石馬灣鄉(xiāng)位于辰溪縣西南部，辰水河?xùn)|岸，東南與寺前、小龍門鄉(xiāng)交界，南邊與安坪接壤，西北與橋頭錦江河相隔，北面與石碧鄉(xiāng)毗鄰，錦江河由西向東流經(jīng)境內(nèi)五個行政村，沿河地勢平緩，五涼公路縱貫東西，全鄉(xiāng)均為丘陵群分布，總面積為36.69平方公里。
正文
氣候
石馬灣鄉(xiāng)屬亞熱帶地區(qū)之一，受季風(fēng)影響較大，屬中亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候，春夏長，秋冬短，冬季嚴(yán)寒，夏季酷暑，氣候溫和，雨量充沛，熱量豐富，無霜期長，春夏秋冬四季分明。
資源
境內(nèi)地下有深厚豐富的煤炭資源尚未開發(fā)，現(xiàn)有水資源可以開采利用，是在70年代未境內(nèi)民工建創(chuàng)一座水力發(fā)電站，年發(fā)電量達(dá)30萬千瓦。
歷史沿革
1949年新中國成立后，廢除保甲制度建立區(qū)、鄉(xiāng)、村，轄區(qū)內(nèi)僅設(shè)三個鄉(xiāng)。即桐玉里、東沖灣和辛木灣，歸安坪鎮(zhèn)管轄。1956年5月實(shí)行撤區(qū)并鄉(xiāng)，桐玉里、東沖灣、辛木灣三個鄉(xiāng)屬安坪大鄉(xiāng)管轄。1958年人民公社化，安坪大鄉(xiāng)更名為紅旗公社，桐玉里、辛木灣改為三個大隊(duì)，屬于紅旗公社管轄。1961年4月建區(qū)擴(kuò)社，同年12月由安坪公社拆出成立了石馬灣人民公社，公社所在地設(shè)石馬灣院，1969年10月移址石馬灣堆臺上，1984年進(jìn)行體制改革，政社分設(shè)，將石馬灣公社更改為石馬灣鄉(xiāng)人民政府。
交通
石馬灣鄉(xiāng)在明清時期以水運(yùn)為主，辰水航道上溯麻陽高村，下達(dá)沅江至辰溪縣、浦市、桃源縣、常德市。清朝至民國時期境內(nèi)有一條交通古道，下通老渡口，經(jīng)渡過河溯辰水而下至桐灣溪，輪渡過河至辰溪，上通小龍門鄉(xiāng)、中伙鋪、花橋至懷化鶴城區(qū)。
新中國成立后，60年代修通一條由五里屯至大水田的通鄉(xiāng)沙石公路，途徑我鄉(xiāng)深沖灣、辛木灣兩村，繼而于70年代初，為改善交通環(huán)境，號召全鄉(xiāng)人民采取“民工建勤”“民辦公助”的方式，修通一條由古水庵至米家莊的土建沙石機(jī)耕道，全程8公里，拖拉機(jī)、農(nóng)用車輛可通行，改善了交通條件。
隨著我國改革開放政策的不斷深入，人民物質(zhì)生活水平的大大提高，農(nóng)副產(chǎn)品逐年不斷陡增，交通運(yùn)輸顯得猶為重要，人民群眾對交通事業(yè)視目以待，迫切要求改善交通條件，在黨委政府的領(lǐng)導(dǎo)下，帶領(lǐng)全鄉(xiāng)人民積極修建通村公路，自1980年以來，修通了亭子坳至趙家溪、貓兒溪至毛店上，太陽庵至王家山，林沖至雞鳴溪橝木田，小路灣至東沖灣、斗巖沖，林沖至鐵沙溪，石碧至米家莊、桐玉理，橋頭龍埠至鵝公頸，隨著黨的“十一五”計(jì)劃全面實(shí)施，富民惠民政策深入民生，各條通村公路均已實(shí)現(xiàn)了規(guī)范硬化，雙石公路全線貫通，有望在2008年底達(dá)到硬化，全鄉(xiāng)均已實(shí)現(xiàn)了村村通工程，消除了一塊交通死角。
人口
石馬灣鄉(xiāng)居民主要是漢族居住，無其他民族雜居，由于改革開改后，人口過余流動，主要是因婚嫁人口進(jìn)入鄉(xiāng)內(nèi)，據(jù)派出所戶籍報表上反映全鄉(xiāng)苗、瑤和其它民族共67人，僅占漢族人口的4‰。
中華人民共和國成立后，社會安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口增長較快，1959年至1961年，三年國民經(jīng)濟(jì)處于相當(dāng)困難時期，人口出生率明顯下降，1962年由于全面貫徹黨的“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步恢復(fù)，人口基本出現(xiàn)回升。1964年7月1日進(jìn)行全國第二次人口普查，全社共有總?cè)丝?650人，70年代初國家提倡實(shí)行計(jì)劃生育，控制人口增長速度，文化大革命時期，受無政府主義思潮的影響，人口生育失控，人口驟增，80年代后國家把計(jì)劃生育控制人口增長問題被列入國家的基本國策，人口出生率和自然增長率趨于緩慢上升，1982年7月1日，第三次人口普查全社有總?cè)丝?3687人。國家發(fā)現(xiàn)人口發(fā)展仍處于過快狀態(tài)，于是對計(jì)劃生育加大工作力度，非控制不可。據(jù)1990年7月1日第四次人口普查，全鄉(xiāng)總?cè)丝谶_(dá)14615人，到2007年度，全鄉(xiāng)人口16450人，其中非農(nóng)業(yè)人口165人，目前人口基本達(dá)到穩(wěn)步增長。
民情民風(fēng)
石馬灣鄉(xiāng)人民長期受封建禮教思想禁，民風(fēng)純樸，鄉(xiāng)民大都守舊道法，構(gòu)謹(jǐn)于老信條，舊規(guī)矩，代代相傳，輩輩沿習(xí)，鄉(xiāng)民重宗義，論資輩，質(zhì)樸，熱情好客，重男輕女，相信神佛，每逢節(jié)日，大都祭祖、釋佛、敬神，祈禱百事順?biāo)?，籌辦紅白喜事，擇月選日，以求順昌吉祥；婚姻講貞節(jié)，重門策，講闊氣，禮節(jié)繁鎖。
解放后，人民思想隨著社會不斷向前發(fā)展有所解放，移風(fēng)易俗，迷信陋習(xí)逐漸革除，自由婚姻，文明禮貌蔚然成風(fēng)。
習(xí)俗
春節(jié)。是中國悠久的傳統(tǒng)，歷來普遍重視，無論貧富，家家孩子都盼過年，每從農(nóng)歷臘月下旬起，人們就陸續(xù)開始購置年貨，打掃庭院，清洗衣被，俗稱“忙年”，小年夜日晚，燒紙放鞭炮，送“司命帝君”上天，除夕日就是除夕，全家人規(guī)規(guī)矩矩圍座歡歡喜喜“吃團(tuán)圓飯”，大人給小孩發(fā)壓歲錢，其意就是年年有余。晚上各家各戶備好祭品，燒紙焚香放鞭炮接“灶神”。正月初一，家家戶戶男女老少都在自家，不準(zhǔn)出門竄家，小孩早上到家家戶戶竄門“拜年”。大年初二，人們備著禮品，走親訪友，外出“拜年”。人們自發(fā)組織編排“洋戲”“花燈”“長龍燈”“獅子燈”“河蚌燈”搞流動演出，每到一個村莊，都要送“封桶”“柬子”通知，人們在“封桶”“柬子”里封有錢物，這個活動要從正月初二到十五才收燈。人們才從事各行各業(yè)的生產(chǎn)活動。
清明節(jié)。解放前，人們普遍流傳清明祭祖掛柳之俗。是日，各家各戶備酒肉糖果香紙等祭品，上祖墳焚香燒紙，燃放鞭炮，并在墳頭上掛五彩紙，燈籠，稱之為“掛清”。有的在清明時節(jié)團(tuán)墳、立碑、修墓。解放后尚有掛清祭祖活動，現(xiàn)在掛清祭祖的習(xí)俗越來越深厚。
端午節(jié)。農(nóng)歷五月初為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)，人們以初五為“小端午”，十五為“大端午”，我們這里人們興大端午節(jié)，盛行吃粽糍，晚輩給長輩，特別是女婿給岳父母送粽糍，酒肉等禮品，俗稱五月半送籃，石馬灣、安坪一帶以姓氏為旗號，自發(fā)進(jìn)行賽龍舟活動，賽龍舟時“興黨紅旗”和“船頭比武”俗稱“咔龍船”，成千上萬群眾在河岸上觀摩助威，近幾年來由于大部分年輕厚生外出務(wù)工掙錢，這項(xiàng)活動現(xiàn)以不復(fù)存在。
中秋節(jié)習(xí)俗。農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)，家家戶戶做粉糍粑（原料主要有糯米、茼蒿，以花生、黃豆、芝麻作心），購月餅，至友親朋相互贈送，未婚女婿必須給岳父母送月餅，粉糍粑，鴨子，酒肉等禮品，以便與女友相會，晚餐多以殺鴨為主菜，夜間備月餅西瓜全家人在一起品茶賞月（取團(tuán)圓之意）
清代和民國時期，婚姻以“父母之命，媒之約”定終身，男家擇門戶相當(dāng)，托媒帶禮上女家求親，女方父母點(diǎn)頭許諾后，男方請人合生辰八字，若雙方八字有相克，則婚事不提，生辰八字相符擇吉日備厚禮去女方家送“八字”貼書，俗稱“配鸞書”，到嫁娶之年，男子于三節(jié)（春節(jié)、端午、中秋節(jié)）備禮品送女家稱“打節(jié)”或“送籃”，婚期已定，男方備酒肉請媒人通告女家日期，稱“報日”，女子出嫁前有“哭嫁”之俗，哭述離別之情，男方迎新前一天以衣服、釵環(huán)、豬羊肉之類饋送女家，稱“上頭禮”，接親時男方多用鼓樂花橋，新娘上轎前，母親有“哭女”之俗，花轎進(jìn)新郎家時，設(shè)有香案，擋于門外，稱之“回神”，隨后彩娘，新郎并立于中堂，行拜堂禮然后入洞房。當(dāng)晚院子青年男女皆來耍新娘，多說一些奉承含蓄之類的趣味話取鬧，新郎新娘送與糖果、香煙、俗稱“鬧房”。
解放后，貫徹實(shí)施《婚姻法》，提倡自由戀愛，婚姻自主自愿，嚴(yán)禁包辦買賣婚姻，婚姻關(guān)系確立之后，以親戚往來，亦有男方給女方送籃之習(xí)。結(jié)婚男女雙方同去民政部門進(jìn)行結(jié)婚登記，領(lǐng)取結(jié)婚證，選定日期舉行婚禮，婚禮從簡，但“鬧洞房”和“回門”仍沿習(xí)舊俗，改革開放以來，人們生活水平大有提高，物質(zhì)基礎(chǔ)較為豐富，結(jié)婚講排場，擺闊氣，請客送禮之風(fēng)盛行，交通方便地方接用轎車、中巴車，大多超過家庭經(jīng)濟(jì)承受的能力，結(jié)婚費(fèi)用成為沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。
舊時喪葬形式復(fù)雜，迷信色彩濃厚。老人臨終時，子女應(yīng)守于床前，為其送終，初喪孝子泣不成聲的哭訴，焚燒錢紙3斤6兩于尸前，稱燒“落錢紙”，取小拌桃葉燒浴尸，俗稱“洗桃葉澡”，具禮衾停放于中堂，擇吉入棺，堂內(nèi)掛魂幡，靈柩下點(diǎn)桐油燈，稱“停喪”，葬期擇定，訃聞親友，開壇奠，孝子扶竹杖哭祭靈前，次日新友致奠，俗稱“燒香”，晚間道士繞棺誦經(jīng)，孝子披麻戴孝尾隨于后，不時向死者磕頭作揖，出葬兩天，每晚請一些讀書人“唱老人歌”或“座堂戲”。解放后，喪葬不斷改革，文革時期開追悼會，送花圈，帶黑紗等吊唁方式，取代舊時殯葬舊俗，近幾年來，農(nóng)村舊喪葬習(xí)俗逐漸復(fù)興。
特產(chǎn)
石馬灣鄉(xiāng)有悠久的養(yǎng)殖辰州麻鴨習(xí)俗，年養(yǎng)殖量達(dá)50萬羽。食品加工有松花皮蛋，板鴨，藠頭罐頭，其產(chǎn)品暢銷省內(nèi)外，甚至身國際市場，并出口創(chuàng)匯3.2萬美元。由于食品加工近幾年來因管理不善已停產(chǎn)。辰州麻鴨的養(yǎng)殖銷售仍占領(lǐng)市場頭角，具有較強(qiáng)盛譽(yù)。
參考資料
、http://www.chenxi.gov.cn/E_ReadNews.asp?NewsID=330
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