皇姑屯是沈陽市歷史乃至中國近現(xiàn)代史上都頗有影響的地名，位于沈陽舊城以西十華里，原為京奉鐵路站點(diǎn)，1907年設(shè)站，1912年定名皇姑屯站。事件有軍閥張作霖在皇姑屯事件被殺。
該地區(qū)還有“皇姑墳”的傳說，在《沈陽皇姑資料本》上有記載，如《罕王收女》、《大皇姑屯和小皇姑屯》、《皇姑墳》、《皇帝與于女兒》等。
歷史沿革
清代，這里只有少數(shù)幾戶守王公墳塋[yíng]的墳丁人戶散居于此，大約在康乾時期已形成聚落，初名“黃桂窩鋪”；同治十二年（1873）刊刻的《陪都紀(jì)略》稱之為“皇姑屯”；這大約是見到的皇姑屯的最早記載。此后，隨著人口的增多形成大、小兩處皇姑屯；宣統(tǒng)二年（1910）出版的《承德縣志書》及附錄《承德縣所屬輿圖》將“皇姑屯”寫成“大黃桂屯、小黃桂屯”，同時不見“皇姑屯”地名，宣統(tǒng)年出版的《承德縣警學(xué)募捐收支款目征信錄》也僅有“黃桂屯”之名，內(nèi)有警地4977畝，學(xué)地829畝半。民國六年（1917年）編纂[zuǎn]的《沈陽縣志》也是如此。
《承德縣志書》之制。表明“黃桂屯”只是“皇姑屯”的不同傳稱，兩者有時混用。光緒二十六年（1900年）京奉鐵路已修到新民屯，光緒三十年修至沈陽市。這條鐵路從大小皇姑屯之間穿過，并在皇姑屯設(shè)站，據(jù)宣統(tǒng)二年出版的《京奉鐵路旅行指南》載，其站名為"沈陽站”民國元年（1912年）改稱“皇姑屯站”。民國初年沈陽縣設(shè)立區(qū)、鎮(zhèn)兩級行政組織，劃皇姑屯周邊村屯為“皇姑屯鎮(zhèn)”，屬第九區(qū)管轄。
1928年6月4日，日本軍國主義分子在皇姑屯京奉鐵路與南滿鐵路交叉處的“三洞橋”，將奉系軍閥首領(lǐng)張作霖炸死，釀成震驚中外的“皇姑屯事件”。從此，這個普通地名被載入史冊。
1938年隨著沈陽市城區(qū)的發(fā)展和擴(kuò)大，將市區(qū)劃為“沈河區(qū)、大和、鐵西區(qū)、大東區(qū)、渾河、永信、于洪區(qū)、皇姑區(qū)、清昭陵、沈海、清福陵”十一個行政區(qū)，皇姑屯從此列為區(qū)級地名，1948年11月沈陽市特別人民政府將原皇姑、北陵、塔灣三個區(qū)合并為皇姑區(qū)。皇姑區(qū)現(xiàn)今是沈陽五大城區(qū)之一。
關(guān)于“皇姑屯”地名的來歷，不見正史記載，而民間卻有許許多多傳說。這些傳說大都稱皇姑屯來源于“皇姑墳”。但是，經(jīng)“有關(guān)人員反復(fù)考證，終無定論”。所以，地方志書以及各種宣傳資料仍以民間傳說作為它的地名依據(jù)。筆者近年研究盛京八旗方位涉及皇姑屯地名來歷問題。為此，做了一點(diǎn)資料積累和考查工作。筆者的看法，“皇姑墳”并非是什么真的“皇姑”，而是清初一名叫“芬古”的宗室老大將。所謂“皇姑墳”乃是“芬古墳”的諧音之誤。
一、關(guān)于“皇姑墳’”的傳說
在沈陽市地名傳說中，“皇姑墳”的傳說可以說是最多、最豐富多彩的。僅《沈陽皇姑資料本》一書就錄有七篇。如，《罕王收女》、《大皇姑屯和小皇姑屯》、《皇姑墳》、《皇帝與于女兒》、《黃桂屯與親王墳》、《乾隆與皇姑屯》、《乾隆招女》。至于散見于其他報刊的傳說已很難統(tǒng)計(jì)了，至少比這個篇數(shù)要多。現(xiàn)僅以《沈陽皇姑資料本》發(fā)表的七篇為例做一簡要分析。
1.《罕至收女》
此篇大意說，皇姑屯從前叫“桂花屯”。有一次老罕王（努爾哈赤）打獵到此向一位農(nóng)婦討水喝。農(nóng)婦對罕王十分熱情，供水、供飯。罕王見她“心地善良，說話干凈利落”，把她收為“義女”。后來就將“桂花屯”叫為“皇姑屯”了。
2.《大皇姑屯和小皇姑屯》
此篇大意說：某位皇帝到此地春游，認(rèn)一名民女為干女兒，將其帶回宮中撫養(yǎng)。不久，這位皇姑死了，皇上根據(jù)她生前的囑托將其葬在他原住的地方。后來，皇后娘娘生了一個小皇姑，小皇姑死時要求把她葬在其干姐姐墓旁。于是就出現(xiàn)了大、小兩座“皇姑墳”。由此衍變?yōu)榇蟆⑿勺使猛汀?/p>
3.《皇姑墳》
此篇大意說：皇姑區(qū)西郊從前有座皇姑墳，占地五畝，遍栽林木，墓高丈許，土堆圓頂前有石供桌，無石碑，無圍墻。相傳，努爾哈赤早年有一次打了敗仗，只身逃到了這個地方，為避追兵，藏身到一產(chǎn)婦家。于是認(rèn)這位產(chǎn)婦為“干妹妹”。皇姑墳就是這位曾對努爾哈赤有過救命之恩的產(chǎn)婦墳。
4.《皇帝與干女兒》
傳說大意：某位皇帝微服私訪來到這里，向一戶人家討吃食，這家父女以煎餅招待皇上，皇上見到這位姑娘相貌出眾，收她為干女兒。后來，“皇姑”被當(dāng)?shù)匾换ɑü涌粗校袕?qiáng)娶。其父進(jìn)宮找皇上。可是，皇兵到時皇姑已死。此后皇姑墳附近的村屯便被稱為皇姑屯。
5.《皇桂屯與親王墳》
傳說大意：皇姑屯從前叫黃桂屯。順治以后有位簡儀親王在此修墳，因?yàn)榇颂幾∮幸粦艚悬S貴的人家，于是就將簡僅親王墳一帶叫成“黃桂屯”了。簡儀親王屬于鑲蘭旗，是簡親王愛新覺羅·濟(jì)度的后代，他們的祖父是清太祖努爾哈赤之弟愛新覺羅·舒爾哈齊。簡儀親王墳在清末民初還有，“文革”被毀。
6.乾隆與皇姑屯
傳說大意：愛新覺羅·弘歷有一次到清昭陵祭祖之后來到城西觀景，因遇狂風(fēng)大雨避于一戶人家，這家母女以飯食招待。乾隆遂收其女為“義女”。后來，這位“義女”為其母親守孝三年后，憂思成疾故去。乾隆皇帝聽說，吟詩述懷日：“昔日雨傾盆，光臨蓬革門。漂母征飯信，一飯值千金。生死已知己，存亡兩婦人，清史出忠烈，八德皇姑墳。”
7、《乾隆招女》
傳產(chǎn)大意：乾隆皇帝東巡，有一次他微服出訪來到城西一家小茶館飲茶。開茶館的父女見乾隆有福相，拿出好茶相待。愛新覺羅·弘歷并認(rèn)此女為干女兒。后來，此女嫁給李姓人家，此李姓乃李鴻章先人。女夫中舉人之后，嫌貧愛富，欲休其妻。于是，此女和父親入京找乾隆，乾隆封姑娘為皇姑，封其屯子為皇姑屯，還在皇姑屯修了駙馬府。
以上七件民間傳說，對皇姑區(qū)屯地名來源以及皇帝、皇姑其人、輩分關(guān)系等問題說法不一。七件傳說形成四種互吱說法：一，“皇姑墳說”，以皇姑屯“皇姑墳”得名由。二，“桂花屯說”，以桂花屯出“皇姑”而得名，此說與皇姑墳說接近。三，“黃桂屯說”，以黃桂屯而皇姑屯，此說屬于諧音。四，皇帝敕封皇姑屯，以其地出“皇姑”而封。再如，傳說中的皇帝與皇姑其人及輩分也不一致。有的傳說以皇帝為“罕王”努爾哈赤，有的說是“乾隆”，有的不名其人；對“皇姑”與皇帝的輩分，有的說是“干女兒”有的說是“干妹妹”等等，相互矛盾很難作為信史。
當(dāng)然歷史研究并不完全排斥民間傳說，恰恰相反，有些民間傳說含有某些真實(shí)歷史的“影子”，特別是一些耳聞目睹、未經(jīng)過口頭文學(xué)家加工、再創(chuàng)造的“回憶錄”式口碑資料，歷來為史家所珍重，因?yàn)檫@些民間史料有的為官書正史所望塵莫及。而皇姑屯地名傳說也確有這類史料，并且在實(shí)際研究中起到證佐作用。
二、“皇姑墳”的位置問題
關(guān)于“皇姑墳”的具體位置，現(xiàn)在存在兩種說法：一說是壽泉地區(qū)，一說是光明街。壽泉地區(qū)位于京哈鐵路北側(cè)，光明街位于京沈鐵道南側(cè)。壽泉說出自民國十六年（1927年）東北大學(xué)地理系教授王華隆編的《遼寧省城市街全圖又還有老人于龍的回憶。《遼寧省城市街全圖》所見，“皇姑墳”在京奉鐵路線之北，其西與皇姑屯為鄰，從地圖記載看墓地呈長方形，東西約長二百米，南北寬約百米，被一片樹覆蓋；另據(jù)家住于洪區(qū)的老人于龍回憶其小時在東北大學(xué)辦的民眾小學(xué)讀書時，有位姓王的地理系教師給他們講過皇姑墳的故事。于是，放學(xué)之后，于龍便和部分同學(xué)去皇姑墳觀看，只見墳四周都是盆口粗細(xì)的大樹，樹木交錯，枝干交叉，要想進(jìn)人墳地只能走墳前神道，墳是起旋的，墳前有石供桌，無碑石。老人于龍的說法與王華隆教授的《遼寧省城市街全圖》一致。然而，據(jù)宣統(tǒng)二年出版的《承德縣志書》所附《承德所屬輿圖瓦大黃桂屯（大皇姑屯）在京奉鐵道南，鐵道北為小黃桂屯（小皇姑屯），按照古代地名生成規(guī)律，凡大、小同一地名都是先有“大XX屯”后有“小XX屯”，兩者是派生關(guān)系。皇姑屯（黃桂屯）是因“皇姑墳”得名，此墳必然在大皇姑屯（大黃桂屯），即京奉鐵道南，所以王華隆教授以及老人于龍之言存在疑問。近年刊出的地方史資料地此提供了新的佐證。如，九十二歲（1988年）的趙文英老人回憶：“皇姑墳在今鐵西區(qū)光明街處，”是“他家的祖先墳地”，本是清“簡儀親王墳”。那么，壽泉地區(qū)的“皇姑墳”又做如何解釋呢？為此，筆者訪問了皇姑區(qū)地方志辦公室邵秉權(quán)老先生，據(jù)地名辦工作人員的深入調(diào)查得知，壽泉的“皇姑墳”乃是“薛家墳”之誤。相傳，薛家從前很窮，大約是乾隆老薛家在此處挖食用野菜時發(fā)現(xiàn)了八缸銀子。從此修了薛家墳和積善寺。積善寺又稱薛家大廟。薛家墳幾十年前已遷到了馬三家子。由此證實(shí)王華隆先生的《遼寧省市城街全圖》誤以“薛家墳”為“皇在墳”。“皇姑墳”的位置應(yīng)在光明街。
三、“皇姑墳”的規(guī)模
關(guān)于光明街“皇姑墳”（簡儀親王墳）的規(guī)模，史料記載鮮少。1987年民間文學(xué)工作者肖玉城先生及地方志編撰人員李實(shí)先生等深入走訪清簡儀親王后裔、時已九十一歲高齡的趙文英老先生。給我們“搶救”一份有關(guān)“皇姑墳”歷史面貌的珍貴資料。據(jù)趙老先生稱：
“簡儀親王墳（皇姑墳），修得年代較早，一直到清末民初還有。那時有廟，有套院，內(nèi)有磚墻，外有土墻，大門外還有看墳人住的東西廂房。一條東西向的大道從門前過，門前是明堂（即空地），有兩根石頭旗桿，道兩頭擺有黑紅棒，門前不許走車。大門是起脊的三間門樓，并排的扇大門，門板上都釘著一排一排的黃銅釘，中間穿堂而過。院里是三間大殿，大殿里有三個小廟，一個在中間，兩個對列左右，一座石碑在左手屋中間，碑首是二龍戲珠，碑身文字記載著親王的事跡。大門外，原有東西廂房各六間，后來只各剩三間，東廂房三間，由看墳地索多福住；西廂房三間、放著祭器，大多是銅器、碗盤家什和桌椅板凳，祭祀的時間是清明節(jié)、七月十五、寒衣節(jié)，每年三大祭。參加祭祀的人除了王府來人外，就是住在附近的王府各支親族，還有租種王府田莊地的索、李、何、段、寧、郭、張、田八大家。當(dāng)時院內(nèi)有月臺，上擺供桌，桌上放著干鮮果品，各種菜肴食品，還有整羊、香燭等祭物，祭祖時有祭酒官，滿語叫“都達(dá)利”，他在月臺上專司祭酒，這個祭酒官一般都是由親王家的旁支家族來擔(dān)任。據(jù)傳，簡儀親王屬鑲蘭旗，系順治簡親王愛新覺羅·濟(jì)度的后代。他們的祖先是清太祖努爾哈赤之弟應(yīng)親王愛新覺羅·舒爾哈齊。簡親王既是順治帝殿前的重臣，又是順治帝的叔伯哥哥，其地位之顯赫可想而知。但自民國以來，墳逐漸頹圮[pǐ]衰敗，石碑丟失不知去向。大殿里三個小廟，在十年浩劫中被毀，曾挖出一個骨殖壇子，里面骨殖上還蓋著黃錦緞，“這個壇子叫‘壽字云龍青花瓷罐’（該物現(xiàn)藏于沈陽故宮博物館——原注）。至于原來的建筑，因年久失修，已蕩然無存。”
趙文英先生時年（1987年）91歲，系遼寧中醫(yī)院退休職工，大學(xué)文化，據(jù)本人稱其是清簡儀親王后裔。從其對簡親王墓如此了解，以及其姓“趙”（可能是“肇”的別寫），很可能是清代宗室后裔。其回憶錄中的看墳人“索多福”，據(jù)皇姑區(qū)地名辦邵秉權(quán)同志調(diào)查，光明街道仍有看墳人索齦裔在此居住。關(guān)于簡親王墓出土情況，《沈陽市文物志》“沈陽古墓葬一覽表，光明街墓》一條記載：“名稱：光明街墓：時代：清；地址：皇姑區(qū)光明街（實(shí)為鐵西區(qū)——筆者注）”；另據(jù)“文革”期間親自參予皇姑墳（即趙文英先生所言之簡親王墳）現(xiàn)場清理發(fā)掘工作的沈長吉同志十幾年前與筆者一次閑談時，言及他參加皇姑墳發(fā)掘經(jīng)過時說：皇姑墳是一個土臺子，在土臺子里清理出骨灰罐。筆者與沈長吉同志當(dāng)時對“皇姑墳”的特殊葬式感到奇怪。現(xiàn)在結(jié)合趙文英先生對這座墓葬原貌的追憶得知，所謂的“土臺子”是大殿里三座小廟的三個基座之一，骨灰罐是被砌在基座里的。其廟可能是那種前面帶有半圓形小門，三面墻封閉的普通小廟。由于小廟四周的磚被拆除，于是出現(xiàn)里邊的封土臺。這種葬法既是墳?zāi)褂质羌漓氲纳裉谩?/p>
四、“皇姑墳”實(shí)為“芬古墳”的傳訛
長期流傳在沈陽市地區(qū)的所謂“皇姑墳”，實(shí)際是清代一位名叫“芬古”貝勒的墓葬，“皇姑墳”是“芬古墳”的諧音與傳訛。費(fèi)揚(yáng)武曾被追封為“和碩簡親王”，所以稱它為“簡親王墳”也有一定道理。
芬古其人（又作“篇古”、“弗揚(yáng)古”）是莊親王愛新覺羅·舒爾哈齊等八子。舒爾哈齊為太祖努爾哈赤的胞弟，號達(dá)爾漢巴圖魯。萬歷三十九年（1611年）因?yàn)榉至?a href="/hebeideji/7252171783439663141.html">后金另去一方“自立”被努爾哈赤囚殺，舒爾哈齊有九子：長阿爾通阿、次阿敏，三子扎薩克圖、四子圖倫、五子寨桑古、六子愛新覺羅·濟(jì)爾哈朗、七諱穆岱、八子芬古。
芬古生于萬歷三十三年（1605年），母為四娶福晉瓜爾佳氏。隸鑲藍(lán)旗，皇太極五年（1631）三月授為鑲藍(lán)旗團(tuán)山額真。崇德元年（1636）以其征明破敵及征朝鮮率兵登王城立功，晉為固山貝子。崇德四年“緣事革爵”，同年八月復(fù)封輔國公，崇德六年八月圍松山，明軍乘夜遁走，芬古“率軍破之”。崇德八年十月守錦州市城，十二月卒于錦州前線，年三十九。歸葬盛京城西鑲藍(lán)旗旗地。同治十二年（1873）出版的《陪都紀(jì)略》載：“多羅貝勒芬古之墓，在城西十里皇姑屯，墳三、何同、蘇白玉照管。”
芬古子有七人，有爵者為尚善、傅喇塔、努賽。順治十年（1653）費(fèi)揚(yáng)武被追封“貝勒”，溢曰：“靖定”。乾隆十五年（1750）十月被封為“和碩簡親王”。簡親王封號本是芬古之兄愛新覺羅·濟(jì)爾哈朗濟(jì)爾哈朗子嗣的王號。濟(jì)爾哈朗是愛新覺羅·舒爾哈齊第六子，鑲藍(lán)旗旗主。崇德元年封為和碩鄭親王，崇德八年世祖順治帝沖齡踐祚[zuò]，濟(jì)爾哈朗與和碩睿親王愛新覺羅·多爾袞攝政，順治十四年卒。有子十一人，有爵者為富爾敦、濟(jì)度、勒度、巴爾堪。以濟(jì)度襲親王爵。因愛新覺羅·濟(jì)度前已封為“多羅簡郡王”，遂改鄭親王為簡親王。順治十七年卒。濟(jì)度有爵之子為德塞、愛新覺羅·喇布、雅布。簡親王爵由德塞襲。康熙九年（1670）德塞卒，無嗣，改由其弟喇布襲王。康熙帝二十年喇布卒，二十二年由喇布之弟雅布襲爵。康熙四十年雅布卒，以其長子雅爾江阿襲簡親王。雍正四年（1726）“詔責(zé)愛新覺羅·雅爾江阿耽飲廢事”，被奪爵，改以雅布十四子神保住襲簡親王。乾隆十三年因神保住“恣意妄為，至兩目成眚[shěng]”而奪爵。而將簡親王爵號轉(zhuǎn)封給貝勒芬古的曾孫德沛，以德沛“操履厚重”，同時又追封德沛曾祖父貝勒芬古、祖父貝子博喇塔、父存福三代為簡親王。乾隆十七年德沛卒，溢日：“儀”，稱為“簡儀親王。”從此，簡親王爵又重回歸愛新覺羅·濟(jì)爾哈朗子嗣，由其曾孫奇通阿襲，奇通阿之祖巴爾堪、父巴塞“追封簡親王”；乾隆二十八年奇通阿卒，由其子豐納亨襲。乾隆四十年豐納亨卒，由其子積哈納襲。乾隆四十三年以鄭親王系國初八大親王，有大勛勞，命其王爵世襲罔替，永不降封。積哈納遂由簡親王改號鄭親王。由此可見，簡親王號本是鄭親王號的續(xù)封，前后共有十人襲此爵，另外還有五人追封。貝勒芬古的簡親王亦屬追封。見《簡親王爵承襲表》正因?yàn)槿绱耍允⒕┓夜艍灋楹営H王墳或簡親王家（祖）墳之說只能算作貼切。
“芬古墳”所以被誤傳成“皇姑墳”，主要原因是“芬古”的滿語語音與“皇姑”二字的發(fā)音極為相似，至使其在長期流傳過程中被誤解。再一個原因是清朝入關(guān)之后，八旗官兵及其眷屬。奴仆大都“從龍”，沈陽市周邊已人煙稀少。直到順治帝后期到康熙之初，盛京人口始陸續(xù)增多。加之一般人普遍文化低下，難免使芬古其人其跡失真。而且滿族口頭文學(xué)比較豐富，文學(xué)想象力和創(chuàng)造力很強(qiáng)，善于根據(jù)一些“諧音”編創(chuàng)民間故事。這樣的例子很多，比如，沈陽城東四十里的“輝山”，因?yàn)椤拜x”與“悔”發(fā)音相近，滿族民間文學(xué)家們便發(fā)揮其聯(lián)想和想象將其編成一段名曰“悔山”的傳說。故事大意是說，老罕王努爾哈赤率軍退到渾河邊準(zhǔn)備渡河，因?yàn)樘鞖馔蛔儯瑳]有渡船，便派大太子去渾河邊打探，看看河水是否結(jié)凍，大太子回去如實(shí)向父汗報稱渾河沒有結(jié)凍，老罕王不相信，以大太子謊報軍情，把他殺了。并下令將他葬在一處兩山夾一溝的寶地。可是后來老罕王知道錯殺了大太子，于是就把埋葬大太子的山叫“悔山”；再有，輝山附近的“滿堂溝”，也因?yàn)椤皾M堂”二字的發(fā)音與“埋頭”語音近似，又編出一段“埋頭溝”的傳說等等。其實(shí)，輝山層巒疊出，奇秀可觀，為諸山之冠。清代志書稱此山產(chǎn)白土可以“代灰”因稱之輝輝山或灰山。歷史上根本沒有“悔山”這個名字。再有，努爾哈赤的大太子愛新覺羅·褚英確為其父所殺，但是時間是萬歷四十三年，地點(diǎn)在赫圖阿拉故城（今新賓滿族自治縣境），褚英初葬赫圖阿拉，天命九年移葬東京陵，今其墓保護(hù)依然完好。可見“悔山”、“埋頭溝”等傳說與歷史史實(shí)根本不符。“芬古墳”被傳為“皇姑墳”，也與“悔山”、“埋頭溝”等例一樣是以訛傳訛，不足憑信。
（本文摘自李鳳民著《盛京八旗方位之謎》東北大學(xué)出版社1998年1月版）
代表人物
張作霖雖出身綠林，沒有讀過書，可是深知國家民族大義，他致死的最大原因，因張未能執(zhí)行所謂“二十一條中有關(guān)南滿、東蒙古農(nóng)工業(yè)的中日新約”部分。日本人雖在北京向袁世凱敲詐成功，但在東北地區(qū)，對張作霖曾多年交涉，終未能如所愿。
日本駐沈陽市總領(lǐng)事吉田茂是著名的日本外交家，某次為中日交涉，曾向張作霖盛氣凌人地說道：“你要真不接受的話，日方當(dāng)另有辦法。”張乃反唇相譏地答道：“怎么說！你們有什么好辦法，盡管拿出來，難道又要出兵嗎？我姓張的等著你好了！”說完話，就起身送客，弄得吉田很難堪。之后，由駐華公使芳澤謙吉出面，向張交涉，因?yàn)榇藭r張已在北京就任“安國軍大元帥”之職了。
1928年，國民政府軍北伐，奉系接戰(zhàn)不利，張作霖決心退出北京，日本對這種局面很不安，6月1日，據(jù)說芳澤曾秘訪張作霖，勸他接受日本的條件，否則對他不利，如能接受則日方保護(hù)張姓經(jīng)大連市返沈陽市。這次會議時間很長，站在客廳外面的侍從人員曾聽到張氏大聲說：“我姓張的不會賣國，也不怕死。”
6月3日凌晨1時，張作霖離北京，4日晨5時30分張作霖專車進(jìn)入沈陽皇姑屯，南滿路與京奉路交叉路橋下，轟然一聲巨響，懸索橋橋板塌下，剛好壓在第三、四、五節(jié)車廂上。吊橋橋板分為3節(jié)，支以石柱，柱外包以鋼骨水泥厚6尺，所以如果不是特殊的爆炸物，不可能發(fā)揮如此巨大的破壞力，同時火車通過橋下，若非用電流計(jì)算時間，亦不可能如此準(zhǔn)確。
火車被炸后，現(xiàn)場尸骸累累，慘不忍睹，張作霖重傷，其他車廂均系隨行人員，見張出事，乃迅速搶救，將交道口出事地點(diǎn)警戒，不準(zhǔn)人接觸現(xiàn)場。并用汽車送張作霖返沈陽。
張因傷重，于上午10時去世，享年55歲。但這個消息被封鎖，外界完全不知。
罪證如山難抵賴
根據(jù)日本投降后所泄露的各種資料，關(guān)于張作霖被暗殺經(jīng)過，確實(shí)為關(guān)東軍所策劃及組織。當(dāng)時關(guān)東軍的司令官是村岡長太郎中將，關(guān)東軍的重要將領(lǐng)認(rèn)為張作霖是日本控制東北地區(qū)的最大障礙，如果不除掉張作霖，則日本在東北的阻力非常之大，所以村岡乃親自主持暗殺張作霖。
最初村岡曾秘密派遣日本駐哈爾濱市武官竹下義晴到北京去執(zhí)行，但被河本大作參謀窺破，認(rèn)為北京耳目眾多，暗殺工作不易掩匿，所以改在張作霖回返東北時發(fā)動，即由河本擔(dān)任行動總指揮，陰謀決定日期是在5月31日后，暗殺地點(diǎn)本擬在京奉路巨流河之戰(zhàn)的路橋，后因這一地區(qū)中國軍警監(jiān)視甚嚴(yán)，沒有從容布置的機(jī)會，因此河本才選定皇姑屯南滿路的懸索橋為下手場所。
河本還想好了掩飾責(zé)任的辦法，先由浪人安達(dá)隆盛覓得中國失業(yè)軍人劉戴明，再由他找到售賣Morphine的3名乞丐偽冒兇手，于6月3日深夜帶往南滿路附屬地一風(fēng)呂浴室洗澡換衣，由日兵押到皇姑屯吊橋下用刺刀殺死。
三人中有一王姓乞丐在洗澡時乘機(jī)逃脫，張作霖被炸后，該王姓乞丐即向奉軍報告，說出日方所指兩具兇手陰尸即兩華丐尸體，一風(fēng)呂浴室主人曾往看尸體，亦向沈陽市日本憲兵隊(duì)證實(shí)是曾在其浴室洗澡之乞丐。事前河本曾付劉戴明定金1000日元，事后則不認(rèn)賬。日本政界元老西園寺深恐劉戴明被張學(xué)良逮捕，泄露了這幕丑事，所以將劉戴明送至大連市，助其開設(shè)煙館。
在北京的張學(xué)良聞訊后，化裝成一個伙夫，搭乘火車由北京回沈陽，在他尚未返抵沈陽時，奉方只發(fā)表公報宣布張大元帥重傷，不公布死訊。把張的頭部以繃帶包扎起來，僅露眼、鼻、口，躺在床上，照樣擺了罌粟爐具和水果。日本人來訪者請其在臥室外遙望，使日本人信以為真。
張作霖的遺囑，簽名則由張學(xué)良代簽，因少帥能摹仿老帥簽名，可以亂真。張學(xué)良根據(jù)這道“偽造文書”，就任奉軍代理統(tǒng)帥，然后調(diào)嫡系部隊(duì)星夜返沈，使關(guān)東軍再無可乘之機(jī)。
關(guān)東軍謀殺張作霖后，當(dāng)時的日本首相田中很失望。關(guān)東軍既然殺死了張作霖，等于逼迫整個奉系反日，因此除了強(qiáng)占東北地區(qū)外，已無他路可走。這件公案在日本政府中引起了極大的爭論，前后拖了一年多，卻屈于少壯軍人的恐嚇，最后以“張案經(jīng)過周密的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)關(guān)東軍并未牽涉在內(nèi)”的含糊語句結(jié)案。
政府對軍隊(duì)控制的失敗，反而使日本在軍國主義道路上越走越遠(yuǎn)。
參考資料 >
穿越大御路 說說沈陽北邊的老地名.沈陽市民政局.2025-06-27
“皇姑屯事件”調(diào)查報告被發(fā)現(xiàn)，或揭張作霖逝世之謎.騰訊網(wǎng).2017-02-15