張知白（？－1028年），字用晦，一字端甫，號清叟，北宋滄州清池（今滄州市東南）人。
端拱二年（989年）張知白登進士第，歷任龍圖閣待制、御史中丞、參知政事等，后知劍、鄧、青三州等職務，又官孟州市（今洛陽市）節度判官，咸平年間上疏，趙恒召試舍人院，權授右正言。真宗天禧二年（1018年）張知白因與宰相王欽若議論不合而以疾辭參知政事，任刑部侍郎、翰林侍讀學士、知天雄軍。仁宗乾興元年（1022年）張知白遷任樞密副使。天圣三年（1025），張知白升任尚書右丞，為樞密副使，以工部尚書的身份同領中書門下平章事、會靈觀使、集賢殿大學士。張知白常以驕盛自滿為戒，清廉節儉，是中國古代廉吏中著名的代表。
天圣六年（1028年），張知白卒于任上。贈太傅、中書令，謚文節。
人物生平
張知白幼年好學，端拱二年（989年）登進士第，經屢次升遷擔任河南省節度判官。咸平年間上疏，說當今要務，趙恒認為他與眾不同，召他在舍人院考試，代理右正言。張知白獻上《鳳箴》，出任劍州知州。一年后，召試中書，加直史館，真宗面賜他五品服，掌管三司開拆司。
江南旱災，張知白與李防分路安撫。回來后，代管勾京東集團轉運使事。周伯星出現，司天按祥瑞事上奏真宗，群臣都恭敬地祝賀。張知白認為國君應當修養德行順應天意，而周伯星的隱現沒有什么關聯，借此陳說治理國家政策的關鍵。皇帝對宰相說：“知白可以說是對朝廷盡心盡力了。”帝王行封禪事，昭告天下太平，升知白為右司諫。
陜西省饑荒，真宗命張知白巡視陜西。不久掌管鄧州市。恰逢關西流亡在外受人雇傭的人到鄧州境內，張知白打開糧倉，又招募百姓拿出來賑濟他們。提升為龍圖閣待制、知審官院，再提升做尚書工部郎中，出使遼朝。張知白認為朝廷設置官員，重朝內輕朝外，為了援引唐朝李嶠的建議調動臺閣之臣主持藩郡事務，于是自請補任外官，趙恒不應允，就命他糾察在京城的刑獄之事，張知白堅持請求，執掌青州。回到京師，請求領國子監。真宗說：“張知白難道是在處理艱巨繁雜事務上筋疲力盡了嗎？”宰相回答說：“張知白任職于朝內朝外，未曾為自身考慮過。”于是升做右諫議大夫、代任御史中丞、授給事中、參知政事。
郊壇奏告禮成，升任尚書工部侍郎。當時王欽若為相，張知白與他論議朝政多，于是稱說有病辭掉官位，被罷為刑部侍郎、翰林侍讀學士、知大名府。等到王欽若分管南京，宰相丁謂向來憎惡王欽若，調張知白做南京留守，希望他能報復怨恨。到任以后，張知白對待王欽若更為優厚。丁謂惱怒，又調張知白任職亳州市，遷兵部。仁宗即位，升任尚書右丞，為樞密副使，以工部尚書的身份同領中書門下平章事、會靈觀使、集賢殿大學士。
張知白在宰相位上，慎用車服爵號，沒有一點兒私心。常常以驕盛自滿為戒，雖然顯貴，他清廉節儉如出身低微的讀書人。然而他身體一向羸弱，憂慮畏怯日日侵身，在中書省忽感風眩，用車拉到府上。趙禎親自去詢問病情，張知白已不能言語，去世。為此，仁宗停了上巳節游宴，贈他太傅、中書令。禮官謝絳建議贈他謚號文節，御史王嘉言說：“張知白遵守道義盡忠于國家，做官不屈于困難與權貴，可以說是正直了，當謚號文正。”王曾說：“文節，是褒美的謚號啊。”便不改謚號。
歷史評價
脫脫等《宋史》：李迪、王曾、張知白、杜衍，皆賢相也。四人風烈，往往相似。方仁宗初立，章獻臨朝，頗挾其才，將有專制之患。迪、曾正色危言，能使宦官近習，不敢窺覦；而仁宗君德日就，章獻亦全令名，古人所謂社稷臣，于斯見之。知白、衍勁正清約，皆能靳惜名器，裁抑僥幸，凜然有大臣之概焉。宋之賢相，莫盛于真、仁之世，漢魏相，唐宋璟、楊綰，豈得專美哉！
司馬光在《訓儉示康》中尊之為“大賢”，中國古代廉吏中著名的代表
史書記載
《宋史·卷三百一十·列傳第六十》
張知白，字用晦，滄州清池人。幼篤學，中進士第，累遷河陽節度判官。咸平中疏，言當今要務，真宗異之，召試舍人院，權右正言。獻《鳳扆箴》，出知劍州。逾年，召試中書，加直史館，面賜五品服，判三司開拆司。
江南旱，與李防分路安撫。及還，權管勾京東集團轉運使事。周伯星見，司天以瑞奏，群臣伏閣稱賀。知白以為人君當修德應天，而星之見伏無所系，因陳治道之要。帝謂宰臣曰：“知白可謂乃心朝廷矣。”東封，進右司諫。又言：“咸平中，河湟未平，臣嘗請罷郡國所上祥瑞。今天下無事，靈并至，望以《泰山諸瑞圖》？？玉清昭應宮，其副藏秘閣。”
陜西省饑，命按巡之。尋知鄧州市。會關右流傭至境，知白既發倉，又募民出粟以濟。龍圖閣待制、知審官院，再遷尚書工部郎中，使遼朝。知白以朝廷制官，重內輕外，為引唐李嶠議遷臺閣典藩郡，乃自請補外，不許，遂命糾察在京刑獄，固請，知青州市。還京師，求領國子監。帝曰：“知白豈倦于處劇邪？”宰臣言：“知白更踐中外，未嘗為身謀。”乃遷右諫議大夫、權御史中丞、拜給事中、參知政事。
郊禮成，遷尚書工部侍郎。時同列王曾遷給事中，猶班知白上，知白心不能平，累表辭之。曾亦固請列知白下，乃加知白金紫光祿大夫，復為給事中、判禮儀院。曾罷，還所辭官。時王欽若為相，知白論議多相失，因稱疾辭位，罷為刑部侍郎、翰林侍讀學士、知大名府。及欽若分司南京，宰相丁謂素惡欽若，徙知白南京留守，意其報怨。既至，待欽若加厚。謂怒，復徙知白亳州市，遷兵部。仁宗即位，進尚書右丞，為樞密副使，以工部尚書同中書門下平章事、會靈觀使、集賢殿大學士。時進士唱第，賜《中庸篇》，中書上其本，乃命知白進讀，至修身治家之道，必反復陳之。
知白在相位，慎名器，無毫發私。常以盛滿為戒，雖顯貴，其清約如寒士。然體素羸，憂畏日侵，在中書忽感風眩，輿歸第。帝親問疾，不能語，。為罷上巳節宴，贈太傅、中書令。禮官謝絳議謚文節，御史王嘉言言：“知白守道徇公，當官不撓，可謂正矣，謚文正。”王曾曰：“文節，美謚矣。”遂不改。
軼事典故
張知白生平清儉，他在擔任宰相時，生活依然像從前平民百姓一樣簡樸，自己覺的很滿足。有人勸他從眾，以免被譏為虛偽。親近的人說：“您俸祿很高，但自身生活卻這么清苦，這又何必呢？”張知白回答說：“聽人說：‘濃處味短，淡中趣長。’憑我的俸祿，即使想達到全家錦衣玉食的標準，又豈會達不到呢。但是看一看人之常情，從儉仆到奢華的生活容易，要想從奢華的生活回到儉樸的生活就難了。我今天的俸祿怎么會長期存在呢？我這個身體能夠長期活在這個世上嗎？如果家人都習慣了奢侈的生活，一旦失去了我的俸祿，他們就不能馬上適應儉樸的生活。假如我在位與不在位、我在不在這個世上生活都是一樣的，即使我去世了，家人也能像現在這樣生活呀！”聽的人都很佩服他的遠見卓識。
張知白九歲時，父親在邢州過世，靈柩停放在佛寺中。遼朝侵犯河北省時，寺宇大多頹敗廢舊，靈柩不能辨認。張知白考中進士后，步行尋訪，尋得佛寺的大殿基石，猛然明白認出了他父親靈柩的停放處。打開一看，其父所穿葬服都一一得到了驗證，眾人都感嘆他確實孝順。曾經路過陜州區，與通判孫何相遇，閱讀道旁古碑共數千字，回來后，張知白能全部背誦出來，沒有任何遺落。天圣年間，契丹大規模檢閱軍隊，揚言要攻取幽州，朝廷為此十分憂慮。仁宗以此詢問二府，大臣們都說：“準備糧食訓練軍隊，以防備不測。”張知白說：“不能這樣，遼朝與我們剛建交不久，如今大舉發兵，是因為趙禎剛即位，來以此觀察朝廷的舉動罷了，我們怎能自造禍亂呢！如果對他們有懷疑，還不如利用黃河決口，派兵以防止黃河決口為由，契丹也不會擔心。”不久，契丹果然撤兵離去。
參考資料 >
滄州歷史名人-張知白.滄州文旅發布.2024-03-27
札記｜司馬光為何寫《訓儉示康》？其“特意”有深意.北京日報客戶端.2024-03-27