏羲，終于晉末，十六代，一百二十八帝，雜事五百八十九條?！?a href="/hebeideji/3096218822813299303.html">全上古三代秦漢三國六朝文》存其文三篇。
張彝在魏神龜二年（519年）去世，享年五十九歲，獲贈衛將軍、冀州都督，謚號為文。
基本介紹
彝性公強，有風氣，歷覽經史。高祖初，襲祖侯爵，與盧淵、李安民等結為親友，往來朝會，常相追隨。淵為主客令，安民與彝并為散令。彝少而豪放，出入殿庭，步眄高上，無所顧忌。文明太后雅尚恭謹，因會次見其如此，遂召集百僚督責之，令其修悔，而猶無悛改。善于督察，每東西馳使有所巡檢，彝恒充其選。清慎嚴猛，所至人皆畏伏，儔類亦以此高之。遷主客令，例降侯為伯，轉太中大夫，仍行主客曹事。尋為黃門。后從駕南征，母憂解任。彝居喪過禮，送葬自平城達家，千里徒步，不乘車馬，顏貌毀瘠，當世稱之。高祖幸冀州，遣使吊慰，詔以驍騎將軍起之，還復本位。以參定遷都之勛，進爵為侯，轉太常少卿，遷散騎常侍，兼侍中，持節巡察陜東、河南省十二州，甚有聲稱。使還，以從征之勤，遷尚書。坐舉元昭為兼郎中，黜為守尚書。世宗初，除正尚書、兼侍中，尋正侍中。世宗親政，罷六輔，彝與兼尚書邢巒聞處分非常，出京奔走。為御史中尉甄琛所彈，云"非虎非，率彼曠野"，詔書切責之。
尋除安西將軍、天水市刺史。彝務尚典式，考訪故事。及臨隴右，彌加討習，于是出入直衛，方伯威儀，赫然可觀。羌夏畏伏，憚其威整，一方肅靜，號為良牧。其年冬，太極初就，彝與郭祚等俱以勤舊被征。及還州，進號巡撫將軍，彝表解州任，詔不許。彝敷政隴右，多所制立，宣布新風，革其舊俗，民庶愛仰之。為國造佛寺名曰興皇，諸有罪咎者，隨其輕重，為土木之功，無復鞭杖之罰。時陳留公主寡居，彝意愿尚主，主亦許之。仆射高肇亦望尚主，主意不可。肇怒，譖彝于世宗，稱彝擅立刑法，勞役百姓。詔遣直后萬貳興馳驛檢察。貳興，肇所親愛，必欲致彝深罪。彝清身奉法，求其過，遂無所得。見代還洛，猶停廢數年，因得偏風，手腳不便。然志性不移，善自將攝，稍能朝拜。久之，除光祿大夫，加金章紫綬。
彝愛好知己，輕忽下流，非其意者，視之蔑爾。雖疹疾家庭，而志氣彌高。上表曰："臣聞元天高朗，尚假列星以助明；洞庭湖淵湛，猶藉眾流以增大。莫不以孤照不詣其幽，獨深未盡其廣。先圣識其若此，必取物以自誡。故堯稱武則天，設謗木以曉未明；舜稱盡善，懸諫鼓以規政闕。虞人獻箴規之旨，盤盂著舉動之銘，庶幾見善而思齊，聞惡以自改。眷眷于悔往之，孜孜于不逮之路，用能聲高百王，卓絕中古，經十氏而不渝，歷二千以孤郁。伏惟太祖撥亂，奕代重光。世祖以不世之才，開蕩函夏；顯祖以溫明之德，潤沃九區。高祖大圣臨朝，經營云始，未明求衣，日忘食，開荊棘，徙御神縣，更新風軌，冠帶朝流。海東市雜種之渠，衡南異服之帥，沙西氈頭之戎，漠北辮發之虜，重譯納貢，請吏稱。積德于夏殷，富仁盛于周漢，澤教既周，武功亦匝。猶且發明詔，思求直士，信是蒼生薦言之秋，祝史陳辭之日。況臣家自奉國八十余年，金鏘玉，及臣四世。過以小才，藉出仕，學慚專門，武闕方略，早荷先帝眷仗之恩，末蒙陛下不遺之施。侍則出入兩都，官歷納言常伯，牧秦籓，號兼安撫。實思碎首膏原，仰酬二朝之惠；輕塵礫石，遠增嵩岱之高。輒私訪舊書，竊觀圖史，其帝皇興起之元，配天隆家之業，修造益民之奇，龍麟云鳳之瑞，卑官愛物之仁，釋網改祝之澤，前歌后舞之應，囹寂寥之美，可為輝風景行者，輒謹編丹青，以標睿范。至如太康縣好田，遇窮后迫禍；武乙逸禽，罹震雷暴酷；夏桀淫亂，巢湖有非命之誅；殷紂昏酣，牧野有倒戈之陳；周厲逐獸，滅不旋踵；幽王遇惑，死亦相尋；暨于漢成失御，亡新篡奪；桓靈不綱，魏武遷鼎；晉惠暗弱，骨肉相屠。終使聰曜視太原市，勒虎狼據燕趙——如此之輩，罔不畢載。起元伏羲，終于晉末，凡十六代，百二十八帝，歷三千二百七十年，雜事五百八十九，合成五卷，名曰《歷帝圖》，亦謗木、諫鼓、虞人、盤盂之類。脫蒙置御坐之側，時復披覽，冀或起予左右，上補未萌。伏愿皇帝遠惟宗廟之憂，近存黎民之念，取其賢君，棄其惡主，則微臣雖沉淪地下，無異乘云登天矣。"世宗特別自治市善之。
彝又表曰："竊惟皇王統天，必以窮幽為美；盡理作圣，亦假廣采成明。故詢于蕘，著之周什，輿人獻箴，流于夏典。不然，則美刺無以得彰，善惡有時不達。逮于兩漢、魏、晉，雖道有隆污，而被繡傳檄，未始闕也。及劉盈失御，中夏崩離，劉符專據秦西，燕趙獨制關左，姚夏繼起，五涼競立，致使九服搖搖，民無定主，禮儀典制，此焉滅。暨大魏應歷，撥亂登皇，翦彼鯨，靖神縣，數紀之間，天下寧一，傳輝七帝，積圣如神。高祖遷鼎成周，永茲八百，偃武修文，憲章斯改，實所謂加五帝、登三王，民無德而名焉。猶且慮獨見之不明，欲廣訪于得失，乃命四使，觀察風謠。臣時忝常伯，充一使之列，遂得仗節揮金，宣恩東夏，周歷于齊魯之間，遍馳于梁宋之域。詢采詩頌，研檢獄情，實庶片言之不遺，美刺之俱顯。而才輕任重，多不遂心。所采之詩，并始申目，而值鑾輿南討，問罪宛鄧，臣復忝行軍，樞機是務。及駕之返，膳御未和，續以大諱奄臻，四海崩慕，遂爾推遷，不及聞徹。未幾，改牧秦蕃，違離闕下，繼以譴疾相纏，寧丁八歲。?？炙芍娪罍S丘壑，是臣夙夜所懷，以為深憂者也。皇帝垂日月之明，行云雨之施；察臣往罪之濫，矜臣貧病之切。既蒙崇以祿養，復得拜掃丘墳，明目友朋，無所負愧。且臣一二年來，所患不劇，尋省本書，粗有仿佛。凡有七卷，今寫上呈，伏愿昭覽，敕付有司。使魏代所采之詩，不堙于丘井，臣之愿也。"
肅宗初，侍中崔光表曰："彝及李韶，朝列之中唯此二人出身官次本在臣右，器能干世，又并為多，近來參差，便成替后。計其階途，雖應遷陟，然恐班秩猶未賜等。昔衛之公叔，引下同舉；晉之士丐，推長伯游。古人所高，當時見許。敢緣斯義，乞降臣位一階，授彼泛級，齊行圣庭，帖穆選敘。"詔加征西將軍、冀州大中正。雖年向六十，加之風疾，而自強人事，孜孜無怠。公私法集，衣冠從事；延請道俗，修營齋講；好善欽賢，愛獎人物。南北新舊，莫不多之。大起第宅，徽號華侈，頗侮其疏宗舊戚，不甚存紀，時有怨憾焉。榮宦之間，未能止足。屢表在天水市預有開援漢中市之勛，希加賞報，積年不已，朝廷患之。
第二子仲上封事，求別選格，排抑武人，不使預在清品。由是眾口喧喧，謗盈路，立榜大巷，克期會集，屠害其家。彝殊無畏避之意，父子安然。神龜二年二月，羽林虎賁幾將千人，相率至尚書省詬罵，求其長子尚書郎始均，不獲，以瓦石擊打公門。上下畏懼，莫敢討抑。遂便持火，虜掠道中薪蒿，以杖石為兵器，直造其第，曳彝堂下，捶辱極意，唱呼嗷嗷，焚其屋宇。始均、仲瑀當時逾北垣而走。始均回救其父，拜伏群小，以請父命。羽林等就加毆擊，生投之于煙火之中。及得尸骸，不復可識，唯以髻中小釵為驗。仲瑀傷重走免。彝僅有余命，沙門寺與其比鄰，輿致于寺。遠近聞見，莫不惋駭。
彝臨終，口占左右上啟曰："臣自奉國及孫六世，尸祿素餐，負恩唯靦，徒思竭智盡誠，終然靡效。臣第二息仲瑀所上之事，益治實多，既曰有益，寧容默爾。通呈有日，未簡神聽，豈圖眾忿，乃至于此。臣不能禍防未萌，慮絕殃兆，致令軍眾橫囂，攻焚臣宅。息始均、仲瑀等叩請流血，乞代臣死，始均即陷涂炭，仲瑀經宿方蘇。臣年已六十，宿被榮遇，垂暮之秋，忽見此苦，顧瞻災酷，古今無比。臣傷至重，殘氣假延，望景顧時，推漏就盡，頃刻待終，臣之命也，知復何言？若所上之書，少為益國，臣便是生以理全，死與義合，不負二帝于地下，臣無余恨矣！一歸泉壤，長離紫庭，戀仰天顏，誠痛無已。不勝眷眷，力喘奉辭，伏愿二圣加御珍膳，覆露黔首，壽保南岳，德與日升。臣夙被芻豢，先后銜恩，欲報之期，昊天罔極，亡魂有知，不忘結草。"彝遂卒，時年五十九。官為收掩羽林兇強者八人斬之，不能窮誅群豎，即為大赦以安眾心，有識者知國紀之將墜矣。喪還所焚宅，與始均東西分斂于小屋。仲瑀遂以創重避居滎陽市，至五月，創得漸，始奔父喪，詔賜布帛千匹。靈太后以其累朝大臣，特垂矜惻，數月猶追言泣下，謂諸侍臣曰："吾為張彝飲食不御，乃至首發微有虧落。悲痛之苦，以至于此。"
初，彝曾祖幸，所招引河東民為州裁千余家，后相依合，至于罷入冀州區，積三十年，析別有數萬戶。故高祖比校天下民戶，最為大州。彝為黃門，每侍坐以為言，高祖謂之曰："終當以卿為刺史，酬先世誠效。"彝追高祖往旨，累乞本州島，朝議未許。彝亡后，靈太后云："彝屢乞冀州，吾欲用之，有人違我此意。若從其請，或不至是，悔之無及。"乃贈使持節、衛將軍、冀州刺史，謚文侯。
始均，字子衡，端潔好學，有文才。司徒行參軍，遷著作佐郎。世宗以彝先朝勛舊，不幸疹廢，特除始均長兼左民郎中，遷員外常侍，仍領郎。始均才干，有美于父，改陳壽《魏志》為編年之體，廣益異聞，為三十卷。又著《冠帶錄》及諸賦數十篇，今并亡失。初，大乘賊起于冀瀛之間，遣都督元遙討平之，多所殺戮，積尸數萬。始均以郎中為行臺，忿軍士重以首級為功，乃令檢集人首數千，一時焚，至于灰燼，用息僥幸，見者莫不傷心。及始均之死也，始末在于煙炭之間，有焦爛之痛，論者或亦推咎焉。贈樂陵市知府，謚曰孝。
子暠，襲祖爵。武定中，開府主簿。齊受禪，爵例降。
暠弟晏之，武定中，儀同開府中兵參軍。
子臺，儀同開府參軍事。
仲瑀弟，著作佐郎。
主要作品
《全上古三代秦漢三國六朝文》存其文三篇。
我聽說天空高遠明亮，尚且借助群星來增加光輝；洞庭湖深邃清澈，仍然依靠眾多河流來增大自身。這些都說明單獨的光芒無法照亮所有角落，單一的深度也無法涵蓋廣闊的領域。古代的圣賢認識到這一點，必定會借助外物來警戒自己。因此堯帝被稱為“武則天”，設立了謗木來揭示未明之處；舜帝被稱為“盡善”，懸掛了諫鼓來規范政事的缺失。虞人進獻箴言以規勸，盤盂上刻著行為的銘文，希望見到善行就努力學習，聽到惡行就自我改正。他們深切關注悔過的道路，勤奮追求不足的地方，因此能夠名聲高于百王，卓越出眾在中世紀，歷經十個朝代而不衰，跨越兩千年的歷史而孤獨郁結。恭敬地想到太祖平定動亂，歷代繼承發揚光芒。世祖憑借非凡的才能，開辟蕩平中原；顯祖憑借溫和明智的德行，滋潤潤沃九州大地。高祖大圣臨朝，開始經營治理，早起求衣，日落忘食，開辟剪除荊棘，遷徙治理京城，更新風俗習慣，整頓朝廷秩序。海東市各族的首領，衡南異族的主帥，沙西氈頭的戎人，漠北辮發的虜人，紛紛通過翻譯進貢，請求設置官員稱藩。積累的德行超過夏殷，豐富的仁愛盛于周漢，恩澤教化遍及四方，武力功績也圓滿達成。盡管如此，仍然發布英明的詔令，尋求正直的人士，這確實是百姓推薦人才的時刻，也是祝史陳述言辭的機會。況且我家自奉國八十多年，世代簪纓，到我已是第四代。我雖然才疏學淺，但憑借蔭庇出任官職，學問上沒有專長，軍事上缺乏策略，早年受到先帝的眷顧和信任，最終蒙受皇帝的不遺之恩。侍奉朝廷則出入兩都，官職歷任納言常伯，忝為秦藩的牧守，稱號兼有安撫使。我確實希望粉身碎骨，報答兩朝的恩惠；輕塵礫石，遠遠增加嵩岱的高峻。于是私下訪求舊書，偷看圖史，那些帝王興起的開端，配合天命隆興家業的偉業，修建造福民眾的奇跡，龍麟云鳳的祥瑞，卑微官員愛護人民的仁心，釋放囚犯改變祈求的恩澤，前歌后舞的響應，監獄寂靜的美好，可以作為光輝風景的典范，我都謹慎地編繪在丹青之中，以標榜睿智的典范。至于太康縣喜好田獵，遭遇困境后遭受災禍；武乙放縱禽獸，遭遇震雷的殘酷懲罰；夏桀荒淫混亂，南巢遭受非命的誅殺；殷紂昏庸酗酒，牧野遭受倒戈的軍隊；周厲王追逐獸欲，滅亡迅速；姬宮湦遭受迷惑，死亡相繼；到了劉驁失去控制，王莽篡奪政權；桓靈帝綱紀松弛，曹操遷都奪權；司馬衷昏庸軟弱，骨肉相殘。最終使聰明才智如耀鸮視般消失，勒虎狼占據燕趙——這樣的例子，無不詳細記載。起始于元庖犧，終于晉末，共十六代，一百二十八位帝王，歷經三千二百七十年，雜事五百八十九件，合成五卷，命名為《歷帝圖》，也是謗木、諫鼓、虞人、盤盂之類的事物。如果能蒙受皇帝放置在御座之側，時而翻閱，希望能對陛下有所啟發，向上彌補未顯露的問題。希望陛下遠慮宗廟的憂慮，近思黎民的念想，選取賢君，拋棄惡主，那么即使我沉淪地下，也無異于乘云登天了。
深思皇王統治天下，必以探究幽微為美；盡理成為圣明，也需要廣泛采納意見以增進智慧。因此，周代曾向草野之人詢問，記載在《詩經》之中，夏朝的百姓進獻箴言，流傳于典籍之內。否則，美刺無法彰顯，善惡有時難以傳達。到了兩漢、魏晉，雖然道德有盛有衰，但那些華麗的文辭和檄文，從未缺失。司馬衷失去控制，中原分裂，劉苻占據秦西，燕趙控制關左，姚夏繼起，五涼競立，導致九州動蕩，民眾沒有穩定的領袖，禮儀典制在此期間湮滅。直到大魏順應天命，平亂登基，剪除逆賊，安撫天下，數十年間，天下安寧統一，傳承七帝，積累的圣德如神一般。高祖遷都洛陽市，永享八百年的輝煌，偃武修文，制度由此改革，這真是超越五方上帝、登臨三王的偉業，民眾對此無德而稱其名。然而，仍擔心獨見之不明，想要廣泛訪求得失，于是任命四使，觀察風俗民情。我當時忝任常伯，充當一使，得以持節揮金，宣恩東夏，遍歷齊魯之地，馳騁于梁宋之域。采集詩歌，審查獄情，希望能不遺漏任何一點，美刺都能顯現。但由于才能有限，責任重大，大多未能遂心。所采集的詩歌，剛開始整理，卻遇到皇帝南征，問罪宛鄧，我又忝任行軍，處理樞機事務。等到皇帝返回，膳食尚未調和，接著又遭遇大喪突然降臨，四海悲痛，于是推延，未能上報。不久，我被調任秦蕃，離開京城，接著又因疾病纏身，已有八年。?？炙杉脑姼栌肋h沉淪，這是我日夜所懷，深感憂慮的。皇帝垂日月之明，行云雨之施；體察我往日的過錯，憐憫我貧病的處境。既蒙賜予祿養，又得以拜掃先人，與朋友交往，無所負愧。而且我近一兩年來，病情不重，審閱本書，大致還記得。全書共有七卷，今寫上呈，希望陛下昭覽，敕付有關部門。使魏代所采集的詩歌，不致湮沒于荒野，這是我的愿望。
我家族自奉國以來歷經六代，享受俸祿卻未能做出相稱的貢獻，深感愧疚。我一直希望能竭盡忠誠和智慧，但始終未能見效。我的第二個兒子仲瑀所提出的建議，對國家治理確實有很大幫助。既然有益于國家，怎能保持沉默。他已經將這些想法呈上多日，但尚未得到您的關注，沒想到卻引發了眾人的憤怒，以至于對我家進行攻擊和焚燒。我未能在事態萌芽之時加以防范，導致軍隊和民眾如此暴躁。我的兒子們請求以他們的生命來代替我，其中仲瑀已經昏迷了一整夜才蘇醒。我已經六十歲了，長期受到朝廷的恩寵，沒想到在晚年竟遭受這樣的苦難，回顧這災難，古今罕見。我傷勢嚴重，生命垂危，時間流逝，死亡即將來臨。如果我的兒子所上的奏章能對國家有所幫助，那么我便是“活著時維護了道理，死后也與正義相符”，在九泉之下也不會辜負兩位皇帝的期望，我也就無憾了。一旦離世，便再也不能侍奉于您身邊，對您的思念和感激之情永無止境。難以抑制心中的眷戀，強撐病體向您告別，衷心希望兩位皇帝保重身體，關心百姓，福壽綿長，德行如日中天。我長期以來蒙受皇恩，希望能有機會報答，但天命難違，若死后有知，定不忘感恩圖報。
參考文獻：
人物評價
張彝風力謇，有王臣之氣，銜命擁旄，風聲猶在。并魏氏器能之臣乎？遭隨有命，俱嬰世禍，悲哉！始均才志未申，惜也。
研究書目
《魏書》
參考資料：
參考資料 >
魏書(中華古籍國學寶典文庫).微信讀書.2024-09-29