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來源：互聯網

孝哉閔子騫鞭打蘆花車牛返村是安徽省宿州市蕭縣杜樓鎮孟窯村下轄居民點，位于蕭縣城區西南約10公里處，五洞山的南麓。

孝哉閔子騫鞭打蘆花車牛返村屬暖溫帶大陸性季風氣候區。魯哀公十八年，顓孫子張為孔子守孝結束，回到老家陳國。但因楚已滅陳，于是把家搬至蕭地車牛返定居。元大德年間，孟子后人在該村增建“四賢祠”，分別祭祀閔損、孫子張、顏子柳和亞圣孟子。1939年，村民將車牛阪改名為閔車牛返村。1949年屬閔賢鄉，1958年屬杜樓公社。1984年屬蘆花公社蘆花鄉。1992年屬杜樓鎮。2008年并入孟窯村。

截至2016年底，孝哉閔子鞭打蘆花車牛返村內存歷史文物遺址遺跡10余處，有百年古井、古石橋、牛車阪古道、四賢祠遺址、古寺廟、古泉、百年柿子林、古樹、漢墓等景點。孝哉閔子騫鞭打蘆花車牛返村是二十四孝中孔子弟子閔子騫“蘆衣順母”的發生地，也是中國孝文化教育基地。2016年11月，該村被安徽省民政廳、省住房和城鄉建設廳、省旅游局、省文物局、省地方志辦公室評為安徽省千年古村。2019年4月，其入選安徽省省級傳統村落名錄。

名稱由來

孝哉閔子騫鞭打蘆花車牛返村的村名起源于春秋時期魯國，后人感動于閔子孝行，將鞭打蘆花處的“杜村”改名叫“鞭打蘆花車牛返村”。最早杜村叫“蘆花村”，成立人民公社的時候，“蘆花”兩個字被公社借用了，“蘆花公社”下面不能再設同名的村，于是改為了“車牛返”村。村民還把每年的正月二十四日閔子騫的生日的這一天定為古會。

歷史沿革

魯哀公十八年，顓孫子張為孔子守孝結束，將回老家陳國。但因楚已滅陳，于是把家搬至蕭地車牛返定居（現車牛返有子張故廬遺址）。元大德年間，孟子后人在該村增建“四賢祠”，分別祭祀閔子、孫子張、顏子柳和亞圣孟子。1939年(民國28年)村民將車牛阪改名為閔車牛返村。1949年屬閔賢鄉，1958年屬杜樓公社。1984年屬蘆花公社蘆花鄉。1992年屬杜樓鎮。2008年并入孟窯村。

地理

位置境域

孝哉閔子騫鞭打蘆花車牛返村位于蕭縣城區西南約10公里處。境域面積99平方公里。

氣候

孝哉閔子騫鞭打蘆花車牛返村屬暖溫帶大陸性季風氣候區。處于北亞熱帶和暖溫帶的過渡帶，兼有南方和北方的氣候特點.冬季受西伯利亞高壓控制，盛刮偏北風；夏季受太平洋副熱帶高壓控制，多偏南風，炎熱多雨；秋季太平洋副熱帶高壓衰退，北方冷高壓增強，氣溫降低，雨水減少，常伴為秋旱.一年中總的氣候特點是：冬季寒冷，夏季炎熱，日照充足，雨量適中，無霜期長，四季分明。全年日照市時數多年平均值為2409.1小時，光照充沛，日照百分率為54%。

保護與開發

2012年《安徽鄉村旅游規劃(征求意見稿)》把鞭打蘆花處石碑遺址、千佛禪寺遺址等列入安徽省鄉村旅游規劃。2014年年底蕭縣車牛返村委會經過村民募捐籌款進行重建千佛禪寺。蕭縣政府籌備在孝哉閔子鞭打蘆花車牛返村建立“中國百孝文化園”，利用杜樓鎮車牛返村的自然資源和人文資源，利用杜樓鎮車牛返村的山森、山坡的荒廢山地200余畝，以“鞭打蘆花處”石碑為中心，向周邊擴展。

文化

節日習俗

千佛禪寺古廟會

每年的農歷正月廿四是閔子誕辰日，在這一天，也是千佛禪寺舉辦每年一度的古廟會時期。但是，后因種種原因，古廟會被取消多年。2015年春季，鞭打蘆花車牛返村決定重啟古廟會。古廟會歷時三天，期間舉行開幕式、佛供養、禪論壇、書畫展、誦經禮懺、民俗表演、戲曲表演、歌舞表演、評選孝賢代表等，將紀念閔子的活動與禪佛文化的傳播相結合。

中華孝文化節

每年的農歷正月廿四日，孝哉閔子騫鞭打蘆花車牛返村舉辦孝賢閔子騫民俗文化節暨“和美家庭”評選活動，表彰“好婆婆”和“好兒媳”的孝行和美德，成為當地村民們紛紛學習的榜樣。

孝善書畫藝術節

蕭縣車牛返村舉辦孝善書畫藝術節，在推動車牛返村文化旅游發展的同時，孝善主題書畫作品展也同期展出。

民謠

民謠：“鞭打蘆花車牛返，仁義道德最為先；夫休后妻兒救母，子騫美名代代傳。”

詩詞

元末，詩人王份，在游車牛返千佛菴時留有:《游車牛阪因慰千佛菴贈巨川上人》的佳句。明萬歷年間，徐繼芳(浙江臨安人，任江南廬州同知)在閔子覆車處作《過車牛阪有感》詩一首。

文物古跡

截至2016年底，孝哉閔子騫鞭打蘆花車牛返村內存歷史文物遺址遺跡10余處，有百年古井、古石橋、牛車阪古道、四賢祠遺址、古寺廟、古泉、百年柿子林、古樹、漢墓等景點。

千佛禪寺

千佛禪寺是蕭縣重點文物保護單位，位于蕭縣鞭打蘆花車牛返村，象山北麓。廟前山門楹聯上書：林泉繞殿千佛寺，石峭迎門五洞山。千佛禪寺原名“千佛庵”，始建于公元688年唐朝武則天時期。

鼎盛時期的千佛禪寺分山門、前院、中院、后院、西院。前院東大殿懸掛乾隆御筆《惠我南黎》，中院的東大殿、中大殿和后院的東大殿和中大殿，以及后院的南大殿分別塑有釋迦牟尼、十圣、大日如來、八十菩薩、圣觀音、三十面觀音、五大明王、十八羅漢、十四姹女、西天二十八祖、十方佛像等雕像。中大殿懸掛數噸重的大銅鐘，正門懸掛北宋大書法家米芾題字三米見方的“寶藏”金字巨匾。西大廳經房存放著大量經典佛學著作，據記載內有四十二剛經、大藏經、法華經、華嚴經、佛教十三經、心經等眾多佛學經書。后院西側是后花園，有眾多名貴樹木和奇異花草。“千佛禪寺”在康熙時期已經是皖北眾廟觀之首，下轄皇藏峪瑞云寺、天門寺、圣泉寺和安徽相山國家森林公園顯通寺，并負責各寺廟的食宿開支。千佛禪寺曾歷經三次破壞，民國三十年第三次重修，并改名為千佛禪寺。2014年年底，鞭打蘆花車牛返村村委會通過村民募捐籌款重建千佛禪寺，重修后的寺廟布局為上中下三進院落，布局合理，大殿內塑有釋迦牟尼像和四大金剛塑像等，院墻繪有十八羅漢等圖像。寺院內現存有3棵大針葉松樹、4棵常青松和1棵臘梅花樹。1塊乾隆時期《圣諭碑》，1塊康熙時期《千佛庵題名碑》。其中，乾隆御筆圣旨石碑刻于乾隆三十二年二月十三日（公元1767年），記錄關于千佛禪寺官方用地撥地等詳細信息。

覆車古道

牛車古道全長有1.5千米，整體的環境設施保持得非常原始，兩旁的房屋都是由石頭打造而成，道路的東邊有大片的百年柿子林。

四賢祠

明嘉靖十三年，為紀念閔子、孫子張、顏子柳（唐代封伯蕭）三人，知縣朱同芳在白茅山建三賢堂，孟子后裔于元大德初，由鄒城市遷蕭，為祀奉孟子，后于車牛返村建四賢祠，以作尊賢而張讀書之風.《蕭縣志》。

車牛返遺址

“鞭打蘆花”的地方是孝哉閔子騫鞭打蘆花車牛返村的老村口，當地人民在這里立了一塊石碑，由李恒章撰文、王兆敏書丹、蔣相帆刻石、杜長耀豎碑。碑文為：“孝哉閔子！人無間言，必在汶上縣，忠操靡堅。哀之今人，忠孝蕩然。求則得之，效法前賢。”此碑損壞后，后人又于民國乙卯年在原址上重立一碑，上刻著“鞭打蘆花處”，兩邊有后人題寫的對聯“忠孝傳后世，芳名垂千古”。2005年9月22日，車牛返遺址被列為蕭縣重點文物保護單位。2006年被公布為安徽省非物質文化遺產。

非物質文化遺產

鞭打蘆花

據《太平御覽》卷三十四”曾這樣記載：“閔子事后母，絮騫衣以蘆花。御車，寒，失靷。父怒，笞之。后撫背知衣單。父乃去其妻，騫啟父曰：母在一子寒，母去三子單。閔損，字子騫，為孔子弟子，在孔門中以德行與顏回并稱。其早年經歷較為坎坷，后母在生下兩個兒子后，對閔損態度惡劣。不僅私下讓他承擔繁重勞苦的工作，還在衣食上苛待他，使其難以溫飽。而閔損對此默默忍受，從未向父親訴說后母的不當行為。?一日，正值寒冬，閔損駕車隨父親外出。凜冽寒風中，閔損凍得瑟瑟發抖，手腳不受控制，不慎致使車輛翻覆。父親見狀極為惱怒，心想閔子身著厚棉襖，不應如此不堪，便隨手揮起馬策抽打。這一鞭落下，閔損棉襖破裂，蘆花絮紛紛飄出。至此，父親方才知曉，寒冬時節，后母給閔損所制棉衣竟以蘆花填充，而非保暖的棉花。而后母給自己親生的兩個孩子所穿，則是暖和的棉衣。蘆花難以抵御風寒，難怪閔損被凍得寒顫不止。父親怒不可遏，決意休掉后母，回到家中，即刻取出紙筆欲寫休書。?閔損見此，趕忙跪地，懇請父親饒恕后母，不要寫下休書。父親疑惑不解，詢問道：“傻孩子，她如此待你，你為何不怨恨，反倒為她求情？” 閔子答曰：“母在一子寒，母去三子單。” 他首先考慮到兩個年幼的弟弟，認為若留下母親，受冷的只是自己一人；若休了母親，自己與兩個弟弟都將遭受寒冷之苦，這并非作為兄長應有的行為。閔損的舉動深深打動了父親，最終父親放棄休妻。后母聽聞此事，悔恨萬分，意識到自己對待閔損的過錯，從此徹底改過，對待閔損如同親生兒子一般。?閔損，面對繼母的虐待，他沒有怨恨，沒有報復，而是用自己寬厚的胸懷與仁孝感動了父親與后媽，使“鞭打蘆花”故事流傳至今，他在《二十四孝圖》排位第三。2006年，孝哉閔子鞭打蘆花車牛返村的“鞭打蘆花”的傳說故事已列入安徽省非物質文化遺產名錄；2016年7月，“閔子騫的傳說”故事已列入宿州市非物質文化遺產名錄。

民間傳說

自“鞭打蘆花”故事發生以后，子騫后母采集蘆花的葦塘中，所有蘆葦年年只長穗而不開花，成為千古奇觀，據民間傳說，此乃閔子孝行感天所至。

著名人物

閔子騫

閔子騫，名閔損，字子騫，春秋末魯國(今埇橋區曹村鎮閔子祠村)人，“孔門十哲”之首，中國儒家思想的創始人之一，德行與顏回并稱，二千五百多年來，其孝道、孝儉、孝廉、孝義精神深刻地影響著中國人。閔子十歲喪母，父親續娶姚氏，生了兩個兒子。在一個冰凍三尺的寒冬，閔子騫和兩個弟弟，隨父親駕牛車外出。一路上，閔子騫凍得瑟瑟發抖，雙手根本抓不住韁繩，加上道路不平，牛車失去駕馭，翻倒在雪地上。父親見兩個弟弟都身無寒意，以為閔子騫偷懶，氣憤之下揚起鞭子就朝他身上抽去。誰知，這一鞭子竟把棉襖抽破了，頓時，里面泛黃的蘆花在寒風中飛舞。父親驚呆了，撕開兩個弟弟的棉衣，發現里面卻是雪白的絲綿。父親瞬間明白了一切，握著閔子冰冷的小手，愧疚不已，調轉車頭，就回家決定休妻。閔子騫竟然“撲通”跪地替繼母求情：“父親，母在一子寒，母去三子單啊！”看到此情此景，繼母深受感動，羞愧不已，從此對閔子騫視如己出。

顓孫子張

顓孫子張，（公元前503—公元前446年）名師。孔子的學生十二大賢之一，父輩陳郡陽城人（河南商水縣），生于周敬王十七年（公元前503年），魯定公七年（前503）戊戌正月十三日。幼聰慧，10歲時，值孔子周游講學于陳（今開封市），拜孔子為師。13歲，隨孔子由陳去蔡國（上蔡縣），后又隨孔子由蔡去楚、衛。20歲時，隨孔子返回魯國。是年，與閔子騫、子貢等同學隨孔子一起到蕭縣，游歷了蕭縣東南的天門山（現存有圣人場、曬書臺等圣跡）。21歲時，顓孫師跟著孔子敘寫《春秋》、編寫《禮記》，釐定樂章。公元前497年四月己丑，孔子病逝，葬于魯城（今曲阜北泗水之上），子張及部分同學為其守孝三年。27歲時（魯哀公十八年），子張為孔子守孝結束，將回老家陳國。但因楚已滅陳，于是把家搬至蕭地掣牛返定居（現掣牛返有子張故廬），后移居蕭地東南一村落（今杜集區石臺鎮學田村西）。28歲時，子張從蕭去魯求見魯哀公，勸說魯哀公以仁德治天下，哀公未采納子張的主張，子張沒得到重用。后子張與卜商、言偃等想去游說各國，宣揚孔子的仁道，受曾子勸阻未果。49歲時，隱居在家，不愿為官，只同公明儀研究孔子的儒學，著書立說。魯悼公六年（公元前461年）子張病故，葬于堀坊村西（今杜集區朔里鎮劉屯村南）。顓孫師死后，至劉徹，廢黜百家“獨尊儒術”，孔子及其弟子受到尊崇。劉弗陵時，子張11世孫顓孫姓簡首封博士，后世襲，北齊天保二年（551），皇帝封子張為蕭伯，南宋咸淳三年封為陳國公，不久改封陳公（爵位）。趙恒時，封子張45世孫書紳土地5頃40畝，專用于子張后代子孫上學讀書所用，免納皇糧。以后，皇帝又封地190畝，專用于子張后代子孫祭祀先祖所用，免交皇糧，子孫享用。

顏幸

顏幸（前503-？），姓顏，名幸，字子柳，春秋末年魯國人。顏幸曾反對魯哀公為其幼子舉喪“設撥”。李隆基開元二十七年，顏幸被封為“蕭伯”，趙恒大中祥符二年加封為“陽谷侯”。

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