潘贊化(1885年—1959年)，字贊華，號(hào)世璧，晚號(hào)仰，西鄉(xiāng)(今練潭鄉(xiāng)潘樓村)人，現(xiàn)代知名人士、詩人，《新青年》早期撰稿人之一。
潘贊化自幼父母雙亡，由伯母戴氏撫養(yǎng)長大，后由舅父方信伯轉(zhuǎn)送到上海京師同文館就讀。1901年，潘贊化與陳獨(dú)秀互相欣賞，常聚在一起抨擊時(shí)弊。1903年4月，潘贊化在陳獨(dú)秀的邀約下與其他革命志士商討推動(dòng)安徽反俄斗爭形勢發(fā)展的行動(dòng)。5月17日，潘贊化與陳獨(dú)秀等人在藏書樓發(fā)表了演講，并成立愛國學(xué)社，創(chuàng)辦了《愛國新報(bào)》。1912年9月1日，潘贊化被柏文蔚任命為蕪湖海關(guān)監(jiān)督（正關(guān)道），同年，潘贊化與潘玉良贖身并與其結(jié)為夫妻。1913年初，柏文蔚下臺(tái)，潘贊化和陳獨(dú)秀相繼離職，寓居上海市。1915年，潘贊化參加蔡鍔護(hù)國軍的討袁活動(dòng)，1927年，北伐軍抵達(dá)長江流域，柏文蔚出任國民革命軍33軍軍長，潘贊化為副師長。后轉(zhuǎn)赴南京，在實(shí)業(yè)部任科長。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，隨實(shí)業(yè)部到重慶市。1940年離職，攜子潘牟返回故里，傾心家鄉(xiāng)教育事業(yè)。中華人民共和國成立后，潘贊化就職于安徽省文史館，擔(dān)任館員。
1959年8月，潘贊化病逝于安慶市。代表作品有《德國軍神——興登堡元帥》《法國名將——霞飛將軍》，著有《二明亮軒詩集》印行傳世。
人物生平
1885年，潘贊化出生于安徽桐城西鄉(xiāng)(今練潭鄉(xiāng)潘樓村)，自幼父母雙亡，由伯母戴氏撫養(yǎng)長大，后由舅父方信伯轉(zhuǎn)送到上海京師同文館就讀。潘贊化身高體魁，長拂胸，舉止瀟灑，與僧尼、居士交往甚密，主張儒、釋、道三元合一，加之行為怪異，遂被鄉(xiāng)人稱為“桐城怪杰”。
1901年陳獨(dú)秀成立“青年勵(lì)志社”，潘贊化在堂兄潘晉華的引薦下，見到了當(dāng)時(shí)已經(jīng)小有名氣的“皖城志士”——懷寧縣同鄉(xiāng)陳獨(dú)秀。當(dāng)時(shí)，潘贊化很為陳獨(dú)秀樂觀大氣的革命豪情、淵博的學(xué)識(shí)、敏捷的才思和不屈不撓的革命精神所吸引。而潘贊化那離經(jīng)叛道的秉性也讓陳獨(dú)秀贊賞不已。兩人遂往來頻繁，常聚在一起抨擊時(shí)弊。
潘贊化和陳獨(dú)秀是志同道合的戰(zhàn)友，早年他們兩人都投身到了推翻滿清政府的運(yùn)動(dòng)當(dāng)中。1902年3月，潘贊化在陳獨(dú)秀從日本回國后，與其聯(lián)合潘晉華、葛溫仲等人在安慶藏書樓發(fā)起演說會(huì)，鼓吹新思想。安徽的整個(gè)革命運(yùn)動(dòng)就發(fā)端于潘贊化和陳獨(dú)秀他們?cè)诎矐c藏書樓的這次演說會(huì)。
1902年9月，潘贊化和陳獨(dú)秀被迫東渡日本，潘贊化進(jìn)入到了日本成城學(xué)校的陸軍軍事科。1903年4月，潘贊化在陳獨(dú)秀的邀約下與其他革命志士商討推動(dòng)安徽反俄斗爭形勢發(fā)展的行動(dòng)。陳獨(dú)秀倡導(dǎo)寫一個(gè)“知啟”，在藏書樓開一個(gè)演講大會(huì)，潘贊化聽后表示贊成。5月17日，潘贊化與陳獨(dú)秀等人在藏書樓發(fā)表了演講，并成立愛國學(xué)社，創(chuàng)辦了《愛國新報(bào)》。
1907年7月，潘贊化再次出走日本，考入“東京國立農(nóng)學(xué)院”畜產(chǎn)獸醫(yī)科 。1911年底，陳獨(dú)秀受柏文蔚邀請(qǐng)，就任安徽省都督府秘書長。1912年9月1日，潘贊化被柏文蔚任命為蕪湖海關(guān)監(jiān)督（正關(guān)道）。同年，潘贊化不顧“同盟會(huì)會(huì)員”“蕪湖市海關(guān)監(jiān)督”身份，頂著世俗的壓力為蕪湖一青樓女子潘玉良（本名張玉良）贖身并與之結(jié)婚。1913年初，柏文蔚下臺(tái)，潘贊化和陳獨(dú)秀相繼離職，寓居上海市。
1915年，潘贊化參加蔡鍔護(hù)國軍的討袁活動(dòng)，蔡贈(zèng)予他“云南起義紀(jì)念章”，除此之外，蔡鍔還專贈(zèng)他一塊懷表（上刻“云南起義”四字）。1927年，北伐軍抵達(dá)長江流域，柏文蔚出任國民革命軍33軍軍長，潘贊化為副師長。后轉(zhuǎn)赴南京，在實(shí)業(yè)部任科長。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，隨實(shí)業(yè)部到重慶市。1940年離職，攜子潘牟返回故里，傾心家鄉(xiāng)教育事業(yè)，1942年出任桐城孟俠中學(xué)校長。1945年任桐城市臨時(shí)參議會(huì)副議長。其間在故鄉(xiāng)練潭潘家樓創(chuàng)辦木崖、黎閣小學(xué)。中華人民共和國成立后，潘贊化就職于安徽省文史館，擔(dān)任館員。
1959年8月，潘贊化病逝于安慶市，著有《二明亮軒詩集》印行傳世，其與妻子潘玉良的墓葬位于大龍山鎮(zhèn)桃元村元屋組，是近現(xiàn)代重要史跡。
主要作品
潘贊化是《新青年》早期撰稿人之一，并著有《二明亮軒詩集》印行傳世。
個(gè)人生活
人物關(guān)系
參考資料：
救護(hù)孤女
1913年，潘贊化出任蕪湖海關(guān)監(jiān)督，期間曾為青樓女子張玉良贖身，并結(jié)成夫婦，張玉良為感其恩遂改姓潘。潘贊化和潘玉良的證婚人是陳獨(dú)秀。婚后，潘玉良還建議將潘贊化的原配夫人從老家接來上海市，共同生活。潘贊化在相處過程中發(fā)現(xiàn)潘玉良對(duì)繪畫有特殊愛好和天賦，遂為其延師授教，悉心培養(yǎng)。潘玉良學(xué)畫、赴國外學(xué)習(xí)、舉辦畫展，她走的每一步，都離不開丈夫的支持，無論是經(jīng)濟(jì)上還是人脈上，潘贊化都不遺余力地為潘玉良斡旋。
1921年8月，在潘贊化的支持下，潘玉良考入了里昂中法大學(xué)在國內(nèi)招收的第一屆本部生。后來，潘玉良又先后在法國里昂中法大學(xué)、法國里昂的美專、法國國立高等美術(shù)學(xué)校和意大利皇家美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑。潘玉良1928年回國后就出任了上海美術(shù)專科學(xué)校西洋畫系的主任。在1928年的11月28號(hào)，潘玉良舉辦了第一次的個(gè)人畫展。潘贊化為這個(gè)展覽動(dòng)用了他全部的社會(huì)資源，當(dāng)時(shí)辦畫展要能夠在這個(gè)社會(huì)上造成一定的影響，必須要找一些當(dāng)時(shí)有威望的人來提攜。所以當(dāng)時(shí)潘贊化找到了蔡元培、中國國民黨的元老張繼、故宮博物院的第一任所長易培基。
1937年的7月，潘玉良離開了國內(nèi)再次赴法。這次潘玉良與潘贊化的分別成了永別，一直到1977年潘玉良在法國去世40年間，潘玉良再也沒有能回到國內(nèi)。從1948年潘玉良開始接濟(jì)國內(nèi)的家中生活，直到她去世將近30年。其實(shí)潘玉良在法國生活也非常困難，她沒有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，每個(gè)月沒有固定的收入。甚至有時(shí)到菜市場撿那些人家扔的雞爪來補(bǔ)充肉食品，撿那些爛菜葉子當(dāng)菜吃。盡管如此，她每個(gè)月要給家里寄十美金，這十個(gè)美金就足夠潘贊化一家七八口人的全部生活。這十個(gè)美金在當(dāng)時(shí)相當(dāng)于人民幣60塊錢。
畫作多次在法國、瑞士、意大利、希臘、比利時(shí)等國巡回展出，法國政府及博物館、帝國理工學(xué)院均有珍藏。其中巴黎國立現(xiàn)代美術(shù)館收藏她的雕塑作品有《張大千頭像》和水彩畫《浴后》。西方畫壇譽(yù)其為繪畫、雕塑兩藝齊名的藝術(shù)家。1959年，潘玉良接受巴黎大學(xué)授予的“多爾烈”獎(jiǎng)，由巴黎市長親自為她頒獎(jiǎng)。1977年7月，潘玉良病逝巴黎，葬于巴黎公墓，碑刻漢字“潘玉良藝術(shù)家之墓”。1984年，安徽博物院將潘玉良的遺作4000余件自巴黎運(yùn)回，其中部分作品曾在桐城縣博物館展出。
陶塘兵變
1913年，孫中山先生發(fā)動(dòng)倒袁的“二次革命”，柏烈武（柏文蔚字烈武）密謀響應(yīng)，但柏氏手下蕪湖市駐軍龔振鵬反叛，將柏烈武的計(jì)劃密報(bào)袁世凱的手下大將段祺瑞。并在蕪湖發(fā)動(dòng)“陶塘兵變”，逮捕都督府秘書長陳獨(dú)秀，險(xiǎn)些將他槍決。這種險(xiǎn)惡政治氛圍，是日日風(fēng)聲鶴唳、夜夜草木皆兵。潘玉良為防止龔振鵬夜間密捕潘贊化，每夜不睡覺，手執(zhí)手槍為潘贊化警戒。晚年潘贊化回憶這段往事，稱之為（潘玉良）“參加革命”，詩云：“長街民變逼陶塘，鼎革清廷兵馬荒；九道門前勤護(hù)衛(wèi)，持槍值宿小戎裝。”
人物事件
解救陳獨(dú)秀
1919年6月11日，當(dāng)陳獨(dú)秀在北京“新世界”娛樂場散發(fā)傳單被北洋政府便衣警察逮捕時(shí)，心急如焚的潘贊化便于6月23日寫信給李辛白和胡適急詢陳獨(dú)秀的情況，還請(qǐng)章太炎寫信給蔡元培，請(qǐng)李光炯轉(zhuǎn)托吳守一等著名人士設(shè)法營救陳獨(dú)秀。在胡適、潘贊化等人的大力營救下，也迫于輿論的壓力，陳獨(dú)秀最終被反動(dòng)當(dāng)局特許保釋。
詩詞泄憤
潘贊化身高體魁，長髯拂胸，舉止瀟灑。與僧尼、居士交往甚密，主張儒、釋、道三元合一。行為怪異，鄉(xiāng)人稱為“桐城怪杰”，善詩，九一八事變后，潘贊化目睹國土淪喪，常以詩憤世。他曾在佛教勝地九華山作七律一首寄陳獨(dú)秀，詩云：“匈奴未滅不為家，載風(fēng)塵兩鬢華。故國已成上肉，時(shí)賢相厄眼中沙。白霜公子啁天水，赤鐵道人練雪花。宇宙原來一梏，心藏丘壑自煙霞。”陳接詩后，親筆草書條屏，真跡今藏桐城文化館。
參考資料 >
文史博覽 | 陳獨(dú)秀與“桐城怪杰”潘贊化的傳奇交往.微信公眾平臺(tái).2023-10-12
潘贊化.桐城市人民政府.2023-10-12
厚重安徽 | 潘贊化與潘玉良，延續(xù)百年傳奇.今日頭條.2023-10-12
往事｜高山流水——陳獨(dú)秀為潘玉良做的三次題跋.今日頭條.2021-4-18
潘贊化因何結(jié)緣《新青年》.中安在線.2026-01-12
宜秀區(qū)文物情況簡介(2021年版本).安慶市宜秀區(qū)人民政府.2023-10-12
往事｜高山流水——陳獨(dú)秀為潘玉良做的三次題跋.今日頭條.2023-10-12
市場星報(bào)社多媒體數(shù)字報(bào)刊平臺(tái).市場星報(bào).2023-10-12