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來源：互聯網

武氏祠為漢代祠堂和墓地，位于山東省濟寧市嘉祥縣紙坊鎮武翟山村北，始建于東漢桓、靈時期，文物本體建筑面積7000平方米，是全國重點文物保護單位，國家AAA級旅游景區。武氏祠內存有石闕、石獅各一對，石碑兩塊，聶氏宗祠石刻構件四組40余件。祠內東西中三壁上部，羅列了40余則歷史故事畫像。

東漢末年，嘉祥武氏世代為官。劉志建和元年（公元147年）其后世子孫始在墓前建武氏祠堂。后歷經洪水，石室被淹沒地下。在清代乾隆五十一年(1786年)，金石學家黃易于嘉祥武氏祠附近，發現20余塊漢畫像石。之后不斷發掘，武氏祠重見光明。新中國成立后，于此建立了文物保管所，設立了陳列室。1962年建立了石闕保護室。1972年將舊房墻壁中的畫像石拆出，移至闕室陳列。1995年，修建后展廳。2004年，武氏漢畫像石移入陳列室，并設玻璃罩封存保護。

武氏祠漢畫像石是中國最大、保存最完整的漢碑、漢畫像石群，具有歷史價值和文物價值。

歷史沿革

文化背景

漢代盛行厚葬之風，擅長石雕之人以石為紙，將當時的生活場景、歷史典故、神話仙人以及祥瑞靈異等題材雕刻于其上，諸如豪宅、貴族宴飲、車馬出行之景，三皇五帝、孔子見老子、周公、荊軻刺秦等歷史人物與故事，還有人首豹身且披發戴勝的王母娘娘、蛇身人面交纏的伏羲女媧、太陽中三條腿的金烏、月亮里口含野生靈芝的蟾蜍等形象。

建設歷程

東漢時，武氏家族數世為官。劉志建和元年（公元147年），其后世子孫開始在墓前建武氏祠堂，精工細作，經過數十年建造而成，祠內石刻包括石闕、石獅、墓碑、畫像等。

發掘歷程

由于黃河等周邊河流的淤泥埋沒，石祠大部分都深埋于黃土之下。在清代乾隆五十一年（1786年），金石學家黃易于武氏祠附近，獲得20余塊漢畫像石。隨后經過規劃保護，就地建造房屋，把畫像石鑲嵌在墻壁間，外面環繞石墻，將雙闕圍于其中，門上匾額題字為 “武氏祠堂”。

此后，一些人陸續把零散的漢畫石添加到聶氏宗祠內，并且進行拓墨傳播，在中外書刊上多有記載，畢沅、瞿中溶、容庚等還專門做了考證與著錄。1941年，美國學者費尉梅依據畫像拓片對祠堂開展復原工作，不過未能完成所有祠石的復原。直至1981年，中國考古工作者通過對原石的全面勘查，重新對武氏祠進行配置復原，最終確定有武氏祠畫像石、前石室、左石室3座祠堂。

方位布局

武氏祠位于嘉祥縣城南10公里處的紫云山北麓，是武氏家族墓地上的一組石刻建筑群體，文物本體建筑面積7000平方米。原祠前石室為武榮祠，左石室為武班祠，武梁祠居中。

武氏祠整體結構為：前首是獅子，后是石闕，然后是神道，通往諸墓。每座墓最前是墓碑、祭壇，其后為聶氏宗祠，最后是墳墓。

建筑特征

武氏祠整體采用全石結構構建，包括石闕、石獅、石碑以及祠堂的各個部分，均由石材雕刻而成。

以武氏祠畫像石為代表的武氏祠，是由東、西山墻，前、后壁及屋頂蓋石這幾個部分共同組成的屋舍建筑。每一座石祠都具有一種類似谷倉一般，下為矩形、上為三角尖頂、接近錐形的構造。

武氏祠內山墻石刻畫像自上而下分為五層，雕刻精美，內容豐富，反映了當時的社會生活和文化背景。例如：武梁祠西壁畫像第一層刻神話故事，第二層刻遠古帝王，第三層刻孝道故事，第四層刻刺客故事，第五層刻車騎。

主要文物

武氏祠內存有石闕、石獅各一對，石碑兩塊，聶氏宗祠石刻構件四組40余件。祠內東西中三壁上部，羅列40余則歷史故事畫像，有從伏羲至夏商古代帝王，展現藺相如、荊軻等忠臣義士故事，有閔子、梁高行等孝子賢婦事跡國像，也有神鼎、黃龍、比翼鳥、比肩獸等各種祥瑞圖像。

東闕、西闕

武氏雙闕是中原地區保存最完整的漢代石質建筑之一，也是現存唯一一對保存完整的漢代石質子母闕。武氏雙闕是武氏家族墓地的陵門，呈樓閣形，母闕外附較小的子闕。子闕偎依母闕，皆仿照磚木建筑形制。下有底座，上呈斗拱。闕身刻文字及畫象。武氏雙闕面向西北，人們習慣稱為東闕和西闕。兩闕形制相同，但雕刻內容各異。

東闕：又稱左闕。闕的形制、大小全同西闕。母闕由三石壘成。其前、后、左三面有畫象，右面接連子闕。

西闕：高340厘米，底座東西寬258厘米，南北寬140厘米。上斗東西寬200米，最頂東西寬110厘米，西闕分母闕、子闕、闕斗、底座幾部分。母闕身由三石疊成，其前、后、右三面各有畫像，左面連接子闕。

東獅、西獅

這對石獅子是中國歷史上有文獻記載的、雕刻成型的、有確切紀年的最早的石獅子之一。兩個石獅皆足立石座之上，昂首扭頸前視。各高124厘米，長145厘米，寬（加石座）40厘米，形制相似。石獅雕刻時間，獅后石闕（西闕）有相關記載：“建和元年太歲在丁亥，三月庚戌朔四日癸丑，孝子武始公，弟綏宗、景興、開明使石工孟孚、李弟卯造北闕，直錢十五萬。孫宗作師子，直四萬。”建和是劉志的年號，建和元年為公元147年。雕刻此獅已一千八百多年。

漢畫像石

武氏祠中存有許多漢畫像石。其中《遠古帝王圖》是對黃帝、大禹等圣王形象刻畫的開山之作。伏羲女媧手持規與矩，寓意著無規矩不成方圓的質樸哲理。頭戴斗笠、手持耜、身著短布衣的大禹，彰顯出艱苦奮斗、公而忘私的品格。畫面末尾的夏桀騎坐于兩名女子身上，展現出其好戰虐民的形象，與其他帝王形成強烈反差，警示后人莫要重蹈覆轍。《孔子見老子畫像》中，兩位先圣躬身互拜的場景背后，是儒道兩種思想的深度交流與融合。而《荊軻刺秦王圖》《閔子騫御車失棰圖》《鐘離春說齊王》等畫像對古代忠勇義士、孝子、烈女的生動勾勒，傳達出漢代忠孝仁義的道德圭臬與價值理念。

武氏祠諸多作品已然成為中國古代藝術的標志性圖案，諸如陜西黃陵縣黃帝陵的黃帝像、聯合國水利館中的大禹塑像、《中國大百科全書》中的伏羲女媧圖像、高校歷史教材中的荊軻刺秦王插圖等，皆源出此處。

開發與保護

新中國成立后，人民政府對武氏祠的建筑與石刻文物特別重視，而且于此建立了文物保管所，設立了陳列室。

1961年，武氏祠被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1962年建立了石闕保護室。1972年將舊房墻壁中的畫像石拆出，移至闕室陳列。1995年，修建后展廳。2004年，將武氏漢畫像石移入陳列室，并設玻璃罩封存保護。

2014年11月，武氏祠景區成為國家AAA級旅游景區。

價值影響

嘉祥武氏祠漢像石、漢像磚是我國東漢時期武氏家族墓地上的一組石刻建筑構件，內容廣泛、思想深邃、雕刻精湛，涉及政治、經濟、文化、生活等各個領域，從不同角度反映了漢代的社會狀況、風土人情、典章制度、宗教信仰等，居全國漢畫像石之首，是漢代石刻藝術的巔峰之作，被譽為“世界瑰寶” 、“中國漢代歷史百科全書”。

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