蕭龍友（1870年2月13日—1960年10月20日），原名蕭方駿，字龍友，號息翁、不息翁，別號“蟄蟄公”“息園老人”。四川省三臺縣人，中年棄官從醫，被推崇為“京城四大名醫之一”。他是中國近代著名中醫教育家、醫學家、中國科學院學部委員（院士）。
蕭龍友的前半生都生活在清朝末期，他出生于書香世家，為給母親治病，早年就自學中醫，在1892年川中地區瘟疫期間挺身而出，被稱為“萬家生佛”。1897年，參加科舉并歷任八旗教習、山東省等地知縣。中華民國時期，蕭龍友歷任財政部機要秘書、農商部參事等官職，并與友人共同創辦北平國醫學院，培養眾多中醫人材。他雖身在官場，卻一直研究醫學，還為民國名人袁世凱、孫中山、梁啟超等診治，醫術廣受好評。1939年，蕭龍友退休，專注于中醫事業和人才培養。新中國成立后，蕭龍友被中央人民政府聘為中央文史館館員，還當選第一、第二屆全國人大代表等，并提出設立中醫學院、培養中醫人才等建議。1955年，他被聘任為中國科學院學部委員（院士）。1960年，蕭龍友病逝于北京。
蕭龍友先生畢生研究中醫學，有《整理中醫學意見書》《中醫藥學意見書》《現代醫案選》（與人合撰）等代表作品。他一生行醫，臨床經驗豐富，開辦學校，對我國中醫學的發展起到了承先啟后的作用。此外，他還是收藏家、書畫家，還著有詩集《采風錄》。蕭龍友先生逝世后，其后人遵其遺囑，捐獻出大量珍貴文物，大多收藏在故宮博物院。
人物生平
清朝時期
1870年2月13日，蕭龍友出生于四川雅安學署。祖籍江西吉安。他出生于書香世家，童年好學多思，為人生發展奠定了良好基礎。由于母親長年患病，蕭龍友便自學了《黃帝內經》《傷寒雜病論》《千金方》等書，常到藥店求教醫藥常識，并去中藥市辨別藥物。
1890年，蕭龍友考取了尊經書院。尊經書院辦學以“經世致用”為理念，注重品德和實用，培養了一大批影響四川省近現代政治、思想、經濟、文化和科學發展的名人。在此，蕭龍友得到經學大師廖季平、王樹人的培養。
1892年（也有說1893年），川中地區霍亂流行，很多醫生懼怕傳染，不敢醫治。蕭龍友挺身而出，與陳蘊生沿街巡治，控制了疫情的蔓延，他主張四診合參，治愈了一些疑難病癥。很多病人轉危為安，他被人稱為“萬家生佛”。
光緒二十三年（1897年），蕭龍友離開四川赴京朝考，獲丁酉科拔貢，入京殿試后，充任八旗教習。不久，又按朝廷慣例，分赴山東任職，曾任山東濟陽、嘉祥、淄博知縣。
中華民國時期
1914年，民國初立，蕭龍友由山東總督府奉調入京，任財政部機要秘書、農商部參事、實業債券局總辦及國務院參事等職。蕭龍友身在官場，卻一直研究醫學，還博覽西醫著作，被內務部等機關聘為考試中醫士襄校委員，并取得了醫師資格。此外，他主張實業救國，鼓勵辦學，在山東時，籌建山東省會設立高等學堂，親擬章程，并任教習。
1916年5月，袁世凱病危，其長子袁克定邀請蕭龍友診斷。1924年，孫中山病情嚴重，請蕭龍友為中山先生診病。蕭龍友斷為病之根在肝，因知病已入膏肓，非湯藥所能奏效，故未開處方。中山先生病逝后，通過病理解剖，證實其所患確系肝癌，說明蕭龍友診斷無誤。
1926年，梁啟超患病便血，蕭龍友切脈后認為其腎臟無病。梁啟超堅信西醫，仍赴北京協和醫院手術，三年后逝世。經病理解剖，發現腎部完全健康。在北京，蕭龍友被譽為北京四大名醫之冠。當時北京醫院的德國醫學博士狄博爾，遇到疑難雜癥，也總會邀請蕭龍友去會診。
1928年，北洋政府南遷后，蕭龍友棄官從醫，在北京西城建“蕭龍友醫寓”。許多患者贈送匾額，他從不掛起來，等積攢多了，便刨平改制家具。
1929年，蕭龍友與孔伯華經歷了汪精衛政府的“廢止舊醫案”，深感中醫及傳承教育的危機。后來二人共同創辦北平國醫學院，蕭龍友出任董事長。為了培育中醫后繼人才，他們自籌資金，輪流診病，用診費補充學校經費。辦校15年，畢業學生數百人。
1939年，蕭龍友以70歲高齡退休。
中華人民共和國成立后
新中國成立后，蕭龍友年已八旬，他將別號改為了“不息翁”，以示“自強不息”，不斷發展中醫事業。
1951年，蕭龍友被中央人民政府聘為中央文史館館員。
1954年9月，蕭龍友被選為第一屆全國人大代表，在大會發言時，他提出設立中醫學院、培養中醫人才的提案。兩年后，國家采納了他的提案，成立了北京、上海市、廣州市、成都市四所中醫學院。
1955年，他被聘任為中國科學院學部委員（院士）。同年冬，國家設立中國中醫科學院，蕭龍友任名譽院長、學術委員，并獻出家藏的朝鮮《醫方類聚》醫書，為中醫事業的發展盡心盡力。1959年，蕭龍友被選為第二屆全國人大代表。1960年10月20日，蕭龍友病逝于北京，享年90歲。?
主要成果
臨床經驗
老少治法有異
蕭龍友在其治療手記中記錄有百歲高齡的僧人，他一共診治14次，也有二十九歲的饒姓婦女，共診治4次。面對老少兩位患者，他每次對癥開方，手法有清有重，醫藥配伍上多有區別。
用育陰培本法
蕭龍友在調理虛癥時，常用此法，先創造能讓病人適應的條件，再對癥下藥，如果病人不具備施藥條件，急著用藥，可能效果相反。并且，他還記錄一個31歲的唐姓婦女患者。
注意形態并重
蕭龍友調理慢性病時，特別注意病者情態，在處方中多加入合歡、橘子絡等，先調其情志，舒其郁結。對于憂思過甚者，則投香附子，其善恐易驚者，又使用鎮定之劑，如磁石、獲神等。并且有兩例病患的診療記錄。
治虛損應防其過中
對待虛損，應該注意五臟六腑之間的關聯，防止病癥傳變，蕭龍友尤其注重脾的調理。他也有兩例病患的診療記錄。
學術思想
醫術醫道并重
蕭龍友重視中醫理論，主張精術弘道。他在《整理中國醫藥意見書》中，強調了“理與術不可偏廢，道與器不可偏逞”。
活學活用
蕭龍友認為醫貴在“活”，中醫最忌“呆”，“泥于古不可言醫，于今亦不可言醫。必先斟酌損益，以求合乎今人之所宜，而后可以愈病。”
注重藥學
蕭龍友重醫理，也重藥學，主張醫與藥不可分割。他用藥精良，重視藥材，如桂府滑石（山東省）、西防風（山西省）、秦艽（陜西省、甘肅省）；重視炮制，酒炒元胡、醋香附子、鹽杜仲等；喜用鮮藥，如生鴨梨、鮮荷葉、鮮茅根等。
重視醫學經典
蕭龍友重視《傷寒論》《金匱玉函要略方》經典，主張要學其法，認為組方首在立法，法者不定之方，方者一定之法。
治病求本
蕭龍友治病講究理、法、方、藥一線貫通，先明理，辨明病機，依法選方，據方選藥。他用藥平正淳和，不劍走偏鋒，亦沒有大方貴藥，以切中病機作為根本。
取長補短
蕭龍友主張削除門戶之見，取彼之長，補我之短。對于西醫，他主張匯通中西醫，不偏廢。他也推崇黃坤載、傅山、陳修園、徐大椿等古代名醫。
養生之術
一是重“養心”：要身體好，心態最重要，用一種良好的心態面對生活，才能身康體健。
二是擅“養氣”：“氣定”才能“神閑”。這里說的“氣”，指人的元氣、正氣、浩然之氣。擅“養氣”者，元氣充足，邪氣就難以入侵。
三是精“養身”：伯父的日常生活像標準鐘一樣有規律，每日“凌晨即起”，拄杖在四個大院子里走一圈，觀花晨練。早餐后準時門診。午后小睡，下午出診。每晚十時休息，從不熬夜。
主要論文與著作
蕭龍友著有《整理中國醫藥學意見書》《中醫藥學意見書》《息園醫隱記》《天病論》《現代醫案選》（與人合撰）等文。
蕭龍友還著有詩集《采風錄》。
社會職務
清朝光緒時期
中華民國時期
蕭龍友曾籌建山東省會設立高等學堂，親擬章程，并任教習。他還曾任中華民國財政部機要秘書、農商部參事、實業債券局總辦及國務院參事等職。此外，蕭龍友被內務部等機關聘為考試中醫士襄校委員。
中華人民共和國時期
蕭龍友曾任中國中醫研究院學術委員會委員、名譽院長、顧問，中央衛生部第一次全國衛生會議華北區特邀代表，北京市中醫師考試委員會委員，中央文史館館員，全國人民代表大會第一、二屆代表，中華醫學會副會長，中華醫學會中西醫交流學術委員會副主任委員，中國科學院生物地學部委員，中央人民醫院顧問，北京中醫學會耆宿顧問等。
人才培養
中華民國時期
中華民國初立時期，蕭龍友主張實業救國，鼓勵辦學，在山東省籌建山東省高等學堂，親擬章程，并任教習。1929年，汪精衛政府的“廢止舊醫案”，讓蕭龍友深感中醫及傳承教育的危機。后來蕭龍友與孔伯華共同創辦北平國醫學院，蕭龍友出任董事長。二人自籌資金，輪流診病，用診費補充學校經費。辦校15年，共畢業學生數百人。
中華人民共和國時期
1954年9月，蕭龍友提出設立中醫學院、培養中醫人才的提案。兩年后，國家采納了他的提案，成立了北京、上海市、廣州市、成都市四所中醫學院。
其他貢獻
捐獻文物
蕭龍友逝世后，家人遵其遺囑，將其珍藏的珍貴書畫、古墨、瓷器等精品文物140余件捐獻給故宮博物院，其中如宋代《蕭翼賺蘭亭圖卷》、元代趙孟頫《臨蘭亭序卷》、宋拓《蘭亭序》等皆為海內瑰寶。
2010年9月，故宮博物院為紀念蕭龍友誕辰140周年、逝世50周年，隆重舉辦了“蕭龍友先生捐贈文物精品展”，展覽共展出蕭龍友捐獻的文物80件（套），分為“光致貌美——瓷器”“墨苑飄香——墨品”“妙筆生輝——書畫”三部分。展出的20余件瓷器中，有兩件為宋代作品，其余多為清代作品，體現出不同時期的瓷藝特色。展出的20余件文房用墨不乏清代制墨名家的作品，反映了清代墨品的工藝風貌。蕭龍友所捐獻書畫文物共計89件（套），其中既有流傳有序的南宋佳作——《蕭翼賺蘭亭圖》，也有文嘉、李方膺、查士標等明清繪畫名家作品。法書墨跡展出了元代法書經典——趙孟頫臨《蘭亭序》，還有祝允明、文彭、張照、劉墉、紀昀、林則徐等明清書法名家作品。
書畫
蕭龍友還是個書畫家，尤擅大小楷，曲阜孔廟至今有他自撰自題的佳聯。許多人尋找他的處方，裱起來當作書法精品珍藏。蕭龍友先生喜丹青，尤擅指畫。
獲得榮譽
醫術方面，蕭龍友以一流的醫術名滿京城，與孔伯華、汪逢春、施今墨并稱“京城四大名醫”。
1955年，蕭龍友被聘任為中國科學院學部委員（院士）。
相關人物
蕭龍友的后人也擔當著各個領域的領軍者，他的女兒蕭瓊是一名書法家、畫家，后來嫁給了著名畫家蔣兆和。
蕭龍友的親家（龍友長子蕭世琛的岳父）彭老先生，是位飽學碩儒，曾應邀到北京人民廣播電臺吟誦杜甫的《秋興八首》。
蕭龍友先生的嫡孫女肖承悰教授。肖承教授是首都國醫名師，北京中醫藥大學東直門醫院首席教授、主任醫師、博士生導師，是全國第四、六批老中醫藥指導老師，對全國中醫婦科的發展起了引領作用。肖教授行醫50余載，始終堅持臨床一線；同時，她忠于教育，為中醫培養了大批優秀人才。
蕭龍友的大侄婿左次修，曾經興辦同康制藥廠，該廠生產的“六一油”“六一散”紅極一時。
人物評價
蕭龍友培養了數百名中醫人才，對我國中醫學的發展起到了承先啟后的作用。（中國科學院 評）
蕭龍友的醫術可謂爐火純青。他用藥處方平正輕靈，常在小方之中見大神奇。但他并不固執，始終對西醫學抱著尊重態度，并堅持取彼之長，補己之短，胸襟之寬大令人折服。（中醫藥博物館 評）
蕭龍友知識淵博，多才多藝，書法絕倫。同時，他也是一位文物收藏家、鑒賞家，收藏了很多古玩字畫。（中國中醫藥網 評）
蕭龍友先生生前經歷，可謂傳奇，從政界到杏林皆為名士，同時又是很出名的收藏家，酷愛字畫。（四川省中醫藥管理局 評）
伯父還是個書畫家，尤擅大小楷。山東曲阜孔廟至今有他自撰自題的佳聯。許多人尋找他的處方，裱起來當作書法精品珍藏。龍友先生喜丹青，尤擅指畫。伯父還是位收藏家，蕭家的老宅是座“田”字型的、有四個大四合院（西北院隔墻還有第五個三合院）的巨宅，西北院南北兩邊有十間地下室，過去存滿了伯父收藏的文物。（蕭龍友侄子于力 評）
參考資料 >
蕭龍友----中國科學院學部.中國科學院學部.2021-12-11
從濟陽走出的清末 “京城四大名醫”,被認為是神醫喜來樂的原型.搜狐網.2021-12-11
蕭龍友――懸壺濟世 自強不息.綿陽市人民政府.2023-10-02
四川名醫-蕭龍友：自學成才的中醫泰斗.四川省中醫藥管理局.2023-10-02
中醫泰斗蕭龍友.中國中醫藥網.2023-10-02
京城四大名醫之蕭龍友.中醫藥博物館.2021-12-11