吳（？—1539），字文濟，號石湖，陽谷縣城西關吳南園人。生活在明正德、嘉靖年間。其曾祖父吳大公原系江西南昌人，明初曾在揚州市當過將領，朱棣起兵“靖難”時，因系朱允炆一派被舉族滅絕，孤身逃至山東陽谷落籍。
個人資料
明成祖朱棣即位后，誅殺建文朝文臣武將，吳氏宗族多被殺戮。吳鎧的曾祖父只身逃亡，避地陽谷，娶妻成家，生四子。次子英，時稱隱翁，即吳鎧祖父。鎧父澄，字源潔，號坦軒，先入學為生員，后為遼陽市（今屬遼寧省）地方官署屬員，遇有邊警，乃仗劍從征，因功授山海倉（今河北秦皇島市）巡檢。后告病歸里，家居30年，于明武宗正德十五年（1520）去世。
明朝正德九年（1514），吳鎧考中進士，初在行人司任行人之官，掌管傳旨、冊封等事。不久，被任命為南道（今南京）監察御使。正德十四年（1519）五月，寧王宸反，攻下南康、九江，進圍安慶市。吳鎧鼎力幫助指揮官制定防守策略。正德十五年（1520），因父親去世回家守孝。期滿后，改任北京道監察御使。在此期間，他認真履行職責，鞭撻貪官，褒揚清官，政績卓著，被提拔為福建按察司副使，后任陜西肅州兵備。兩年后，升任陜西布政司，不久提升為云南省按察使。嘉靖十六年（1537）四月，調任都察院右都御使巡撫寧夏回族自治區。
寧夏，是明朝的邊陲府鎮，每年冬天，黃河封凍時，東蒙古族韃，就常常乘夜間越過黃河，侵襲寧夏。吳鎧的前任巡撫，采取設伏兵、筑建堡壘等方法進行防御，都沒有成功。吳鎧任巡撫后，采取斷然措施，委派都指揮使呂仲良修筑了鎮河堡，阻斷了韃靼侵襲的路線，安定了地方。吳鎧還非常重視軍民的教育。在位期間，修建了寧夏歷史上有名的“東號”（儒學學生宿舍），選拔軍衛子弟中的優秀者匯集到儒學學宮讀書，為中國傳統文化在少數民族聚居地的傳播做出了突出貢獻。
嘉靖十八年（1539），吳鎧因過度操勞，卒于任，歸葬原籍，其墓在今縣城西吳南園。
愛好
吳鎧愛文喜詩，清康熙十二年編《陽谷縣志》，收錄他的《盟臺遺響》、《阿井膠泉》、《谷山春曉》、《七級古渡》等詠陽谷名勝古跡詩多首。其墓在陽谷西關。
<阿井膠泉>
“靈源疑出蛟龍窟，
淑氣原從天地貽。
九土所鐘惟上品，
千年制膠豈凡材。
煉砂煮石經濟事，
丹井藥爐亦可哀。
古八景
【谷山春曉】谷山在陽谷城中。
【紫荊余韻】紫荊即紫荊堂，在陽谷城內。
【月堤環向】月堤又名魯堤，在陽谷城西北，如新月鉤，環繞過境，古稱勝景。
【阿井膠泉】阿井又稱古阿井，阿膠井，在陽谷縣阿城鎮，其水適宜熬膠。
【古塔夕照】陽谷古有塔，在夕陽輝映下，云繞霧籠，其景頗麗。
【沙河雁渚】陽谷沙河，每到秋季，大雁過此，群群留停，甚有佳趣。
【關圣鐵馬】陽谷城中有關羽廟，稱關圣祠，祠內關云長身邊有鐵馬兩匹，傳說趙構著構發詔命鑄以謝救駕之恩。此祠鐵馬，成為陽谷縣一特有景色。
盟臺遺響
盟臺，即春秋時齊桓公會盟臺。會盟臺傳說是春秋時期齊桓公召集天下諸侯議政富國的地點。指揮洼傳說是齊桓公會盟于陽谷時，取土建會盟臺形成洼地，會盟時七十二路指揮在此相聚，故稱指揮洼。指揮洼是陽谷城中唯一的水面，面積達80畝。
春秋魯僖公三年，齊桓公作為霸主約宋、江、黃三國諸侯會盟于陽谷?！蹲髠鳌分^此次會盟的原因是“謀伐楚也”。會上，齊桓公還談了“無障谷(不要切斷上游水源),無貯粟(不可儲存糧食而不救災),無易樹子(不可更換嫡長繼承人),無以妾為妻”等內容，史稱“大會”。
紫荊余韻
紫荊即紫荊祠（紫荊堂），陽谷縣城老南門內原有“紫荊祠”，今陽谷縣有紫荊街。陽谷縣城紫荊堂源于原朝城縣，后陽谷縣城內有紫荊堂，為明萬歷年間知縣李蔭建；據傳，隋朝田真、田廣、田慶兄弟三人，兄弟重義。長兄田真居朝為官，大弟田慶為蘭田知縣，三弟田廣任北京城鎮定府鎮縣知縣，兄弟雖各處為官，但祖業存在，合住一堂。家庭和睦，祖愛孫敬，享受不盡的天倫之樂，田府庭前有一株紫荊樹，樹大一圍，郁茂異常。每年春暖花開時節紫荊花開，花紅似火，鮮艷奪目，獨領風騷。更為家庭增添無限歡快喜悅。祖公見兒孫滿堂，人丁興旺故立言：今后一家要象庭外紫荊一樣，興旺昌盛，紅紅火火，樹不死，不準分家。但田廣之妻不賢德，想單獨吃獨食，欲分財各立炊自立，故每日使女仆將熱洗臉水潑于樹下，久而久之紫荊樹枯萎了，闔家老小見狀大吃一驚，究其根源，原是郭氏所為，為嚴家教祖公命將郭氏休走。后紫荊樹不受熱水燙根慢慢又枝葉茂盛，復活如初。經過此事，紫荊花不死成了家和的象征，世人則喻其為兄弟花。
月堤環向
月堤又名魯堤，在陽谷城西北15里，與城南堤相對。以其在城西北，如新月之鉤，環繞過境，故名。魯堤自莘縣經陽谷縣入聊城市，為劉驁時王廷世運土塞黃河決口所增筑。
阿井膠泉
指陽谷阿城阿膠廠內的古阿井
關于炎帝發掘古阿井的傳說：神農氏，又稱烈山氏、厲山氏，是中國古代神話傳說中農業和醫藥的發明者。話說一日，他在深山采藥，忽然望見一處清澈見底的清泉涌動，他掬而飲之，頓覺甜潤可口，神清力增，他忙招人來這里掘井，因為周圍長著阿魏草，相沿呼為阿井。阿井在今陽谷縣城東阿城鎮西北約3公里處，這個傳說因歷時久遠無從考證。
陽谷古阿井，又稱阿膠井，在今阿城鎮西北2公里處。南距東阿古城東南郊遺址1公里余，北距古城北門遺址半公里多。北魏酈道元《水經注》載：“‘東阿縣故城’大城北門內西側皋上有大井，其巨若輪，深六七丈，歲常煮膠以供天府，本草所謂阿膠也，故世俗有阿井之名。”井深數丈，以青磚砌就，井口以長方形青石板覆蓋。
井北有六角六柱石亭，為清光緒五年 (1879) 重建，造型古樸，雕琢精細。亭內有龜馱碑，高約5尺，寬2尺余，碑上篆刻“古阿井”三個大字，“井”字內還有—點。正面石柱楹聯為“圣代即今多雨露，仙鄉留此好源泉”，橫額“濟世壽人”。亭旁舊有接官廳和龍神祠。據孫星衍《岱南閣集·重修阿井碑記》謂：“阿井辟自上古……海內古跡，莫先于此……或神農于此嘗味尋源?！?/p>
傳說阿井系濟河潛流所注，舊泉有九孔，泉窟中住著一條蛟龍。唐朝大將尉遲敬德（即尉遲敬德）曾以欽差大臣至此，重修阿井。歷代多有寫阿井的題詠，唐元稹在一首五古《賽神》中寫道：“阿膠在末派，罔象游上源。靈藥所巡盡，黑波朝夕噴。神龍厭流濁，先伐與，黿鼉在龍穴，妖氣常郁溫。”這是見到的最早寫阿膠井的詩。其他人的詩篇中也有“蛟龍窟”、“龍誕”“龍湫”一類記述關于龍的傳說的詩句。
現代文人謝肇淛曾在東昌府區（治今聊城市）和張秋工部分司兩任地方官，他作有一首七古《阿井》，具體生動地描寫了阿井和阿膠的熬制，對官司的催取盤剝流露出不滿，表現了對勞動人民的同情。
濟河付流三百里，逐出珠泉不盈咫。
銀床玉開蒼苔，設瀝爭分青石髓。
人言此水重且甘，疏風止血仍祛痰。
黑驢皮革山拓火，靈膠不徑走郵函。
屠兒剝如山積，官司催取朝飛繳。
驛騎紅塵白日奔，夭占疲竟何益。
我素珍重勤封閉，免造業錢充饋遺。
任他自息仍自消，還卻靈源與天地。
古阿井水色綠而重，清冽甘美，富含鈣、鎂、鉀、鈉等 10 多種對人體有益的礦物質。用以煮膠，易除雜質，且能增強療效。歷代此地生產的阿膠被視為上品，享有“真膠”、“貢膠”之譽，1915年曾獲巴拿馬共和國世界博覽會頭等獎。
谷山春嘵
陽谷縣緩崗占全縣面積的48.7%，俗有“陽谷三山不見山”之稱。
古塔夕照
陽谷古有塔，在夕陽輝映下云繞霧籠，風景如畫。
沙河雁渚
過去陽谷城南沙河，每到秋季，大雁過此，群群停留，甚為有趣。
以上景現已不存。
關圣鐵馬
陽谷城中有關圣祠，祠內關云長身邊有鐵馬兩匹，傳說是趙構發詔書命鑄造鐵馬，以謝救濟駕之恩。
康王遺跡康王，即宋高宗趙構。宋徽宗第九子，初封康王，據《陽谷縣志》記載：定水鎮之北原有康王城為南宋高宗初封處。又傳陽谷城東北角有宋康王故宅。
相傳當年康王南渡時，為金兵所追，河無渡船，難以涉過，緊迫間，有馬奔馳而來，康王騎之，過河脫險，馬忽然委地而墜，此馬乃關圣祠中之泥馬也?？低醯俏缓?，下詔書命鑄造鐵馬兩匹，以謝神靈。從此以后，此關圣祠俗稱“鐵馬關圣祠”。
此典故與泥馬渡康王相合。
參考資料 >