蜜蜂屬在第三紀晚始新世地層中已大量發現，在昆蟲綱中，蜜蜂屬于高級進化的類群，蜜蜂具有嚼吸式口器，采粉器官形成，體毛分枝，成、幼期均吃花蜜和花粉，群體和社會性生活方式，多態型和總科內寄生性。在分類上，蜜蜂總科與泥蜂總科接近，其祖先可能起源于泥蜂總科的一支。但因食性不同，形態特征也趨向分化。蜜蜂的進化特點是：嚼吸式口器，采粉器官形成，體毛分枝；成、幼期均吃花蜜和花粉；群體和社會性生活方式出現；多態型和總科內寄生性的出現等。
基本信息
英文：楠迪·宗拉維蒙； in swarms； wasp；
釋義：
(1)(形聲。從蟲，夆(fēng)聲。
本義
(2)同本義黃蜂
(3)又如:蜂(蜂與蝎子。泛指小毒蟲);蜂臣(指蜂王以外的眾蜂);蜂扇蟻聚(蜂翅扇動，螞蟻聚合。比喻人雖眾多起不了大作用)
(4)特指蜜蜂 [bee;蜜蜂屬]。如：蜂粉(蜜蜂采的花粉)
蜂，飛蟲人者。――《說之解字》
蜂蠆有毒。――《左傳·僖公十二年》
蜂目而豺聲。――《漢書·文元傳》
蜜為液，蜂則陽物也。――《論衡·言毒》
〈形〉
(1)比喻眾多成群 [in swarms]
楚蜂起之將。――《項羽本紀》
蜂午并起。――《漢書·劉向傳》
讒言之徒蜂生。――《漢書·中山靖王勝傳》
鄉民蟻擁蜂攢,布滿山麓。――《廣東軍務記》
(2)又如:蜂出(群擁而出);蜂至(群集而至);蜂潰(像蜂群四處飛散樣逃亡);蜂出泉流(像群蜂傾巢,如泉水涌流);蜂合豕突(如群蜂聚集，似野豬奔突。比喻眾人雜沓會合，橫沖直撞);蜂簇(群蜂簇擁)
(3)通“鋒”。兵器的尖端。引申為銳勢，勢頭 [tendency]今君起江東，楚蜂起之將皆爭附君者，以君世世楚將，為能復立楚之后也。――《漢書·陳勝項籍傳》
組詞
蜂巢，讀音 fēngcháo，意思：蜂類的窩。
蜂毒，讀音 fēngdú，中藥名。別名蜜蜂屬毒素。
蜂房，讀音 fēngfáng，意思：
(1)∶飼養蜜蜂的場所；尤指蜂群或蜜蜂種群儲存蜂蜜的蜂巢
(2)[hornet 全國電子競技大賽]∶蜜蜂用分泌的蜂蠟造成的六角形的巢；像蜂一樣的蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。――唐·杜牧《阿房宮賦》
蜂糕，讀音 fēnggāo，意思：用米粉或小麥面粉制作的一種多孔狀蒸糕。
蜂聚，讀音 fēngjù，意思：[get in swarms] 像蜂一樣聚集，蜂聚私語。
蜂蠟，讀音 fēnglà，意思：將蜂巢用沸水溶化，經粗濾然后冷卻而得到的黃色到褐色的蠟，主要用于拋光劑、模型和圖案制作。
蜂蜜，讀音 fēngmì，意思：各種蜜蜂屬用花蜜在蜜囊內釀制的一種甜粘物質，儲藏在巢內冬天充作美國白燈蛾或整個蜂群蜜蜂的食物；富含營養，可用來沖飲或加工糖果。中藥入藥，主治便秘、咳嗽等癥。
蜂起，讀音 fēngqǐ，意思：指很多人或事物如群蜂飛舞，紛然并起。
蜂王，讀音 fēngwáng，意思：[queen bee;queen] 在蜜蜂中等專業學校司產卵的雌蜂。
蜂窩，讀音 fēngwō，意思：
(1)[honeycomb]∶像蜂窩那樣地布滿洞，使變成被薄壁或隔開物分開的多孔組織，如煤球
(2)[a honeycomb-like thing]∶像蜂窩似的多孔形狀蜂窩煤
(3)[The Beehive]∶巴黎蒙帕納斯郊區的藝術家居住區
蜂窩煤，讀音 fēngwōméi，意思：[honeycomb-shaped briquet] 蜂窩似的家用煤。
蜂箱，讀音 fēngxiāng，意思：
(1)∶蜂群的蜂房。
(2)[hive]∶養蜜蜂用的巢箱。
蜂擁，讀音 fēngyōng，意思：比喻人群簇擁在一起行動；蜂擁而至。
蜂，讀音 fēng，意思：
(1)昆蟲，會飛，多有毒刺，能蜇人。有“蜜蜂屬”、“熊蜂”、“胡蜂科”、“細腰蜂”等多種，多成群住在一起。
(2)特指“蜜蜂”：～巢。～房。～蠟。～蜜。～乳。～王（生殖器官發育完全的雌蜂，專司產卵，通常每個蜂群只有一只。亦稱“蜂王”）。～腰（a.蜂腰中間細，喻居中者最差；b.詩律“八病”之一；c.書法筆病之一）。
(3)眾多：～起。～擁。～聚。～集。〔～鳥〕鳥類中最小的一種，大小如大拇指，嘴細長。吃花蜜和花上的小昆蟲。產于南美洲。
詩詞
蜂
【唐】羅 隱
不論平地與山間，
無限風光盡被占。
采得百花成蜜后，
為誰辛苦為誰甜？
作者簡介
羅隱(833—909)，字昭諫，新登鎮(今浙江新登)人。咸通元年至京師，應進士試，歷七年不第。咸通八年乃自編所作為《讒書》，益為統治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：“讒書雖勝一句休”。黃巢起義后，避亂歸鄉。晚年依錢镠，任杭州市令、諫議大夫等職。
作品風格
羅隱的諷刺散文的成就比他的詩要高。收在《讒書》里的諷刺小品又都是他的“憤懣不平之言，不遇于當世而無所以泄其怒之所作”(方回《讒書》跋)。羅隱自己也認為是“所以警當世而戒將來”的(《讒書》重序)。如《英雄之言》物之所以有韜晦者，防乎盜也。故人亦然。夫盜，亦人也：冠履焉，衣服焉。其所以異者，退讓之心，貞廉之節，不恒其性耳。視玉帛而取者，則曰牽于寒饑；視國家而取者，則曰救彼涂炭。牽于寒饑者無得而言矣。救彼涂炭者，則宜以百姓心為心。而西劉則曰：“居宜如是。”楚籍則曰：“可取而代。”噫！彼未必無退讓之心，貞廉之節；蓋以視其靡曼驕崇，然后生其謀耳。當英雄者猶若是，況常人乎？是以峻宇逸游不為人所窺者鮮矣！通過劉邦、項羽的兩句所謂“英雄之言”，深刻地揭露了那些以救民涂炭的“英雄”自命的帝王的強盜本質。最后更向最高統治者提出了警告。類似這樣的光輝思想在羅隱的雜文中是不時流露的。《說天雞》、《漢武山呼》、《三閭大夫意》、《敘二狂生》、《梅先生碑》等篇，也都是嘻笑怒罵，涉筆成趣，顯示了他對現實的強烈批判精神和杰出的諷刺藝術才能。
羅隱也頗有詩名，有一些警快通俗的詩句流傳人口。如“時來天地皆同力，運去英雄不自由。”(《籌筆驛》)就是一例。又如諷刺小詩《雪》：盡道豐年瑞，豐年事若何？長安有貧者，為瑞不宜多！瑞雪兆豐年，但對貧苦的人民說來，卻成了災難。他的詠史詩《西施》一首也寫得比較好：家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？第一句多少有一些宿命論的意味，但他反對把夫差的亡國歸罪于西施，的確是對傳統成見的有力翻案。魯迅在《小品文的危機》一文中對晚唐小品文在唐代文學史上的地位有非常精辟的見解。他說：“唐末詩風衰落，而小品放了光輝。但羅隱的《讒書》，幾乎全部是抗爭和憤激之談；皮日休和陸龜蒙，自以為隱士，別人也稱之為隱士，而看他們在《皮子文藪》和《笠澤叢書》中的小品文，并沒有忘記天下，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒。”作為我個人，最喜歡的是他的《贈妓云英》。《唐才子傳》中有一段故事，原文如下：隱初貧來赴舉，過鐘陵，見營妓云英有才思。后一紀，下第過之。英曰：“羅秀才尚未脫白“隱贈詩云：“鐘陵醉別十余春，重見云英掌上身。我未成名英未嫁，可能俱是不如人。”羅隱才高，云英色藝兼美，如何是不如人呢？只是社會沒有給他們機會吧？每次讀此詩都會感動，可能是我的遭遇與他們也相似吧編輯本段 詩意無論是平地還是山尖，凡是鮮花盛開的地方，都被蜜蜂屬占領。它們采盡百花釀成蜜后，到頭來又是在為誰忙碌？為誰釀造醇香的蜂蜜呢？
這首詩通過對蜜蜂形象的描寫，歌頌了不辭辛苦為他人釀造幸福生活，并諷刺了那些不勞而獲的人。
詞語解釋
山尖：山峰的頂端。
盡：全部。
占：占領。
采：采摘。
為【wèi】替。還讀wéi，如“敢作敢為”
詩文賞析
蜂與蝶在詩人詞客筆下，成為風韻的象征。然而小蜜蜂畢竟與花蝴蝶不同，它是為釀蜜而勞苦一生，積累甚多而享受甚少。詩人羅隱著眼于這一點，寫出這樣一則寄慨遙深的詩的“動物故事”。僅其命意就令人耳目一新。此詩藝術表現上值得注意的有三點：一、欲奪故予，反跌有力。此詩寄意集中在末二句的感喟上，慨蜜蜂屬一生經營，除“辛苦”而外并無所有。然而前兩句卻用幾乎是矜夸的口吻，說無論是平原田野還是崇山峻嶺，凡是鮮花盛開的地方，都是蜜蜂的領地。這里作者運用極度的副詞、形容詞──“不論”、“無限”、“盡”等等，和無條件句式，極稱蜜蜂“占盡風光”，似與題旨矛盾。其實這只是正言欲反、欲奪故予的手法，為末二句作勢。俗話說：抬得高，跌得重。所以末二句對前二句反跌一筆，說蜂采花成蜜，不知究屬誰有，將“盡占”二字一掃而空，表達效果就更強。如一開始就正面落筆，必不如此有力。
二、敘述反詰，唱嘆有情。此詩采用了夾敘夾議的手法，但議論并未明確發出，而運用反詰語氣道之。前二句主敘，后二句主議。后二句中又是三句主敘，四句主議。“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主敘主議不同，末二句有反復之意而無重復之感。本來反詰句的意思只是：為誰甜蜜而自甘辛苦呢？卻分成兩問：“為誰辛苦”？“為誰甜”？亦反復而不重復。言下辛苦歸自己、甜蜜屬別人之意甚顯。而反復詠嘆，使人覺感慨無窮。詩人矜惜憐憫之意可掬。
三、寓意遙深，可以兩解。此詩抓住蜜蜂屬特點，不做作，不雕繪，不尚詞藻，雖平淡而有思致，使讀者能從這則“動物故事”中若有所悟，覺得其中寄有人生感喟。有人說此詩實乃嘆世人之勞心于利祿者；有人則認為是借蜜蜂歌頌辛勤的勞動者，而對那些不勞而獲的剝削者以無情諷刺。兩種解會似相齟齬，其實皆允。因為“寓言”詩有兩種情況：一種是作者為某種說教而設喻，寓意較淺顯而確定；另一種是作者懷著濃厚感情觀物，使物著上人的色彩，其中也能引出教訓，但“寓意”就不那么淺顯和確定。如此詩，大抵作者從蜂的“故事”看到那時苦辛人生的影子，但他只把“故事”寫下來，不直接說教或具體比附，創造的形象也就具有較大靈活性。而現實生活中存在著不同意義的苦辛人生，與蜂相似的主要有兩種：一種是所謂“終朝聚斂苦無多，及到多時眼閉了”（《紅樓夢》“好了歌”）；一種是“運鋤耕侵星起”而“到頭禾黍屬他人”。這就使得讀者可以在兩種意義上作不同的理解了。但是，隨著時代的前進，勞動光榮成為普遍觀念，“蜂”越來越成為一種美德的象征，人們在讀羅隱這詩的時候，自然更多地傾向于后一種解會了。可見，“寓言”的寓意并非一成不變，古老的“寓言”也會與日俱新。
（周嘯天）
這是一首詠物詩，也是一首寓理詩。詩人借引用蜜蜂屬辛勤勞動的高尚品格，也暗喻作者對不勞而獲的人的痛恨與不滿。
參考資料 >