龍紀(jì)寺位于莆田市蓋尾鎮(zhèn)后山村院里自然村，始建于唐，清光緒二十五年（1899）由瑞義祖師重建六角亭（包括玉帝殿、鐘鼓樓等）和佛祖殿。當(dāng)代陸續(xù)新建岳帝廟、觀音亭、仁孝堂、哪吒廟和老人活動(dòng)中心。坐北向南，通面闊40.1米，通進(jìn)深32.5米，總面積1303平方米。六角亭重檐歇山頂，抬梁穿斗木構(gòu)架。為六面坡頂式，面闊五間，進(jìn)深四間，明間正中為八卦藻井，刻工精巧，獨(dú)具一格。殿外側(cè)六角壁上設(shè)有羅漢，供奉祀清末德化瓷雕五百羅漢。(形象生動(dòng)，工藝精美，為十分寶貴的文物）佛祖殿中奉釋迦牟尼佛像，殿前立一對(duì)浮雕龍柱和一個(gè)浮雕盤龍石臺(tái)。六角亭、佛祖殿面積共1303平方米。該寺院規(guī)模較大，保存完整，是當(dāng)?shù)?a href="/hebeideji/7241885991135920187.html">清代寺院的代表，是研究寺院建筑藝術(shù)的實(shí)物資料。龍紀(jì)寺2005年公布為福建省文物保護(hù)單位。
簡(jiǎn)介
龍紀(jì)寺，位于福建省莆田市仙游縣蓋尾鄉(xiāng)內(nèi)山上。龍紀(jì)寺始建于漢末，敕建于唐初，盛興于中唐。后經(jīng)歷代興廢重修，至清光緒二十五年（公元1899年）重建六角亭上帝殿，才有今天這么大的規(guī)模。
內(nèi)垅山遠(yuǎn)看象一條盤龍，上帝殿形似龍頭，所以取名“龍紀(jì)寺”。龍紀(jì)寺面寬七間，由上下兩座組成。上座供釋迦牟尼，下座祀上帝。
上帝殿是龍紀(jì)寺的一座最有代表性建筑物，因?yàn)樗铐斒橇秋w檐形狀，獨(dú)具風(fēng)格，所以也叫“六角亭”。當(dāng)?shù)厝巳∑渚A，把龍紀(jì)寺也稱為“六角亭”，六角亭內(nèi)屋頂是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，造形八卦斗拱，精雕細(xì)刻，深透三層，巧奪天工，顯示了能工巧匠們的高超技藝。昂首瞻望八卦頂，眼花目眩，飄然欲仙，恍如進(jìn)入八卦陣一般。六角亭四面壁柜上，設(shè)有佛龕，祀供五百羅漢。五百羅漢全是清代德化精白瓷雕塑，每尊高一尺二，神態(tài)各異，栩栩如生。有的端莊嚴(yán)肅，有的似笑欲語(yǔ)，有的捧腹搔耳，有的低頭凝思，有的降龍，有的伏虎，真是百般佛法，各顯神通。佛龕上還掛有篆刻金字的木質(zhì)板，記述五百羅漢的法名。龍紀(jì)寺上座佛殿，除了一般寺院所常見(jiàn)的全身佛像雕塑外，殿內(nèi)還完整地保存著嚴(yán)瑞義祖師題刻的金字楷書(shū)板，記
載著龍紀(jì)寺的修建史和勸善經(jīng)，因上殿是依地形建筑的，比下殿高突起一層樓。樓臺(tái)上有一對(duì)浮雕石龍柱和一個(gè)浮雕石龍盤臺(tái)座，造型奇特，盤龍翻騰，活靈活現(xiàn)。龍盤臺(tái)座基石上還雕有四只石獅，一只麒麟，兩旁綴以石刻對(duì)聯(lián)。寺的周圍更有十余處牌坊古跡，形似龍爪，給龍紀(jì)寺增添了不少秀色。
歷史人文
仙游蓋尾鎮(zhèn)內(nèi)垅山，形似一條盤龍，一座殿宇正好坐落于龍首部，天然真切，故名“龍紀(jì)寺”。奇特的地理風(fēng)貌孕育著得天獨(dú)厚的綽約風(fēng)姿。暖春時(shí)節(jié)，雨后初晴，驅(qū)車直抵杉尾寬坦的村道，在導(dǎo)游的陪同下拾級(jí)一段路程進(jìn)入聞名已久，向往多時(shí)的龍紀(jì)寺。只見(jiàn)寺前椿翠柏綠，木棉含苞，山花爛漫，一片生機(jī)盎然。豁達(dá)的甬道，游人興致勃勃絡(luò)繹而至。這山前坡后，建筑群巍然屹立，清明寺、岳帝廟、青云書(shū)院、回龍寺、心量庵、慧明寺、梅山寨里山尚有戚繼光抗倭駐兵操練的“戚光寨”遺址，“金蒙坑”200多米的地下洞道，歷代帝王將相與才子佳人故事鐫刻的牌坊古跡和蔡襄、卓晚春、張琴留下的詩(shī)詞墨寶，方圓一里內(nèi)雄峙鼎立如此眾多深厚多姿的人文景觀在莆仙旅游景區(qū)實(shí)屬少見(jiàn)。而奇特的六角亭殿供奉的五百尊瓷雕羅漢是陶瓷文化的璀璨明珠。
溯源尋根，每個(gè)旅游區(qū)都會(huì)有一個(gè)主景，這個(gè)主景就是龍紀(jì)寺，它留下歷史滄桑，幾多磨難，幾多興衰。龍紀(jì)寺始創(chuàng)于漢末，敕建于唐初，極盛于中唐。素來(lái)香火鼎盛，屢遭厄難。清光緒25年（1899年）瑞義祖師對(duì)廟宇進(jìn)行浩大的土木工程，重建上帝殿、六角亭，才擁有今天龐大的規(guī)模。當(dāng)時(shí)慕名邀請(qǐng)我國(guó)近代著名古典人物畫(huà)家李霞精心設(shè)計(jì)繪畫(huà)五百羅漢圖，用重金聘來(lái)德化縣瓷雕大師許友官三兄弟特作燒制，歷時(shí)十載歲月告成。1911年，在六角亭舉行晉殿開(kāi)光盛典。1937年，震驚中外的“七·七”盧溝橋事變，日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的第二年，李霞在永春作畫(huà)時(shí)抱病仙逝。相隔不久，瑞義祖師請(qǐng)李霞弟子畫(huà)家鄭玉繡按照壁龕雕像造型尺寸重繪五百羅漢白描畫(huà)冊(cè)一套作為鎮(zhèn)寺之寶。
1991年五百羅漢瓷雕被列為省級(jí)保護(hù)文物，是全國(guó)現(xiàn)存最富特色陶瓷藝術(shù)的殊世精華。陳設(shè)在羅漢龕中的羅漢群雕造型獨(dú)特，神態(tài)各異，或合掌念經(jīng)，或低頭凝思，或盤坐托夢(mèng)，或搔耳捧腹，或似聲欲語(yǔ)，或伏虎降龍……，在佛龕上掛有篆刻金字的木板標(biāo)記五百羅漢的法名，雕工細(xì)縷，筆簡(jiǎn)意駭，是師法古人，突破傳統(tǒng)的非凡之作。它與李耕代表作工筆精品長(zhǎng)卷（715公分）五百羅漢風(fēng)格各異，技藝高超，都是中國(guó)畫(huà)道釋人物藝術(shù)之精品。經(jīng)過(guò)許友官瓷雕大師再度創(chuàng)作的五百羅漢胎質(zhì)精良，釉面片白，形似白玉，享有“象牙白”之美譽(yù)。每尊高僅一尺二，神形逼真，衣紋冼練，栩栩如生，巧奪天工。杭州虎跑寺、寒山寺、廣化寺陳列的石刻、泥塑金身五百羅漢都無(wú)法與其競(jìng)秀媲美。千年古剎五百羅漢以其神奇的名字和悠遠(yuǎn)的歷史名聞遐邇。蔡園、許懷中、陳章武、釋學(xué)誠(chéng)等登臨游覽，撰文題辭贊譽(yù)。一位詩(shī)人為其寫(xiě)下深情贊美的詩(shī)篇：“白壁無(wú)瑕阿羅漢，千姿百態(tài)供仰矚。德化碗坪神工塑，八閩瑰寶九州揚(yáng)。”
佇立內(nèi)垅山遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望蓋尾廣褒的田野，映入眼瞳的瀨榜公路東畔高大樓宇，如鱗櫛比的10多幢廠房，環(huán)抱重疊的綠化帶，那便是崛立在興化市大地，創(chuàng)建于2007年的連天紅古典家俱工藝城，她緊緊擁抱著山峰雄偉的龍紀(jì)寺，緊緊依托著臥龍藏虎的內(nèi)垅山，為“文獻(xiàn)名邦”仙游壇添一道亮麗的風(fēng)景線。
改革開(kāi)放的熾熱之火冶煉蓋尾鎮(zhèn)兩個(gè)經(jīng)典：一個(gè)是仙游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)產(chǎn)業(yè)園連天紅經(jīng)典；一個(gè)是龍紀(jì)寺五百羅漢陶瓷群雕經(jīng)典。兩個(gè)品牌：一個(gè)是連天紅中式宮廷紅木家俱品牌；一個(gè)是五百羅漢白玉瓷雕品牌。
龍紀(jì)寺是大自然恩賜的旅游勝地，而五百羅漢是震撼八閩陶瓷文化瑰寶。只要社會(huì)各方面極力關(guān)注，傾心投入，起動(dòng)產(chǎn)業(yè)鎖鏈，開(kāi)辟旅游通道，以點(diǎn)帶面，面點(diǎn)輻射，打造旅游品牌和產(chǎn)業(yè)品牌，勢(shì)必形成繼菜溪、九鯉、麥斜、天馬“四大景”的旅游景區(qū)，提升蓋尾的名氣，融入海西蒙古族藏族自治州經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越發(fā)展的潮流。
主要文物
仙游龍紀(jì)寺清代碑林石刻對(duì)外開(kāi)放
2006年6月23日，經(jīng)過(guò)民間文物愛(ài)好者嚴(yán)明訓(xùn)等鄉(xiāng)賢多年的挖掘整理，仙游龍紀(jì)寺清代碑林石刻正式對(duì)外開(kāi)放。這使擁有清代五百瓷雕羅漢的省文保單位龍紀(jì)寺又增添了一個(gè)新景觀。龍紀(jì)寺位于仙游縣東南10余公里的蓋尾鎮(zhèn)內(nèi)垅山上，其六角亭瓷塑五百羅漢由近代著名畫(huà)家李霞繪圖設(shè)計(jì)、國(guó)際雕塑大師許義友兄弟燒制，成為現(xiàn)存世上唯一的瓷塑五百羅漢群雕珍品，于1991年被列為省文物保護(hù)單位。
嚴(yán)明訓(xùn)等鄉(xiāng)賢對(duì)寺四周12塊建于清光緒25年的石刻碑林區(qū)進(jìn)行挖掘整理，發(fā)現(xiàn)其按《周易》中八卦方位排列，碑林上所刻的蕭衍、姜子牙、岳飛、西施、陸美云等帝王將相與才子佳人的故事，其人文底蘊(yùn)與八卦方位相得益彰，耐人尋味。這些歷史人文底蘊(yùn)已被整理成冊(cè)，如《奈何橋》、《華山下棋》、《富春山嚴(yán)子陵》等，每個(gè)碑林故事及其引人向善的主題都有詳盡的解說(shuō)。
參考資料 >
龍紀(jì)寺.博雅旅游分享網(wǎng).2023-11-08