陀螺，也有的寫作“陀羅”，是民間最早的娛樂工具之一，指的是繞一個支點高速轉動的物體。清代文人瞿灝[hào]在《通俗篇·徘優》對陀螺的概念作了界定：“《景物略》陀螺者，木制，寶而無柄，繞以繩之，繩卓于地，急摯其鞭則轉，頂光旋旋，影如不動也?！?/p>
陀螺在中國起源于約公元前5000年的新石器時代。最早見于文字是在北魏時期，農學家賈思勰在《齊民要術》中寫道：“梜者，鏇作獨樂及盞”，后來經過農史學家繆啟愉考證，賈思勰[xié]所說的“獨樂”就是陀螺。在1700多年前的晉代，中國還出現了另一種有趣的玩具——竹片蜻蜓。竹蜻蜓通過旋轉產生升力，其回轉體特性與陀螺原理相通，這種玩具18世紀傳到歐洲后，被西方人稱為“中國陀螺”。在唐宋時期，陀螺在民間成為兒童的玩具?！巴勇荨边@個名詞，直到明朝才出現，晚明的劉侗和于奕正合撰的《帝京景物略》中記載了木制陀螺的形狀和玩法。到了清代，陀螺成為更加普及的民間娛樂工具，其玩法更加多樣，清末民初的文學作品《燕京雜記》《舊京瑣記》《清稗類鈔》等，都有關于陀螺活動的記載。除了小行星3789，陀螺在世界各地的考古中均有大量發現，如伊拉克、特洛伊（今土耳其）、埃及、希臘、羅馬等。
陀螺制作的材料以木頭的最為常見，也有用紙、塑料、磚、石、竹等材料者。其形狀主要為圓錐體形，上大下小，頂部平滑，錐部加了鐵釘或鋼珠，以便在地面上進行旋轉，傳統古陀螺大致是木或鐵制的倒圓錐形，玩法是用鞭子劈。除了傳統的旋轉方式，還有用發射器發射的陀螺，以及“手捻陀螺”。陀螺是流行于云南省、廣西、河南、中國北方等地區的娛樂工具，深受當地民眾喜愛，其中不同地區陀螺特色各不相同。陀螺衍生的體育競技在中國多個省份（地區）被評為非物質文化遺產。其中，2018年，廣西壯族自治區防城港市的“防城區峒中壯族砧板陀螺技藝”被列入第七批自治區級非物質文化遺產代表名錄；2021年，云南省的打陀螺被列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。
命名
陀螺在中國最早見于文字是在北魏時期農學家賈思勰所著的《齊民要術》中，被叫做“獨樂”。在宋朝，陀螺出現了“打嬌惜”和“千千車”的叫法。“陀螺”這個名詞，直至明朝才出現，晚明的劉侗和于奕正合撰的《帝京景物略》最早確定了中文“陀螺”術語并做出了詳細的文字記載：“陀螺者，木制如小空鐘，中實而無柄，繞以鞭之繩而無竹尺，卓于地，急掣其鞭。”從這段記敘可以看出，晚明時期的陀螺是木制的，其玩法和現代玩法沒有太大區別。
陀螺有很多稱呼和外號，作家汪曾祺在其作品《草巷口》里提到的“捻捻轉”“地嗡子”都是指陀螺。陀螺在中國各地有著五花八門的叫法，如河南稱之為“的嘍”，閩南語稱“干樂”，湖南長沙稱“得羅”，老北京稱“打猴兒”或“漢奸”。陀螺的玩法依不同民族、不同地區而存在差異，因而在稱謂上也產生差異，如“抽陀螺”“打陀螺”“打地螺”“打格螺”“抽地牛”“趕老?！薄按蚝飪骸薄袄！薄俺楸钡取?/p>
歷史沿革
中國
起源
陀螺在中國起源于約公元前5000年的新石器時代。新石器時代有一種紡紗用的工具——紡錘，陀螺可能是從中發展而來的，因為紡錘掉落在地上會做獨特有趣的回轉運動，從而被當成一種玩具。
1926年，中國現代考古學家李濟在山西夏縣西陰村仰韶文化遺址中發現了一個陶制陀螺，被確定為公元前5000年至公元前3000年的遺物。1973至1978年，在余姚市、慈城平原上的河姆渡遺址共出土42件陀螺，其中陶制陀螺4件、木制陀螺38件。陶制陀螺和一些木陀螺的形體與現代的陀螺無異，其起源于約公元前5000年的河姆渡文化。1985年，考古工作者在常州市于墩遺址馬家浜遺址地層遺物中，發現木陀螺26件，完整器件23件，該遺存年代跨度被認定約為公元前4200至前3900年間。2005年，浙江省長興縣考古發掘出一件馬家浜文化時期的木質陀螺，專家預估這件陀螺最早可能有7100年的歷史。2013年，河南省省洛陽市第二文物工作隊發掘一處新石器時代聚落遺址，在一個小孩的甕棺中，發現了距今約5500年的石陀螺。此外，新疆哈密五堡墓葬、浙江田螺山遺址等地均有出土陀螺。這些出土文物證實，在至少7000年前的新石器時代，陀螺就成為先民的一種娛樂工具。
發展
盡管陀螺在史前就已存在。但在中國，有關陀螺的文字記載卻存在很長一段時間的歷史空白，這可能是因為戰亂頻發導致有關典籍缺失，也有可能是這種民間玩具名稱前后不一，導致后人無法考證。
陀螺最早見于文字是在北魏時期，農學家賈思勰在《齊民要術》中寫道：“梜者，鏇作獨樂及盞”，后來經過農史學家繆啟愉考證，賈思勰所說的“獨樂”就是陀螺。
在唐宋時期，陀螺已成為流行于民間的一種兒童玩具。唐代文學家元結在《惡圓》一文記載：“元子家有乳母，為圓轉之器，以悅嬰兒，嬰兒喜之。母使為之聚孩孺助嬰兒之樂……”從他的描述來看，這個玩具屬于陀螺一類，是一種手旋陀螺。
南宋畫家蘇漢臣繪制的《百子嬉春圖》中有兩個兒童玩陀螺的情景，他的另一件作品《貨郎圖》中貨郎擔上擺列著許多的孩童玩具，其中也有陀螺。臺北故宮博物院還藏有一幅傳為蘇漢臣的《嬰戲圖》，圖像下端，兩名孩子正在用鞭子抽打陀螺。
宋代周密在回憶臨安城過往而作的《武林舊事》中記載：“若夫兒戲之物，名件甚多，尤不可悉數。如相銀杏、猜糖、吹叫兒、打嬌惜、千千車、輪盤兒。”這里提到的打嬌惜和千千車都是陀螺。打嬌惜是打陀螺的雅稱，指用鞭子抽打轉動陀螺。千千車又叫千千，是一種類似陀螺的游戲：將一個長約3厘米的針狀物置入直徑約4寸的象牙制圓盤中，用手捻動針狀物使圓盤旋轉，等到圓盤快停止時再用衣袖拂動它，讓它繼續旋轉，轉得最久的就是獲勝者。
宋朝的千千車在明代成為了宮人喜愛的游戲，被稱為“妝域”。清代詩人杭世駿在《道古堂詩集》卷一《橙花館集妝域聯勾序》中記載了明代妝域的制作：“妝域者，形圓如璧，徑四寸，以象牙為之。面平，鏤以樹石人物，丹碧粲然。背微隆起，作坐龍蟠屈狀，旁刻妝域二小字，楷法精謹。當背中央凸處，置鐵針僅及寸，界以局，手旋之，使針卓立輪轉如飛，復以袖拂，則久久不能停。從其描述可以看出，明代的陀螺制作更加考究，還制定了不許轉出事先劃定的界限的游戲規則。
明朝永樂年間（1403-1434年）制作的漆盒“剔紅嬰戲紋圓盒”的盒蓋上繪有嬰戲圖，其中有兒童抖空竹的情景。從小空竹的造型特點與玩法可以看出，它是一種陀螺類玩具，由此可以推知陀螺在當時的流行。
“陀螺”這個名詞，直至明朝才出現，成為一個正式的詞語。晚明的劉侗和于奕正合撰的《帝京景物略》成書于明崇禎八年（1635年），記載了明代北京城的各種風俗民情，其中就有對陀螺的專門記錄：“陀螺者，木制如小空鐘，中實而無柄，繞以鞭之繩而無竹尺，卓于地，急掣其鞭。一掣，陀螺則轉，無聲也。視其緩而鞭之，轉轉無復往。轉之疾，正如卓立地上，頂光旋旋，影不動也?！睍镞€收錄了當時北京城里的一首童謠：“楊柳兒青，放空鐘；楊柳兒活，抽陀螺；楊柳兒死，踢毽子……”足可見，陀螺在明朝已然成為一種大眾玩具，且和春游踏青的習俗緊密相連。
《帝京景物略》還對空鐘做了描述：“空鐘者，刳[kū]木中空，旁口，蕩以瀝青，卓地如仰鐘，而柄其上之平。別一繩繞其柄，別一竹尺有孔，度其繩而抵格空鐘，繩勒右腳，竹勒左腳。一勒，空鐘轟而疾轉，大者聲鐘，小者蛣蜣飛聲，一鐘聲歇時乃已。制徑寸至八九寸。其放之，一人至三人。”其中，“抵格空鐘”就是來回拉抖纏繞空鐘上的繩子，由二三人共同抖空鐘。從這里的描述同樣可以看出，空鐘是陀螺玩具。
到了清朝，政府大力提倡冰嬉，陀螺因此在民間十分流行。清代文人瞿灝在《通俗篇·徘優》對陀螺的概念作了界定：“《景物略》陀螺者，木制，寶而無柄，繞以繩之，繩卓于地，急摯其鞭則轉，頂光旋旋，影如不動也。”可以看出，當時人們玩的陀螺也是木制的。
在清朝民間，孩子們喜愛在冬天冰封的江河上玩陀螺，因為抽打陀螺時發出“嘶嘶”的猴叫聲，而且其旋轉得像猴子一樣敏捷，所以陀螺又被稱之為“冰猴”。陀螺的玩法也演變出多個新花樣，如在大“冰猴”的空心里放上一個小“冰猴”，抽動大的時，小的便跳出來一同旋轉，稱為“子母猴”；在“冰猴”上刻幾個小孔，抽起來嗡嗡作響，如笛似哨，稱之為“響猴”等。
清代詩僧元璟借山和尚用一首《鞭陀羅》詩描繪出北京滿族貴族小兒鞭陀羅的情景：“京師小兒玉瑳[cuō]瑳，紫貂裹袖紅棉靴。嬉戲白三五，樂莫樂兮鞭陀羅。香塵堆里，牛羊大黑騾子；鞭個‘走珠’，鞭個‘旋螺’；隨風輾轉呼如何。阿哥，阿哥！明年帶刀佩箭躍馬金盤陀?！?/p>
陀螺游戲到清末民初依然盛行于民間，有許多關于陀螺的文字記載，如《燕京雜記》《舊京瑣記》《清稗類鈔》等?！堆嗑╇s記》成書于清嘉慶以后，記述了當時北京的掌故軼聞、風土民俗，其中寫道：“京師兒童有抖空鐘之戲，截竹為二，短筒中作小干，連而不斷，實其兩頭，竅其中間，以繩繞其小干，引兩端而擻抖之，聲如洪鐘，甚為可聽?！边@里的空鐘和《帝京景物略》一樣是一種陀螺玩具?！杜f京瑣記》成書于清朝末年，其中也提到空鐘：“京師雜技并八角鼓班，統謂之雜耍。其中種種，如抖空鐘、?；▔?、踢毽子，皆有獨到之技?！薄肚灏轠bài]類鈔》成書于民國初年，書中寫道：“陀螺，幼童玩具。木制如小空鐘，中實而無柄。繞以鞭之繩，卓于地，急掣其鞭。一掣，陀螺則轉。無聲也，視其緩而鞭之。轉之疾，正如卓立地上，頂光旋旋，影不動?！?/p>
世界其他國家
陀螺在東西方都起源甚早，很可能是各文化地區獨立發展的。
考古工作者在今伊拉克巴格達東南約300千米的烏爾鎮發現了公元前3500年的陶土陀螺；在特洛伊（今土耳其）發現了公元前3000年的陶土旋轉物；在埃及發現了時間在公元前2000-1400年間的木雕陀螺；在希臘底比斯發現了公元前1250年的陶土陀螺。大約公元前500年的希臘陶器上飾有旋轉陀螺的畫面，既有鞭打陀螺，也有捻捻轉，這種陶器在當時作為富足的象征，被當作祭品用以敬神，或被放進墓穴作為陪葬物?？脊殴ぷ髡咴诹_馬還發現了公元前27年的骨制陀螺。公元前8-1世紀，生活在意大利西部的伊特拉斯坎人使用的青銅鏡上也繪有婦女玩扯鈴的圖畫，從圖畫可以看出，扯鈴是一種陀螺玩具。上述出土的文物證明：陀螺在歐洲很早就成為一種娛樂工具。
西方經典文學作品中關于陀螺的記載也很豐富?！?a href="/hebeideji/5659224007555437405.html">伊利亞特》第14章描寫被石頭打中的赫克托耳時說：“他像個陀螺似地打起回旋來?！?a href="/hebeideji/7230671655495663616.html">柏拉圖（Platon，公元前427-公元前347年）在《理想國》第4卷中也提到陀螺。古希臘喜劇之王阿里斯托芬（Aristophanies，公元前445-公元前385年）在劇本《鳥》中提及陀螺：“對，就是這樣，像轉陀螺似的。（拾起一條長鞭繩）這就給你裝翅膀，今兒就讓你轉的跟陀螺一樣?！?/p>
陀螺從中國傳入日本的時間最晚在北宋末年宋徽宗時期（1101-1125年）。在日語中，陀螺以漢字“獨樂”來表示。日本的《浮世繪大百科事典》在介紹陀螺的歷史時，寫道：“獨樂的歷來十分古遠，它是從中國經由朝鮮傳入本國的，《大鏡》中就已記述過?！?/p>
陀螺在14世紀歐洲已開始流行。據《不列顛百科全書》“陀螺”詞條言：在莎士比亞時代（1564-1616年），人們經常在天氣寒冷時玩大陀螺熱身。莎士比亞（WilliamShakespeare）的多部戲劇提及陀螺，證實了上述說法。在《溫莎的風流娘兒們》第五幕第一場中，福斯塔夫說：“自從我小時候偷鵝、賴學、抽陀螺挨打以后，直到現在才重新嘗到挨打的滋味?！薄?a href="/hebeideji/5577054735406002550.html">冬天的故事》第二幕第一場中寫道：“要是我把這種判斷的根據搞錯了，那么除非地球小得不夠給一個學童在上面抽陀螺?！薄?a href="/hebeideji/5501924424595922914.html">第十二夜》第一幕中，也有“喝到像抽陀螺似的天旋地轉”的描述。
西方學者普遍認為，中國空竹（也是一種陀螺類玩具）在19世紀初隨航海者傳到歐洲。按照歷史上曾經有過的戰爭和交通往來，也許會更早些。
從20世紀中期起，陀螺在西方成為普及的娛樂工具，有關陀螺的科普讀物、兒童讀物等也更加豐富?，F代西方人玩陀螺出現了新花招：在陀螺頂軸上裝入一個活動手柄，以使陀螺能立在地面上，手柄兩側（或一側）有孔，以便將繞在陀螺頂軸上的繩子拉直或抽出，待繩子拉出并拉盡之后，陀螺急速轉動，同時迅速將手柄從頂軸上抽出。這種陀螺被稱為支撐陀螺。
制作工藝
陀螺制作的材料以木頭的最為常見，也有用紙、塑料、磚、石、竹等材料者。
木制陀螺
陀螺制作的材料以木頭的最為常見。木制陀螺的一般制作方法是：選一根圓木或樹枝，將其截斷成三五厘米至七八厘米不等，粗一點兒的可長，細的則短，一頭保持原狀，一頭像削鉛筆一樣削尖，為減少與地面的摩擦，往往要在尖處嵌入一粒鋼珠。為求旋轉得好看，還要在陀螺上涂抹色彩，或在頂部畫幾條同心圓線。
不同地區的木制陀螺的制作方法也各不相同。峒中砧板陀螺流傳于廣西壯族自治區防城港市中越邊境峒中一帶。據記載，其起源于中國宋代，明朝在宮廷流行，已有200多年歷史。木工師傅手工制作一個砧板陀螺至少得花2至3天的時間，制作方法是：用圓規在一節厚約5厘米、直徑約25厘米的原木截面上畫出一個圓后，再把其固定到一臺多功能電刨的中軸上，啟動電刨。木工師傅站在電刨操作臺旁，交替使用幾把不同規格的刀具，在原木上刨、磨、切，先打造出一只砧板陀螺的基本模型；再用削、磨、補的方式找出陀螺的平衡點，用邊找平衡、邊試旋轉的方式讓陀螺達到滿意的旋轉時間，直到最后完工。?
雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣的雞棕陀螺的制作工具為柴刀、一段木頭。木工師傅通常選擇比較堅硬的“清香木”樹（學名：清香木）作為制作陀螺的原材料，按七竹八木的規律，八月份去砍“紫油木”樹，待“紫油木”樹晾干后，將外皮除去，用發黑的樹心部分砍成總長約18厘米，圓頭直徑約8.5厘米，“把長”占總體長度的五分之二左右形似雞樅的陀螺。陀螺繩是用上好的欄皮搓成，長1.8米左右，經過各道工序，一個完整的雞棕陀螺誕生了。
塑料陀螺
塑料陀螺的制作方法是：準備一個塑料瓶按照畫好的圓形剪下，再把圓分成幾片扇形，制作者可以根據自己的喜好選擇陀螺的顏色，最后在準備好的圓片上粘上一個扣子，穿上線，一個塑料陀螺就制作完成了。
紙陀螺
紙陀螺的制作方法與塑料陀螺類似，主要差異在將制作陀螺的材料由塑料瓶換成了硬紙板，將硬紙板上畫好的圓形剪下，在圓形的底部黏上紐扣，一個紙陀螺就完成了。
特點和功用
特點
陀螺有個特點就是抽打得越猛烈，其旋得越快，在高速旋轉時可以保持不倒，但是一旦停止轉動，它就會向某一側倒下。這是因為陀螺并非垂直立于地面，而是相對于地面法線存在一定偏離，會向地面略有傾斜。它在旋轉的時候，不但圍繞本身的軸線轉動，而且還圍繞一個垂直軸作錐形運動。陀螺圍繞自身軸線作“自轉”運動速度的快慢，決定著陀螺擺動角的大小，轉得越慢，擺動角越大，穩定性越差；轉得越快，擺動角越小，因而穩定性也就越好。陀螺高速自轉時，在重力偶作用下，不沿力偶方向翻倒，而繞著支點的垂直軸作圓錐運動的現象，就是陀螺原理。
功用
陀螺是民間最早的娛樂工具之一，在中國古代已是兒童玩具。它的主要游戲功用是單獨玩，還有搭配其他道具的玩法。此外，陀螺還有作為狩獵工具，體育競技項目的功用。
游戲道具
陀螺常常被制作成為子，用作博弈游戲器材。2015年9月，在四川什邡箭臺村遺址中，考古學家們曾經發掘出一枚漢代的夾砂灰陶“陀螺骰子”。其中間粗，兩頭細，呈陀螺狀，在陀螺狀的腰身上還刻有圓形的凹點，有規律地排列著一、二、三、四、五、六點?？脊艑W家們分析：這枚陀螺便是一種博弈游戲用的骰子。
陀螺曾作為清代《升官圖》游戲的道具使用。升官圖通過轉動陀螺來博戲，陀螺上有文字，分別是“德才功贓”4個字，停止轉動時文字是多少，就可以折合為棋盤上走幾格。每格標識的官位不同，比賽者從“白丁”出發，誰先走到棋盤中心的“太師”“太?！薄疤怠钡奈恢?，誰就算取得勝利。如陀螺停止時出現“贓”字，則要扣分，棋子要相應后退。這種游戲可以幫助兒童迅速了解當時朝廷組織架構，此外官位通過“德、才、功”晉升，而貪贓枉法則會退步，也是一種寓教于樂的方式。
狩獵工具
陀螺在遠古時代是先民的狩獵工具。由于先民生活在深山老林中，為了生存，需要制造一些簡便、適用的獵具來捕禽獵獸。開始時，他們發現石頭是最堅硬的東西，就用它作為打獵工具。他們通過摸索嘗試后發現，在石頭上綁上軟藤，可以仍得既準又有力，還能打到遠距離的獵物。后來，先民又用較堅硬的木疙瘩代替石塊。這種打獵工具在漫長的歷史進程中逐漸演變成了一種娛樂工具，即陀螺。
體育競技
陀螺還逐步由民間的娛樂工具，發展成為一項正規的體育競技。在中國，許多省區市民族運動會上都設有陀螺比賽項目。1995年，在云南省昆明市舉行的第五屆少數民族傳統體育運動會上，打陀螺被列為正式比賽項目。
陀螺的比賽規則為：兩隊在比賽場地上從守方旋放陀螺開始，由攻方將自己的陀螺拋擲，擊打守方陀螺，將守方陀螺擊出比賽場區或與守方陀螺在比賽場區內比旋轉的時間。比賽場區為長20米（女子比賽場區長19米）、寬15米的長方形場地，場中間距攻擊區一側端線6米處鋪設一個直徑1.5米的橡膠墊或畫一圓圈為旋放區，場地四周應有2米以上的無障礙區。比賽一般采用非金屬平頭陀螺，高度為10~12厘米，重量800~900克。比賽時，守方隊員用鞭繩纏繞陀螺，將陀螺放入旋放區旋轉，由進攻一方在6米（女子比賽為5米）外的攻擊區內將自己的陀螺用鞭繩纏繞好擲打防守方陀螺，擊中得1到4分，反之不得分；自己的陀螺在場內先于防守方陀螺停轉得1分，反之得3分，若與防守陀螺一起停轉得2分；將對方陀螺擊出界外，自己的陀螺仍在場內旋轉得4分。比賽只計攻方得分，雙方互相旋放擊打，以當場比賽的累計得分決定該場勝負。
類別
按材質形態分
陀螺的種類有很多，如木陀螺、銅錢陀螺、竹陀螺、紙陀螺等，其中，以木陀螺最為常見。
傳統陀螺大致是用木頭、塑膠或金屬制的倒圓錐形狀，前端大多為鐵制材料，玩者會因不同方式的玩法，將陀螺釘制作成圓柱形、斧頭狀或尖銳形。中國傳統的木制陀螺是利用堅硬的木材的樹干做成的，選用的木材包括黃檀木、沉香、棗樹、香樟木等。木制陀螺有多種型號，比如，特大型陀螺，重量在50公斤左右，陀螺王，重量高達70公斤以上，桃園大溪的陀螺王，最高記錄有187.5公斤。木制陀螺質料堅硬、耐磨，其形狀為圓錐體形，上大下小，重量大小無規定，頂部平滑，涂料彩色。近代的木制陀螺在觸地底部多加鋼球或鐵釘，以便在地面上進行旋轉。
古代亞洲的陀螺也有用海螺殼、葫蘆、堅果、竹子或者石頭制成的。新西蘭的毛利人用葫蘆制成有聲陀螺，利用它發出的響亮的嗚嗚聲來哀悼死者。
按競技形式分
陀螺傳統游戲按競技形式可分為比旋類和擊打類，擊打類中也含有比旋的成分。其中在打陀螺主要分布在云南省、廣西壯族自治區及貴州省南部地區，抽陀螺廣泛分布于中國各省區，拋陀螺則主要流行于福建省、臺灣地區。
除了地區，其競技形式也依不同民族而多種多樣。佤族的陀螺比賽分為兩隊，甲方將陀螺抽旋于地，曰“支”，乙方將陀螺抽旋，同時拋擊對方靶陀，以將靶陀打翻后己方的陀螺仍能旋轉為勝，如擊中靶陀后雙方都在旋轉，則看誰的陀螺旋轉時間長。
哈尼族的陀螺比賽分隊以抽旋陀螺決定攻守權，然后進行“支打”比賽，攻方從劃在地上的基準線上打出，越線違例。
云南雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣的雞樅陀螺既可以在地上表演，又可拋向空中表演，可以一人表演，也可群體表演，表演極具難度，觀賞性強。雞樅陀螺的技藝分為繞線、轉、拋、接，當地人將其概括為七個步驟：金線纏繞、雞樅出世、青龍飛天、龍歸大海、飛箭入桶、隔夜找娘、英雄無畏。
貴州荔波白褲瑤民眾玩的陀螺游戲與常見的依靠鞭子抽打陀螺不同，完全依靠競技者的腿、腰、胯等合力，通過繩索投擲使陀螺轉動。
廣西壯族自治區壯族自治區防城港市峒中鎮一帶村屯壯族民眾玩的是砧板陀螺，比賽規則是：雙方各派出一名選手，齊拉陀螺著地，看誰的旋轉時間長為勝方，也叫“釘方”，而輸方也叫“落方”。“落方”將陀螺落地拉旋，由“釘方”任意釘打、劈、砍，而這些過程只能是通過陀螺本身去完成，且只能為一次過。經過激戰，如果“落方”留在地上的陀螺比“釘方”留在地上的陀螺旋轉的時間長，則反敗為勝。
按地區分
陀螺是流行于云南省、廣西、河南省、中原地區北方等地區的娛樂工具，深受當地民眾喜愛，其中不同地區陀螺特色各不相同。
云南
雙江縣佤族的雞樅陀螺因形狀酷似野生菌雞樅而得名，佤族稱之為“趕迪約”。它選用質地堅硬且韌性極好的紫陽木為材料；分為高腳陀螺、矮腳陀螺，形狀似開花的雞樅菌。
景谷縣的益智鄉被譽為“陀螺之鄉”，陀螺在當地至少已有1000多年的歷史。景谷陀螺選用櫟木或柚木（近年有用塑料、膠木）作為陀螺材質，用手工砍削或機械加工制成。通常陀螺的直徑9-12厘米，高12-15厘米，分公陀螺（有凹楞陀螺）、母陀螺（平頭陀螺）兩種。
楚雄彝族自治州雙柏縣的陀螺，分平頭陀螺和帽頭陀螺兩種，用質地堅硬的青香子樹砍削打磨而成。其中，平頭陀螺是該縣的特色。通常陀螺的直徑9-10厘米，高度10-12厘米，陀螺圓柱體高度5-6厘米，重量在800-900克之間。
廣西
廣西壯族自治區防城港市的峒中砧板陀螺，一般采用堅度高、韌性好的優質紅木制成，上平下尖，因形狀、大小與砧板相似，故稱砧板陀螺。其規格為30公分至40公分左右，陀螺周圍中間有線槽，用來扎繩打陀螺之用。
河南
陀螺是河南周口市民眾喜愛的一種娛樂工具，不少民眾喜歡到市內的大小公園和廣場上玩陀螺，且玩法多樣，有跑、跳、撞、疊等。一起來的孩子們還會互相比試，看誰的陀螺個大、誰的陀螺轉得好。
陀螺在河南延津縣同樣流行，這里的陀螺愛好者自制了一個重達536斤的“巨無霸”陀螺。與多數人玩陀螺時單獨玩的玩法不同，這個“巨無霸”陀螺需要多人配合來玩，既可以鍛煉身體，又能增加團隊的凝聚力，屬于集體性的娛樂活動?！?/p>
中國北方地區
中國北方地區因其特有的冰雪資源，冰陀螺流行于北方民間。冰陀螺，又名冰尜，是用木刻或鐵車削而成，平頂、下尖，尖上有一個小滑燈，整體呈錐狀。在冰陀螺旋轉的過程中，冰陀螺上的圖案會呈現出不同的光彩。
意義和影響
陀螺運動的對抗性、技巧性、趣味性很強，是一項綜合性的具有全面健身價值的體育活動，經常參加陀螺游戲和比賽，不僅可以發展和提高人的速度、力量、靈敏、耐力等身體素質和人體的機能，還可以鍛煉人的意志品質。
1995年，在云南省昆明市舉行的第五屆少數民族傳統體育運動會上，打陀螺被列為正式比賽項目。自此陀螺逐步由民族民間游戲發展成正規的體育競技項目。在中國，許多省區市民族運動會上都設有陀螺比賽項目。
陀螺的定軸性和進動性原理還啟發了陀螺儀的發明，并廣泛應用于飛機、車輛、制導彈藥，甚至衛星上，其中激光陀螺是一種較為先進的陀螺儀，其原理是利用旋轉時環型激光器發出的兩道光束之間的頻率差來測定角度、方位等，被用于艦船、飛機等的導航與跟蹤工作。
發展現狀
制作工藝
隨著時間的演變，陀螺有了嶄新的樣式和材質。21世紀以來，社會上流傳較多的為激光陀螺、音樂陀螺等現代工藝制品，木制陀螺的流行程度有所降低。紙陀螺、塑料陀螺等因制作方法簡單，成為兒童和青少年的手工課內容。陀螺的傳統流行地區的制作工藝也做出了一些調整，云南景谷陀螺的制作工藝除了用手工砍削外，使用了機械加工制作，其制作材料在原有的櫟木或柚木基礎上，又新增了塑料、膠木材質。
傳承與發展
陀螺是在民間發明，然后流傳人宮中，由于古代上層統治者的喜愛，陀螺游戲開始在民間被進一步推廣，發展到清代，演變成了一項具有規則的娛樂性比賽。至今在中國一些少數民族地區，陀螺游戲仍然深受廣大兒童和青少年的喜愛。
21世紀以來，中國人民生活水平雖有一定提高，但部分少數民族地區，特別是偏遠山區的少數民族聚居地，面對物質、醫療、交通等方面的缺乏與不便，與外界聯系交流有限，導致其業余生活相對單調。陀螺在這些地區的流行不僅能夠鍛煉身體，而且豐富了少數民族地區人們的業余生活；并且增加對本民族的歸屬感，加強了各民族之間的交往。
貴州省荔波縣白褲瑤地區為了發展陀螺產業，成立了“瑤山白褲瑤陀螺協會”；創辦“瑤山陀螺加工廠”；相繼開設了“陀螺展館”。2019年，“荔波縣瑤山謝氏工藝品有限公司”掛牌成立，并申報成為“貴州省少數民族手工藝講習所”。2023年11月28日，“中國·荔波2023年瑤王節暨民族文化體驗節”在瑤山瑤族鄉瑤山古寨景區舉行，活動現場設置了競技陀螺友誼賽環節。
陀螺競技的發展與保護
陀螺由民間游戲也逐漸發展成競技運動。自1982年首屆少數民族傳統體育運動會舉行以后，少數民族中開展的運動項目就開始向現代化發展進行了轉變，陀螺也不例外。1995年，在云南昆明舉行的全國第五屆少數民族傳統體育運動會上，陀螺被正式列入比賽項目，后來經歷了全國第六、第七、第八、第九、第十屆少數民族傳統體育運動會，其比賽規則不斷被完善，比賽技術模式基本定型并日趨成熟，其教育、娛樂、健身、競技功能被開發和體現，此時陀螺以其獨特的運動方式被廣泛接受和認同，逐漸走上了現代化發展道路。陀螺衍生的競技項目在中國多個省份（地區）被認定為非物質文化遺產。
相關軼事
唐朝文學家元結在《惡圓》一文中記載這樣一個有趣的故事：元結家里有位乳母，做了一個圓轉玩具來逗他的孩子開心。孩子很喜歡這個玩具，于是，孩子的母親就讓乳母再多找些孩子來陪著一起玩。從元結的描述來看，這個玩具就屬于陀螺一類。元結有個叫做公植的朋友，聽說了元結家里有一個很有趣的玩具后，便特意登門拜訪，想一睹為快?？僧斔匆娺@個陀螺之后非常不高興，竟將玩陀螺和人的品性聯系起來，責備元結說：“這個玩具是圓的，代表著圓滑與世俗。孩子從小就喜歡玩圓轉的玩具，長大了一定也會變得趨奉圓滑的?！?/p>
相關文物
良渚遺址出土的木陀螺
現藏良渚博物館，出土地點為杭州市余杭區瓶窯鎮卞家山，出土時間為2005年，高7-5.5厘米、底部直徑3.5-3.3厘米，橫截面呈圓形，頂部平，另端削尖，中部偏上處有一周凹槽。
哈密市博物館（文博院）館藏陀螺
現藏哈密市博物館（文博院），材料分別為木制和石制，距今3000余年。
唐邛窯窯變青瓷陀螺
現藏重慶中國三峽博物館，瓷器陀螺，高4.5厘米，基本完整。
當代荔波瑤族陀螺
現藏貴州省民族博物館，木制陀螺，直徑16厘米高10厘米，年代為當代。
參考資料 >
陀螺最早出現在5000年前，西方來復槍的鼻祖也是它！.北晚在線.2023-12-08
旋轉千年的陀螺——云南非遺:打陀螺 |《美麗云南》(第三季). 云南地方志.2023-12-08
防城區這些優秀的民族傳統文化，值得被更多人了解.防城港文化旅游.2023-12-20
新春走基層丨打陀螺:健身娛樂兩不誤 男女老少皆喜愛.中華龍都網.2023-12-25
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吉林市滿族博物館公益親子活動春日開幕——冰天雪地抽冰尜.新浪吉林.2023-12-19
【美在勐養】拾趣陀螺 眾樂勐養.中國野象第一鎮勐養.2023-12-07
文物小課堂|一只來自史前的陀螺.孝感市博物館.2023-12-08
陀螺古今趣話.政協貴州省委員會.2023-12-04
自制陀螺，將轉動的快樂帶回家!. 常州市武進區禮嘉中心幼兒園.2023-12-21
峒中砧板陀螺旋開團結和諧花.防城港日報.2023-12-19
中國非物質文化遺產網 · 中國非物質文化遺產數字博物館.中國非物質文化遺產網.2023-12-21
聚焦第十二屆全省民族運動會丨少數民族傳統體育運動項目之陀螺.民族時報.2023-12-08
小小陀螺 已經“轉”了7000年.南都晨報.2023-12-08
透過“嬰戲圖”看宋代靈動的兒童玩具.中工網.2023-12-08
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原來，隱藏在中越邊境的非物質文化遺產【砧板陀螺】是這樣制成的....防城港文化旅游.2023-12-09
會“飛”的雞棕陀螺.云南網.2023-12-21
有趣的陀螺. 武漢少兒國學教育研究中心.2023-12-09
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擺起擂臺，咱們與古人來場“大富翁”、“高爾夫”對決.紫金山新聞.2023-12-08
海南省第七屆少數民族傳統體育運動會競賽項目:陀螺.海南省民族通.2023-12-09
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【非遺文化】打陀螺，景谷人的美麗鄉愁.景谷政務.2023-12-07
哈爾濱世界歡樂城嬉冰鬧冬，冰上陀螺玩出新花樣.哈爾濱新聞網.2023-12-19
陀螺的妙用.中國經濟網.2023-12-08
【邱縣非遺項目】市級非遺——陀螺.邱縣文旅.2023-12-22
“中國陀螺之鄉”—荔波瑤族陀螺的“魅力”.中共黔南州委統戰部.2023-12-09
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省人民政府關于公布第二批省級非物質.貴州省人民政府.2023-12-21
廣西壯族自治區人民政府關于公布 第七批自治區級非物質文化遺產 代表性項目名錄的通知 (桂政發〔2018〕58號).廣西壯族自治區人民政府.2023-12-21
關于公示恩施州第六批州級非物質文化遺產代表作名錄推薦項目名單的公告.恩施州文旅局.2023-12-21
邯鄲市第三批非物質文化遺產名錄項目.邯鄲市人民政府.2023-12-22
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